永有北宋詞人原名三變

1. 柳永原名之“三變”有何意

柳永，原名三變。

三變，并非指柳永的名，而是指柳永這個偉大的宋代詞人，一生中有三個重要的變化。 一變：仕宦思想； 二變：詞風； 三變：情感； 詳細內容見下： 一變：仕宦思想 柳永赴京應試，屢試不中，一怒之下，寫了《鶴沖天》，轟動一時。

詞曰： 黃金榜上。偶失龍頭望。

明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣游狂蕩。何須論得喪。

才子詞人，自是白衣卿相。 煙花巷陌，依約丹青屏幛。

幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。

青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

這首詞中，柳永的狂放盡顯，以“白衣卿相”自稱，又把功名和青春的歡樂并列，表現了對功名利祿的鄙視，這在當時無疑是很出格了。不幸的是，這詞流傳開來，連宋仁宗也看到了。

后來，柳永在仁宗初年雖通過了考試，臨放榜卻又被仁宗皇帝貶黜，仁宗說：“且去淺斟低唱，何要浮名？”有人又向仁宗推薦柳永，仁宗問明是填詞的柳三變后，不用，說道：“且去填詞”。于是柳永便終日混跡于娼館酒樓，自號“奉圣旨填詞柳三變”，這自稱中既包含了不滿和嘲諷，也不乏辛酸。

這時候的柳永很狂放，很浪漫。從他的詞中可以看出：“帝城當日，蘭堂夜燭，百萬呼盧，畫閣春風，十千沽酒。

未省、宴處能忘管弦，醉里不尋花柳”（《笛家弄》）。“笑筵歌席連昏晝，任旗亭，斗酒十千，賞心何處好，唯有尊前”（《看花回》）。

花費如此，錢從何來？一個來源是為教坊樂工的新曲調寫詞，這些詞有雅有俗。最主要的來源是歌妓。

柳永為歌妓寫詞，得到她們的資助。柳永“居京華，暇日遍游妓館。

所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經品題，聲價十倍。妓者多以金物資給之。”

有妓者張師師 “酷喜填詞和曲。與柳密。

及柳登樓，師師責之曰：‘數時何往，略不過奴行？君之費用，吾家恣君所需。妾之臥房，因君罄矣。

’”由此可見一斑。 然而，不知柳永是否認為這樣混下去不是辦法，還是因為年紀漸長失去了年輕時的狂放豪邁，竟最終還是重返了舉場。

一旦中舉，柳永喜形于色。考中進士后寫的《柳初新》，說明了他中舉后的心情： 東郊向曉星杓亞。

報帝里、春來也。柳抬煙眼，花勻露臉，漸覺綠嬌紅姹。

妝點層臺芳榭。運神功、丹青無價。

別有堯階試罷。新郎君、成行如畫。

杏園風細，桃花浪暖，競喜羽遷鱗化。遍九陌、相將游治。

驟香塵，寶鞍驕馬。 最可悲的是，柳永后來寫《醉蓬萊》“遂忤旨”，求助晏殊，又被這位宰相大人諷嘲他寫過 “鎮相隨，莫拋躲，針線閑拈伴伊坐”之類的俗俚之詞而拒絕。

為了擺脫困境謀求升遷，柳永竟將名字從柳三變改為柳永。最終，柳永也不過官至屯田員外郎，六品小官而已。

從瀟灑狂放的“白衣卿相”到六品屯田員外郎，這變化不小。 二變：詞風 柳永少年讀書時，偶然得到民間流行的一首詞，調名《眉峰碧》： 蹙損眉峰碧，纖手還重執，鎮日相看未足時。

忍便使，鴛鴦只。 薄暮投村驛，風雨愁通夕。

窗外芭蕉窗里人，分明葉上心頭滴。 這詞上闕寫分別，下闕寫相思。

情感自然流露，對柳永影響很大。他將它書寫在墻頭，反復琢磨，領悟作詞的方法。

后來柳永科場失意，終日在酒樓妓館狂放時，寫了大量俗詞供民間歌妓演唱。因為俗詞是為適應民間演唱的，它便不得不具有民間文藝的通俗性、娛樂性和市民趣味的特點。

在柳永前期的創作中，也寫過一些傳統的雅調，如供教坊演唱的歌頌升平的詞，拜謁權貴時的贊頌之詞，一些登臨懷古之作，等等。然而，寫得最多也最成功的還是俗詞。

這些詞中使用著俗語，表現的是市民的生活情趣，表現方式通俗直接而易懂。這可能跟柳永年輕時受如上面那首《眉峰碧》一類的民間詞影響有關，更與他當時所處的環境有關。

他只是一個“白衣卿相”，他終日廝混的是普通的百姓，他理解并同情他們，他只能寫這樣的東西。 由于后來作了官，生活環境改變了，柳永不必再去為樂工歌妓作詞以謀生，他也就不再去寫那些適合市民群眾趣味的俗詞了。

