華閱文章網1. 古代文學論文選題唐詩宋詞 明清小說 唐傳奇 那個一個好寫啊
唐詩宋詞個人覺得可以排除，第一，體制短小，你很難就一個詩人或者一首詩詞很深入的去寫，第二，如果很寬泛的去寫，又流于淺泛，第三是一些名家詩詞和代表性詩詞可能已經被寫了很多次了，翻不出心意來，而一些不著名的詩人詞人，又沒有什么太多的資料和論點去闡述。 寫與其寫唐詩宋詞，不如寫宋詩派（不是宋詩，是清末宋詩派）
明清小說，大部頭，讀的話也是個問題，不知你是否有時間。
其實唐傳奇是個不錯的選擇，畢竟它對后世小說。戲曲、詩詞產生一定的影響，而且處在一個過渡時期，篇章也比較短小。比如元稹的《鶯鶯傳》，之后就是商調蝶戀花，董解元西廂記，西廂記諸宮調，王實甫西廂記。你比較有得寫，可以寫對于后代作品的各個方面的影響。《霍小玉傳》和湯顯祖的《紫釵記》。《離魂記》和鄭光祖的《倩女離魂》。還有比如《大唐天寶遺事》對于梧桐雨，長生殿。或者選擇久遠事件，而傳奇只作為一個環節的，比如王昭君。
2. 高中歷史：小論文詩經、楚詞、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說
楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說 楚辭戰國時期，我國出現了第一位偉大的愛國詩人屈原。
漢賦在漢武、宣、元、成帝時代，漢賦達到全盛期。司馬相如是這一時期成就最大，名望最大，在漢賦史上被稱為“賦圣”。
他和卓文君的故事。民間廣為流傳。
一曲《鳳求凰》，千古傳佳話。 《鳳求凰》司馬相如鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。 唐詩唐代是我國古典詩歌發展的全盛時期。
王安石曾說：“世間好語言，已被老杜道盡。世間俗語言，已被樂天道盡。”
唐詩作者眾多：李白、杜甫、“小李杜”（杜牧、李商隱）等。唐詩的基本形式就是絕句和律詩，絕句共4句，律詩要8句，都可以分為五言和七言（即每句5個字或7個字）。
宋詞詞，是中國古代詩歌的一種，始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，故名“宋詞”。宋詞是中國古代文學皇冠光輝奪目的巨鉆，歷來與唐詩并稱“雙絕”。
宋代最著名的詞人有蘇東坡、柳永、李清照等人。一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分為兩段，稱雙調；有的分成三段或四段，稱三迭或四迭。
宋詞句式不像唐詩那樣整齊劃一，而是長短錯落參差。詞牌如《點絳唇》、《曲江月》、《念奴嬌》等，有的是沿用古代樂府詩題，有的是取詩詞中的幾個字，有的是根據某一歷史典故，還有的則是名家自制。
元曲元曲是繼唐詩宋詞之后形成的另一種文學形式，元曲大致分為兩種，一為元雜劇，一為元散曲。雜劇是一種把歌曲、說白和舞蹈結合起來的形式。
散曲是詩歌。關漢卿的《竇娥冤》代表了元雜劇藝術的發展顛峰。
馬致遠的散曲《天凈沙"秋思》膾炙人口。天凈沙"秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。 明清小說明清是中國小說史上的繁榮時期。
《三國演義》羅貫中此書生動描述了東漢末年群雄割據﹐三國鼎立﹐最后司馬氏統一天下的復雜歷史。它是我國的第一部章回小說，也是我國第一部歷史演義小說，也是中國古典小說中戰爭（三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰）描寫最成功的一部。
主要人物形象：曹操、諸葛亮、周瑜、關羽﹑張飛等。 《水滸傳》施耐庵（羅貫中）此書描述北宋宣和年間以宋江為首的一百零八人逼上梁山，“替天行道”的雄壯故事。
它是我國最著名的一部英雄傳奇小說。梁山英雄形象：林沖、魯達、李逵、武松、楊志等。
《西游記》吳承恩取材於唐代僧人玄奘去天竺（印度）取經的事跡。它是一部家喻戶曉的浪漫主義神魔小說。
書中塑造了神通廣大的孫悟空和膽小自私的豬八戒兩個受人喜愛的文學形象。 “三言二拍”馮夢龍：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合稱“三言”。
凌濛初：《初刻拍案驚奇》﹑《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”。 《聊齋志異》蒲松齡它代表了文言小說的最高成績。
作者借神鬼狐怪的故事抒發自己的孤憤。 《紅樓夢》曹雪芹是我國古典長篇小說中最優秀的作品。
曹家曾三代居江寧織造任，后因事被抄而家道衰落。該書以曹家生活為原型﹐描寫了賈氏家族由盛而衰的歷史。
