華閱文章網1. 關于民間娛樂的詩詞
春節舞龍
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂活動。從春節到元宵燈節，我國城鄉廣大地區都有耍龍燈的習俗。經過千百年的沿襲、發展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈 。春節舞龍的古詩詞就是觀燈古詩詞
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
《十五夜觀燈》
（唐）盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
正月十五夜燈
（唐）張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞 ，一進天上著詞聲。
詩曰
（唐）李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。
詩曰
（宋）姜白石
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
詩曰
（宋）姜白石
貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，
簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
（注：珍品這里指元宵）
《青玉案 元夕》
（宋）辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
《生查子 元夕 》
（宋）歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
《京都元夕》
（元）元好問
袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。
長衫我亦何為者 ，也在游人笑語中 。
折桂令 元宵
（元）失名
愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。
月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。
怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。
《汴京元夕》
（明）李夢陽
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。
齊唱憲王春樂府， 金梁橋外月如霜。
《元 宵》
（明） 唐寅
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏燈》
（清）董舜民
百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。
不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。
2. 描述休閑娛樂的古詩
李煜《漁父》
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，快活如儂有幾人。 一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌復，萬頃波中得自由。
這不是寫釣魚的啊 不是休閑娛樂么 而且他似乎心情很不錯呢 呵呵 再加幾首好了
陶淵明 《飲酒》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠制然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
采菊不曉得算不算運動
白居易 《錢塘湖春行》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
散步也是運動啦
杜甫 望岳