這時。詞人的審美趣味已發生了重大轉變.對雅詞產生了濃厚的興趣。

后來在政事之余，聽到官妓唱俗詞，柳永甚至惋惜雅詞不被重視。這時候的柳永，寫詞轉向雅，雖不致像姜夔、吳文英等的詞誨澀調飾，仍保持著通俗易懂的特點，但不再使用俗語，內容上不再寫市民的生活，表現方式上注重了含蓄，講究了意境。

三變：情感 柳永在名利羈旅中，仍未忘記家鄉。《八聲廿州》寫道： “不忍登高臨遠，望故鄉渺邈.歸思難收。

嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。”

有人猜測，那妝樓上的佳人，就是指他的妻子。《夜半樂》中寫道：“到此因念，繡閣輕拋，浪萍難駐。”

也是說與妻子的別離。《歸朝歡》中更有“歸去來，玉樓深處，有個人相憶”。

“算孟光，爭得知我，繼日添憔悴”（《定風波》）更讓人看到柳永對舉案齊眉的梁鴻孟光的羨慕和對妻子的思念之情。 然而，柳永離家后，終還是變成了一個中國文學史上有名的風流才子。

如前述，柳永仕途不順，一度混跡于酒樓娼館，與不少歌妓有親密的往來，其情義之深，從他為她們寫的詞可看出：“秀秀家住桃花徑，算神仙，才堪并”，“。

2. 柳永初名為什么叫三變

宋陳師道《后山詩話》、王辟之《澠水燕談》卷八、吳曾《能改齋漫錄》卷十六，胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十九，都以為柳永初名三變，后來改名永。

唯有葉夢得《避暑錄話》卷三說，柳永初名永，后來改名三變。我以為柳永弟兄原來都以“三”字排行，兄名三復，三接，他名三變，正是初名如此；并且諸家記載柳永未登第以前的事跡，都稱他為“三變”，而他自己也說：“奉圣旨填詞柳三變”（《苕溪漁隱叢話》后集三十九引《藝苑雌黃》。）

可見他原名三變，后來因為宋仁宗“以無行黜之”，只好改名永以圖進取。葉說改名三 變是不可信的。

《苕溪漁隱叢話》又說，三變字景莊，其他的書也沒有提過。 失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路 。

3. 易安,稼軒,三變,指宋代詞人誰

李清照（1084─1155）號易安居士，南宋女詞人，濟南章丘人，婉約派代表詞人。有《易安居士文集》等著作傳世。紀念館座落在泉城——山東濟南大明湖畔。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢令》、《夏日絕句》、《化蝶飛》等。

辛棄疾（1140-1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派最具代表性的人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情，創作慢詞獨多。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，對宋詞的發展有重大影響。

4. 易安,稼軒,三變,指宋代詞人誰

李清照（1084─1155）號易安居士，南宋女詞人，濟南章丘人，婉約派代表詞人。

有《易安居士文集》等著作傳世。紀念館座落在泉城——山東濟南大明湖畔。

代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢令》、《夏日絕句》、《化蝶飛》等。辛棄疾（1140-1207）南宋詞人。

原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。

21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。

一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。

其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。

作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派最具代表性的人物。

漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。

他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情，創作慢詞獨多。

鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，對宋詞的發展有重大影響。

5. 有沒有北宋詞人柳永的生平簡介

柳永（987年-1053年），本名三變，后改名永，表字景莊、耆卿。排行第七，又稱柳七。福建崇安（今福建省武夷山市）人。北宋文學家、詞人。

淳化三年（992年），柳永父柳宜通判全州，柳永被安置于福建崇安。至道元年（995年）回到汴京。柳永與張先齊名，并稱張柳。柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三復都是進士，連兒子、侄子都是。柳永本人卻仕途坎坷，四十六歲時，參拜宰相晏殊時，因《定風波》中“彩線閑沾伴伊坐”一句被掃地出門，景祐元年（1034年），才賜進士出身，是時已是年近半百。曾授屯田員外郎，又稱柳屯田。出言不遜，得罪朝官，貶為平民，從此出入名妓花樓，自稱奉旨填詞柳三變[1]。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。描寫羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴肅的態度，唱出不忍的離別，難收的歸思，如“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。”一句極富感染力。陳振孫《直齋書錄解題》評說“耆卿詞格固不高，而音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡，尤工于羈旅行役。”

柳永一生都在妓院巷里親熱唱和，大部分的詞誕生在青樓笙歌艷舞、錦榻繡被之中，當時歌妓們的心聲是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面。”柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。[2]死后亦無親族祭奠，每年清明節，歌妓都相約赴其墳墓祭、掃，并相沿成習，稱之“吊柳七”或“吊柳會”。

柳詞可分俚、雅兩派。蘇軾稱“世言柳耆卿曲俗，非也，如〈八聲甘州〉之‘霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓’，此語于詩句不減唐人高處。”

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