藝術形像：賈寶玉﹑林黛玉﹑薛寶釵﹑王熙鳳﹑晴雯等 晚清的譴責小說李寶嘉的《官場現形記》：為晚清四大譴責小說之首，構成了一幅官場“百丑圖”，發人深省。此外有吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》，劉鶚的《老殘游記》，曾樸的《孽海花》，此四書與吳敬梓的《儒林外史（范進中舉）》并稱為明清時期五大奇書，它們提供了一幅鮮活的社會眾生相。
此外，被人熟知的明清小說還有許仲琳（或曰陸長庚）的《封神演義》、西周生的《醒世姻緣傳》、《醒世姻緣傳》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《鏡花緣》、《雷峰塔傳奇》，李漁的《無聲戲》、《十二樓》等。
3. 歷史,文學成就報告請從詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等
時間上說，《詩經》是西周初年，到春秋中期，大約600年。
當中哪一首詩產生于哪一代，這已經不可考了。但是在這段大約600年間流傳下來的，這是沒有問題的。
《楚詞》到什么時候呢？是到戰國的中期，作者是屈原，他生在公元前340年，出生是沒有疑問，可以從《離騷》得到考證；但他的卒年前277年是有疑問的。 您不要這么細，只要記住一個歷史坐標，就是公元前479年，這是孔子的生卒年。
孔子是我們中華民族第一偉人，最偉大的人，沒有一個人的影響像他那樣深遠，那樣的豐富。他的《論語》一共是20篇，511條，以后講散文時再細講。
有一種說法，說《詩經》是由孔子整理的，從文獻的研究說來，這種說法是不可靠的。 因為在孔子8歲時，就是公元前494年左右，已經有“詩三百”這樣的文獻記載了，“詩三百”就是《詩經》，因為到漢代把“詩三百”捧到經典的地位。
雖然孔子編纂刪改《詩經》是不可信的，但是孔子非常推崇《詩經》，他說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，他還說“不學詩，無以言”。 如果不學詩，一個人就沒法開口說話。
我在給大學生講課時對他們說，我們中華民族的子孫不管走到哪里，中國歷史上最偉大的人物，最突出的事情應該記住。像公元前500年，中國有個孔子在那里，公元前300年有個屈原在那里。
回過來說，《楚詞》的時間是戰國的中期，就是公元前300年。 戰國是我們中國文化歷史上蓬勃發展的時期。
跟屈原同時代的還有孟子、有莊子、荀子、韓非子，都是大約公元前300年前后。《詩經》是公元前600年，《楚詞》是公元前300年，這個之間相差多少年？300年。
這300年是中國詩歌發展的一個低谷，而是散文發展的第一個高潮。 在春秋的后期到戰國的前期，是中國的社會發展形態發生了很大的變化，從奴隸社會發展到封建社會。
所以社會形態要求文學藝術也發生了很大的變化，這時候的詩歌幾乎是一張白紙，散文卻應運而生。這個低谷正是散文發展的浪峰，第一個浪峰。
第二在地域方面，《詩經》主要是黃河流域中原文化的結晶，它一共有305篇，15個諸侯國的國風。 國風是160篇，雅是105篇，頌是40篇。
15個國風，國就是諸侯國，相當于現在的山西、河南；從陜西過來到河北、山東，是黃河中下游地區。而屈原是楚國人，是湖南、湖北一帶的楚國人，所以《楚詞》是長江流域南方文化的結晶。
這是第二個概念，第一個概念是時間方面，第二個概念是地域方面。 第三個概念，《詩經》主要是民歌，是集體歌唱，哪一首詩作者是誰，已經不知道了。
而屈原是中國詩歌是上第一個留下姓名的偉大詩人，從《詩經》到屈原，中國詩歌發生了一個偉大的飛躍。什么飛躍呢？就是從集體歌唱到個人獨立歌唱，抒發自己的心胸，自己的理想，對祖國，對家鄉的愛的感情。
《詩經》一共305篇，取其概述稱為“詩三百”。孔子說：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”。
最先時稱為“詩三百”或“三百篇”。到了漢代，董仲舒把其他都排斥了，獨尊儒家，把“詩三百”捧為《詩經》，“經”就是經典。
我們知道，經是不能改變的，只能認識它，不能篡改它，修正它，像馬克思主義經典著作，**經典著作。 漢代不僅把“詩三百”捧為《詩經》，而且擺在“五經”之首，所謂“五經”就是詩，書，禮，易，春秋；詩就是《詩經》，書就是《尚書》，禮就是《禮記》，易就是《周易》，春秋就是《春秋》。
先輩教孫子輩的時候要這樣背：詩——書——禮，易——春秋。而屈原的作品《楚詞》保留下來是25篇，其中有二篇是偽作，是假的。
其中最有名的著作是《離騷》。而《詩經》中最有代表性的是《國風》，因此中國有個詞，叫“風騷”。
風騷并稱表示文學才華。這本來是個很好的詞，但在流變過程中就變味了，如說“你挺風騷的”，他會很生氣的；其實應該是好得不得了。