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂zd，一覽眾山小
登山當然也算了
真的很不好找呢 不知道你滿意不
3. 描寫游玩、玩樂的詩詞有哪些
1、《鴛鴦篇》
唐·陳子昂
飛飛鴛鴦鳥，舉翼相蔽虧。
俱來綠潭里，共向白云涯。
音容相眷戀，羽翮兩逶迤。
蘋萍戲春渚，霜霰繞寒池。
浦沙連岸凈，汀樹拂潭垂。
年年此游玩，歲歲來追隨。
鳳凰起丹穴，獨向梧桐枝。
鴻雁來紫塞，空憶稻粱肥。
烏啼倦依托，鶴鳴傷別離。
豈若此雙禽，飛翻不異林。
刷尾青江浦，交頸紫山岑。
文章負奇色，和鳴多好音。
聞有鴛鴦綺，復有鴛鴦衾。
持為美人贈，勖此故交心。
2、《鳳銜杯》
宋·柳永
有美瑤卿能染翰。
千里寄、小詩長簡。
想初襞苔箋，旋揮翠管紅窗畔。
漸玉箸、銀鉤滿。
錦囊收，犀軸卷。
常珍重、小齋吟玩。
更寶若珠璣，置之懷袖時時看。
似頻見、千嬌面。
3、《瑞鶴仙·瑞煙浮禁苑》
宋·康與之
瑞煙浮禁苑。正絳闕春回，新正方半。
冰輪桂華滿。溢花衢歌市，芙蓉開遍。
龍樓兩觀。見銀燭、星球有爛。
卷珠簾、盡日笙歌，盛集寶釵金釧。堪羨。
綺羅叢里，蘭麝香中，正宜游玩。
風柔夜暖。花影亂，笑聲喧。
鬧蛾兒滿路，成團打塊，簇著冠兒斗轉。
喜皇都、舊日風光，太平再見。
4、《游山西村》
宋·陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
5、《浣溪沙》
宋·蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
4. 求有關描寫游玩、玩樂的詩詞
小重山
春到長門春草青。江梅些子破，未開勻。碧云籠碾玉成塵。留曉夢，驚破一甌春。花影壓重門。疏簾鋪淡月，好黃昏。二年三度負東君。歸來也，著意過今春
漁家傲
雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩，香臉半開嬌旖旎，當
庭際，玉人浴出新妝洗，造化可能偏有意，故教明月瓏瓏
地，共賞金尊沈綠蟻。莫辭醉，此花不與群花比。
歐陽修 醉翁亭記
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於涂，行者休於樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？。廬陵歐陽修也。
湖上風來波浩渺。秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說不盡、無窮好。蓮子已成荷葉老。青露洗、蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早。
5. 描寫公益活動的詩詞有哪些
1、東南一儒霜髯髭，曰無所為無不為。臥起岑樓臣海圍，膝穿木榻嗟庶幾。朝嚄暮唶聲尤伊，其學溔漭迷津涯。包纏流略演孔姬，寶書斷爛堆案窺。葉乘洞箓究密微，旁溢文字酣歌詩。光怪震發莊嚴持，夏殷敦卣周尊彝。眥眵口哆懾且推，賓從過者雜華夷。絡繹問難決然疑，芒乎據梧杜德機。亦騁恢詭相諧嬉，物論與之為嬰兒。往事騰踏前旄麾，薄勤化誨哺瘡痍。蔽埃歷塊駕安馳，棄遺畏壘一拂衣。大盜覆國舉踵隨，九土幽晦霰集之。竄居獨寐哀黍離，挽日去倚魯戈揮。光景破碎雷霆欺，龍穴奔噬千蛟螭。糾結搪撞乘孤危，道尊歸來鷗鷺知。吐納剛氣真宰垂，芽腹寸穎撐天維。有海終作精衛飛，有山終獲愚叟移。至人神凝物不疵，民彝圣典交起衰。久遠系公益豪厘，景風吹長貞松枝。——《乙庵七十生日寄祝茲篇》 陳三立
2、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸。——《岳陽樓記》范仲淹
3、援琴不怕春風顛，已許桃李同嫣然。今人政自無此手，昔也子賤今琴川。爭名固淺丈夫事，公益走避如云煙。共惟圣學本心授，不敬莫大中無傳。吾行敢后天下士，百年人物猶拳拳。風流往往入詩笥，經濟一一歸民編。板輿扶上醉鄉日，竹溪便喚姑蘇船。誰云弱水不可到，政成我是蓬萊仙。——《送孫季和知縣赴常熟》釋寶曇
4、春半梁山正落花，臺衡受律向天涯。南去猿聲傍雙節，西來江色繞千家。風吹畫角孤城曉，林映蛾眉片月斜。已見廟謨能喻蜀，新文更喜報金華。——《奉和杜相公益昌路作》（郎士元）