**詩詞寫有“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷；一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。 俱往矣，數風流人物還看今朝。”
下面再簡單說說《詩經》305篇的主要精神是什么呢？是反映社會現實，男女愛情的歌唱。大而言之，世界就是兩個世界，一個是人以外的客觀世界，一個是人以內的主觀世界。
人以外的客觀世界，社會，戰爭，自然災害都是客觀世界。 人以內的主觀世界，喜怒哀樂，人的悲哀，理想，快樂，慰籍等等都是人的內在世界。
《詩經》在反映客觀世界方面有很多好的詩篇，例如像《罰檀》反映的勞動生活：“坎坎罰檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。不嫁不穡，胡取禾三百廛兮？”你不干活，怎么取得別人這么多的糧囷？“不狩不獵，胡瞻爾庭有懸獾兮？”你不去打獵，你們家里怎么掛了這么多野獸皮？“彼君子兮，不素餐兮”這有不同的解釋。
有一種解釋是，你們不干活卻得到好吃的，不是白吃飯嗎？盡管有不同理解，但有一條，這首詩反映了階級社會開始產生了這樣一種勞而不食、食而不勞，勞而不獲，獲而不勞的不平均的社會。《詩經》的內容除了對客觀社會的描寫以外，就是對愛情的歌唱。
它的第一篇是什么？就是“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”美麗的女子是男子。
4. 分析唐詩、宋詞、元曲和明清小說的文學特色和時代的關系
首先說唐詩
唐代（公元618-907年）是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。
唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數詩人，象滿天的星斗一樣。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。
唐詩的燦爛文化
唐詩的題材非常廣泛.
有的從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；
有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；
有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；
此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，
有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。
總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，
都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作是題材。
在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，
而許多偉大的作品，則又是這兩種創作方法相結合的典范，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。
宋詞：
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代女詞人：李清照等
豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛等
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆
她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，
歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。
遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，
像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞，所謂"凡有井水飲處，必有柳詞"之說，
以至于宋朝的一個宰相好像叫什么宴殊的在當上宰相之后，他對于以前所做的詞都不承認是他寫的.
我們也都知道，宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起，構成了宋朝的享樂主義，虛華的文化.
元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調”。
隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區流傳開來。
著名元曲：
陽春曲（題情）
白樸
從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。你娘催逼緊拘鉗，甚是嚴，越間
阻越情锨。
天凈沙（秋思）
馬致遠
枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在
天涯。
山坡羊（潼關懷古）
張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都。意踟躕，傷心秦漢
經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。
賣花聲（懷古）
張可久
美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生
民涂炭，讀書人一聲長嘆。
5. 會考歷史小論文400字（詩經,楚辭,唐詩,宋詞）
四選一嗎？宋詞宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類. 婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等. 豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛、陳亮等. 遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分. 詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”.從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩.五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美. 詞有詞牌，即曲調.有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”.比較常用的詞牌約100個.詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊.按音樂又有令、引、近、慢之別.“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令. 58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調. 宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃.她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝.直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受.。
6. 請從詩經、楚詞、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等中國古代文學
唐代（公元618-907年）是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；
唐詩的形式和風格是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，并且大大發展了歌行體的樣式；近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
7. 會考歷史小論文400（詩經,楚辭,唐詩,宋詞）
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類.婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等.豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛、陳亮等.遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分.詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”.從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩.五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美. 詞有詞牌，即曲調.有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”.比較常用的詞牌約100個.詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊.按音樂又有令、引、近、慢之別.“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令.58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調.宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃.她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝.直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