5、舊事與日遠，秋花仍舊香。前年繡衣客，此節過此堂。侍臣不自高，笑脫繡衣裳。眠云有馀態，入鳥不亂行。我恐云嵐色，損君鞍馬光。君言此何言，且共覆前觴。古人重一笑，買日輕金裝。日盡秉燭游，千年不能忘。君言此何言，明日皆異鄉。明日非今日，山下道路長。一從山下來，天地再炎涼。此中會難得，夢君馬玄黃。——《秋暮山中懷李端公益》（鮑溶）
6. 請提供幾首描寫宋朝夜生活的宋詞
中秋酒話：趣談宋朝夜間生活
中國文人始終與酒相生相伴，把酒問盞、擊節傳花、行令賦詩一直是風雅舉止，清風明月、蟹**白、輕歌曼舞始終為個中佳境，千百年來留下了奇文妙詞與佳釀瓊漿一體一家的絕妙佳話。宋代文人輩出、尤以填詞詠歌為長，自然與白水鱸酒結下不解之緣，或簡約、或豪放，或幽默、或憤世，或婉轉、或淡然，酒入詩底、詩助酒興，狂放瀟灑、酒態可掬，不一而足。
詩詞、美酒、才子、佳人可謂四位一體、不可或缺，唐宋作為中國歷史上文化藝術的鼎盛時期，文人的風流韻事、香艷趣聞也是不絕于耳。從歷史上看，宋代士人在生活方式和男女關系方面的放蕩嫻雅不輸唐人或尤過之，夜游狎妓更是士大夫階層樂為之事。發達的文官政治、臃腫的官僚網絡、繁榮的城市經濟與日益增長的市民意識似乎都為妓女與士人的結合提供了更適宜的土壤；而外侮頻仍、國勢積弱以及新政變法的失敗，也使一代士人改革圖強的愿望徹底歸于幻滅，于是轉而寄情聲色，在青樓的粉白黛綠、霧鬢風鬟之間尋求心靈的麻醉。從這一層意義上講，宋代詞人每一首佳作背后都有一段精致的“夜生活”和香艷佳話。
宋代三大著名詞人辛棄疾、蘇東坡、李清照，一個常懷家國之恨、一個悵然貶謫之痛、一個醉心金石之娛，文品、才情之高下優劣難斷一二、莫分伯仲，但無一例外都寄情于文、鐘愛于酒，從而神態各異、情趣各異。今日不妨截取三個鏡頭以饗諸友，聊作中秋佳節談資，如何？
鏡頭一：醉態可掬辛棄疾
醉里且貪歡笑，要愁哪得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如”？只疑松動要來扶，以手推松曰“去”（《西江月·遣興》
我最欣賞的是詞的下闋：寥寥數語，一個老者酒后失態的情景躍然紙上，一種寂寞孤獨卻又剛強倔犟的性格刻畫得入木三分。松邊醉倒、與松攀談、疑松來扶、手推松去，有動作、有對話、有神情、有性格，戲劇化地描寫和表現，將作者包藏在醉態之下的癡狂、奔放、落寞、悲憤等情緒，表達得生動貼切、淋漓酣暢！
鏡頭二：借酒消愁蘇東坡
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。（臨江仙）
宋神宗元豐二年北宋第一次大規模的文字獄“烏臺詩案”結案，蘇軾被貶黃州團練副使，開始了長達5年的貶謫生涯。謫居黃州的蘇東坡，內心憤懣而又痛苦，酒自然成了詞人消愁解憂之物。這首詞所寫的就是作者與朋友夜飲雪堂、醉歸臨皋的感受，上片著意渲染其醉態，下片寫酒醒時的思想活動，做到了情、景、理的巧妙結合，表現出一種超人的曠達、一種不以世事縈懷的恬淡、一種在精神上對自由和寧靜的向往、一種磊落豁達和襟懷。
鏡頭三：沉酒夜歸李清照
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（如夢令）
7. 描寫節日的宋詞詞
李清照《永遇樂》 落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。
如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
這首《永遇樂》是敘述作者晚年在臨安的一段生活。它寫在哪一年，已不可考，但是可以肯定，此時宋金雙方都已暫停交戰，南宋臨時首都出現一片升平景象，在過節的日子里，人們又可以熱鬧地玩樂了。
此詞寫的不是她什么不幸遭遇，而是述說在元宵節日，她不愿與來邀的朋友到外間游玩，寧肯呆在家里聽聽人家笑語。事情本來瑣細，可是通過這樣一些微細情節，卻十分深沉地反映了作者在歷盡滄桑以后的晚年的悲涼心境。
這首詞一開頭就設下三個疑問。從這三個設疑中，人們正可看出一個飄泊者的內心活動，它是從一顆飽受創傷的心靈發出的。