8. 唐宋古代文學論文題目
以下古代文學論文題目供你參考 1 《詩經》分類研究（情詩、思婦詩、離別詩等） 2 先秦諸子文研究（《論語》、《莊子》、《孟子》、先秦寓言等） 3 屈原與楚辭研究（生平、悲劇成因、作品辨偽、思想與藝術等） 4 中國文學批評史專家專著專論研究 5 亡國之音哀以思——論李煜詞 6 柳永詞的雅和俗 7 論柳永對蘇軾詞的影響 8 蘇軾的人品與詞風 9 李清照前后期詞在情感表達上的不同 10 蘇軾、辛棄疾豪放詞風的比較 11 論秦觀詞的藝術特色 12 論黃庭堅的瘦硬詩風 13 《三國演義》和歷史文學創作問題 14 《水滸傳》主題辨析 15 湯顯祖戲曲觀的研究 16 《聊齋志異》愛情題材論 17 《紅樓夢》主要人物形象論 18 簡論中唐多情傳奇 19 從李賀詩看其“鬼才”之名 20 簡論李商隱的詠史詩 21 李商隱的“無題詩”的藝術特色 22 簡論中唐多情傳奇 23 李煜詞評價之我見 24 試論李清照詞的藝術特色 25 豪放大師蘇軾的婉約詞 26 論關漢卿喜劇之“雙璧”《救風塵》與《望江亭》 27 古典長篇小說名著（任選一部）中的女性藝術形象試論 28 《三言》中愛情作品的反封建傾向 29 《紅樓夢》中寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇試論 30 《紅樓夢》中“金陵十二釵”的女性悲劇 31 談影視劇中歷史題材作品的時代精神與當代意識 32 論《三國演義》塑造諸葛亮的藝術經驗 33 論《三國演義》戰爭描寫的藝術特色 34 論《西游記》的孫悟空形象 35 論《牡丹亭》的杜麗娘形象 36 論“三言二拍”表現的市民生活特色 37 論《桃花扇》的李香君形象 38 論《桃花扇》的結構藝術 39 論《儒林外史》對八股科舉制的批判 40 論《儒林外史》的諷刺藝術 41 論論李汝珍的《鏡花緣》 42 論二晏詞 43 論蘇軾的散文特色 44 論陸游晚年的思想和詩歌創作 45 從林逋的詠梅詩到姜夔詠梅詩 46 辛棄疾詞與南宋理學的關系 47 論元雜劇中的包公形象 48 論《西廂記》中張生的形象 49 論元雜劇中的李逵形象 50 賈誼論 51 《史記》人物傳記所體現審美情趣 52 《史記》人物傳記中人物形象分析 53 漢樂府詩分析 54 陶淵明的人格和詩風 55 南北朝樂府民歌藝術風格比較 56 正始文學與建安文學異同論 57 論曹植詩歌的整體風格 58 魏晉隱士與魏晉文學 59 《世說新語》刻畫人物 60 魏晉南北朝小說在中國小說史上的地位 61 陶淵明與謝靈運詩歌比較 62 《西廂記》的傳播 63 元雜劇的題目正名 64 元刊本雜劇中的角色問題 65 《竇娥冤》的悲劇特征 66 三國演義的成書問題 67 《水滸傳》中的女性形象 68 牡丹亭》的傳播 69 《紅樓夢》中改名問題 70 石頭傳說與賈寶玉形象 71 石頭傳說與孫悟空形象 72 傳奇戲的文人化問題 73 戲曲的案頭化研究 74 商人形象在明清小說的變化及意義 75 《桃花扇》中的女性問題 76 李白詩中的仙、俠精神。
77 論辛詞的英雄情節 78 論杜詩沉郁頓挫的風格特色 79 論辛棄疾的“以文為詞” 80 論韓愈的“以文為詩”。 81 “清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
82 關于白居易《新樂府的評價 83 關漢卿雜劇中的女性形象 84 韓愈散文的藝術風格 85 元散曲的藝術風格 86 柳宗元的寓言創作 87 《三國演義》的藝術成就 88 唐傳奇中的女性形象 89 《水滸傳》的藝術成就 90 論杜牧的七言絕句 91 論歸有光的散文 92 論李商隱的無題詩 93 《牡丹亭》的藝術成就 94 西蜀詞與南唐詞之比較 95 論《西游記》的詼諧風格 96 歐陽修詞的藝術風格 97 《金瓶梅》人物論 98 歐陽修散文的情韻美 99 “三言”“二拍”中經商題材的時代特色 100 王安石后期的詩歌 101 論納蘭性德詞 102 蘇軾詞的主導風格 103 《桃花扇》人物論 104 秦觀詞的婉約風格 105 《聊齋志異》的藝術特色 106 《紅樓夢》的悲劇精神 107 論易安體 108 論陸游詩歌的愛國主題 109 《儒林外史》的諷刺藝術 110 論晴雯形象的人性內涵 111 論林黛玉的人生悲劇 112 關漢卿性格淺析 113 王維詩中的禪趣 114 淺析王熙鳳的理家才能 