那天是元宵佳節，太陽剛好下山，和太陽正好相對的月亮就從東方升起來，它透出輕紗似的云靄，恍如一片渾圓的璧玉，晶瑩可愛；西邊低空，太陽卻象是熔開了的金塊，一步步沉落下去，景色真是美麗極了。人們都知道，這樣晴朗的元宵，正是看燈的好機會，可以痛痛快快玩它一個晚上了。
可是，她卻別有心事。看了這天色，突然涌出了“我如今是在什么地方呵”的詢問。
這真是情懷慘淡的一問，是曾經在繁華世界度過多少個熱鬧元宵，而今卻痛感“物是人非事事休”的滄桑之客的特有問號，更是帶著她特有的孤身流落的情懷而發出的問號。 下面再寫兩景，點明春天。
“染柳煙濃”，便透出暖和的春意。初春柳葉才剛出芽，因為天氣較暖，傍晚霧氣低籠，柳便似罩在濃煙之中。
“吹梅笛怨”，此時梅花已開殘了，聽見外面有人吹起笛子，因想起古代羌笛有《梅花落》曲，但由于自己心情憂郁，所以聽起來笛聲凄怨。雖然春色很濃，她心里卻浮起又一個疑問：“這時節，到底有多少春意呵？”言下之意：不管有多少春意，自己還能去欣賞嗎？這個疑問又恰好反映了她垂暮之年的心境。
下面似是一邀一拒的對話：“元宵佳節，融和天氣”，是邀請她外出的人說的：“難得的元宵節，還碰上難得的好天氣，還是到外面玩玩吧！”可她是怎樣回答的？“天氣太暖了，暖得不正常，難道不會忽然來一場風雨嗎？”這時候她的心情實在不便明說，只好臨時拿這句似有理似無理的話來搪塞。然而這話又正好反映了她經歷了國家和個人的巨劫之后，自此便懷著世事難料，橫禍隨來的疑懼心理了。
以上三個問號，確能真實地寫出作者晚年的心境，同早年（例如反映在《念奴嬌》里的）那種受不了寂寞的心情相比，一動一靜，非常鮮明。 于是她終于推辭了朋友們的殷勤邀請。
看來，“香車寶馬”是如實寫出這些朋友的身份。李清照晚年在杭州雖然生活貧困，但名氣還是有的。
她的朋友，她稱之為“酒朋詩侶”，她們并不粗俗；以“香車寶馬”相迎，又知必是富貴人家的內眷。不過她終于謝絕了這番好意。
到了下片，換頭是進一步說明自己不去玩賞的理由。 “中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五”——“中州”原指河南省一帶，這里專指北宋首都汴京（今開封市）；“三五”原指農歷月的十五日。
古詩：“三五明月滿”，可見自古就有這種說法。這里則專指正月十五元宵節。
宋代不論官方民間，對元宵節都很重視，是一年一度的燈節。李清照在汴京過了許多年元宵節，印象當然是抹不掉的。
如今雖然老在臨安，卻還“憶得當年全盛時”，自己年紀還輕，興致極好，“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚”，認真熱鬧過一番。 “鋪翠冠兒”是嵌插著翠鳥羽毛的女式帽子，當時富貴人家流行這樣的穿戴。
“捻金雪柳”，是在雪柳（一種紙或絹制成花樣的飾物）上加金線捻絲，這也是富貴人家才有的。“簇帶”即插戴。
“濟楚”等于說整齊端麗。 她從記憶中又回到現實里來。
今昔對比，禁不住心情又凄涼又生怯。 “風鬟霜鬢”四字原出唐人小說《柳毅傳》，形容落難的龍女在風吹雨打之下頭發紛披散亂。
李清照在詞里換了一個字，改為“風鬟霜鬢”，借此說明自己年紀老了，頭上出現白發，加上又懶得打扮，因而也就“怕見夜間出去”。（怕見，張相《詩詞曲語辭匯釋》：“凡云怕見，猶云怕得或懶得也。”
） “不如向、簾兒底下，聽人笑語”——結束得好象很平淡，可是在平淡中卻包含了多少人生的感慨！“人老了，懶得動彈了。”這是一層意思。
“經歷多了，大場面都不知見過多少，如今怎么及得上舊時呵！”這是又一層意思。“自己這樣的身世，有什么心情同人家玩兒呵！”又是一層意思。
作者滿腹辛酸，一腔凄怨，通過這平淡的一句，反而顯得更加沉重了。 《永遇樂》是李清照晚年避難江南時的作品，寫她在一次元宵節時的感受。
詞的上片寫元宵佳節寓居異鄉的悲涼心情，著重對比客觀現實的歡快和她主觀心情的凄涼。起始二句“落日熔金，暮云合璧”，寫晚晴，正是度節日的好天氣，意境開闊，色彩絢麗。
緊接“人在何處”四字，點出自己的處境：飄泊異鄉，無家可歸，同吉日良辰形成鮮明對照。（這里的“人”，。