115 中國傳統文化的現代價值 116 試析《紅樓夢》人物——惜春 117 淺談《鶯鶯傳》的寫情藝術 118 論《竇娥冤》的藝術特色 119 論蘇軾元佑時期的創作特點 120 淺論范進中舉 121 淺論林黛玉的性格 122 蘇軾詞淺析 123 淺析古人交友之道及現實意義 124 淺析陶淵明的儒家思想和道家思想 125 論陶淵明的矛盾思想 126 淺談陶淵明的出仕與歸隱 127 淺議杜甫詩歌的藝術成就 128 淺談王維詩中的禪趣 129 杜甫詩淺論 130 論李賀詩歌的色彩表現藝術 131 論杜甫詩歌的“沉郁頓挫”的藝術特色 132 論蘇軾的“以詩為詞” 133 論晴雯 134 論李清照南渡前后詞風變化 135 薛寶釵形象塑造淺析 136 論李白的山水詩 137 《詩經》宴飲詩與禮樂文化精神研究 138 陶淵明與鳥（酒、自然等） 139 王熙鳳形象淺論 140 淺析辛棄疾詞中的豪壯之氣 141 論稼軒詞的愛國主義精神 142 淺析唐代詩人筆下的閨怨詩 143 淺談《金瓶梅》的諷刺藝術 144 淺論李賀的詩風及成因 145 淺談陶淵明的人生價值觀念 146 淺析薛寶釵悲劇命運的社會根源 147 淺論王維詩中的禪趣 148 淺析魯智深形象 149 論李白詩歌的創作風格 150 淺論蘇軾詩中的自然美 151 淺論杜甫的詩歌藝術成就 152 平兒形象分析 153 淺析大歷詩風 154 淺論魏延的性格悲劇 155 淺論李清照詞“別。
9. 魏晉詩賦唐詩宋詞明清小說對中國文學有什么貢獻
魏晉南北朝是中國文學發展史上一個充滿活力的創新期，詩、賦、小說等體裁，在這一時期都出現了新的時代特點，并奠定了它們在此后的發展方向。
從思想文化的角度來看，魏晉南北朝文學出現的這些"新變"，與佛教在中土的傳播有著極為密切的關系。文學史上所說的魏晉南北朝時期，始于東漢建安年代，迄于隋統一，歷時約四百年，這一時期的歷史情況比較復雜。
南北朝文學是文學研究整體中的一門重要學科。建國以來，收各大專院校、科研機構集體編寫和專家個人編寫出版的中國文學史各有特色，其中有些著作還發生過較大影響。
從魏晉開始，歷經南北朝，包括唐代前期，是中國文學中古期的第一段。綜觀這段文學，是以五七言古近體詩的興盛為標志的。
五古在魏晉南北朝進入高潮，七古和五七言近體在唐代前期臻于鼎盛。魏晉南北朝期間，文學發生了巨大的變化，文學的自覺和文學創作的個性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發了一系列其他的變化和發展。
這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學集團。集團內部的趨同性，使文學在這一段時間內呈現出一種群體性的風格，另一段時間又呈現為另一種風格，從而使文學發展的階段性相當明顯。
近體詩 文學集團內出現了一些杰出的作家，如曹植、阮籍、庾信，但成就最高的陶淵明卻不屬于任何集團，他以超然不群的面貌高踞于眾人之上。魏晉南北朝文學對兩漢文學的繼承與演化，在五言古詩和辭賦方面痕跡最明顯。
文人在學習漢樂府的過程中將五言古詩推向高峰；抒情小賦的發 展及其所采取的駢儷形式，使漢賦在新的條件下得到發展。文學自覺的標志從人物品評到文學品評從文體辨析到總集的編輯文學理論體系的建立新的文學思潮魏晉南北朝的文學理論和文學批評，相對于文學創作異常地繁榮，（魏）曹丕《典論·論文》、（西晉）陸機《文賦》、（梁）劉勰《文心雕龍》、（梁）鐘嶸《詩品》等論著以及（梁）蕭統《文選》、（陳）徐陵《玉臺新詠》等文學總集的出現，形成了文學理論和文學批評的高峰。
劉勰像 劉勰《文心雕龍》的出現標志著中國文學理論和文學批評建立了完整的體系。《文心雕龍》共50篇，包括總論5篇，文體論20篇，創作論19篇，批評論5篇，最后一篇《序志》是全書的自序。
它的內容博大精深，主要的貢獻在以下兩個方面：一、論述了文學發展的外部原因和內部規律。在《文心雕龍》中創作論這一部分是全書精粹，書中有許多精辟的概括，如"神思"、"體性"、"風骨"、"定勢"、"情采"、"隱秀"等，涉及形象思維、藝術想象、藝術風格、藝術構思等許多重要的問題，具有很高的理論價值。
中國古代小說有兩個系統，即文言小說系統和白話小說系統。魏晉南北朝時期，只是文言小說。
這時的小說可以統稱之為筆記體小說，采用文言，篇幅短小，記敘社會上流傳的奇異故事，人物的逸聞軼事或其只言片語。在故事情節的敘述、人物性格的描寫等方面都已初具規模。
作品的數量也已相當可觀。但就作者的主觀意圖而言，還只是當成真實的事情來寫，而缺少藝術的虛構。
魏晉南北朝繪畫 魏晉以后，詩學擺脫了經學的束縛，整個文學思潮的方向也是脫離儒家所強調的政治教化的需要，尋找文學自身獨立存在的意義。這時提出了一些嶄新的概念和理論，如風骨、風韻、形象，以及言意關系、形神關系等，并且形成了重意象、重風骨、重氣韻的審美思想。
詩歌求言外之意，音樂求弦外之音，繪畫求象外之趣，各類文藝形式之間互相溝通的這種自覺的美學追求，標志著一個新的文學時代的到來。
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