華閱文章網1. 以葉嘉瑩先生的小故事為材料的作文大全
中國古典詩詞是中國歷史文化中一顆璀璨的明珠，是世界上獨一無二的語言藝術，詩詞以言志表情誼，是漢字文化的最高表現形式，也是華夏文明傳承千年的藝術瑰寶。而在這個物欲橫流的社會里，在閃爍的霓虹燈下，在車水馬龍的道路上，難免私欲擾心，心智枯寂。那就讓我們沉浸于唐詩宋詞的柔美中，和潛伏在各個時代里的深邃的靈魂，剪燭西窗，把酒夜談；和流淌在各個情景中的深刻的文字，相互交融，傾訴生平，在靜美的夜色中盛開一樹芳華。
而通過閱讀葉嘉瑩先生的《唐宋詞十七講》，讓我們更好的在詩詞的海洋中徜徉，探尋到蘊藏在詩詞中一種古樸，本土的美感，宛如在寂靜的江南小城中走過斑駁的青石板，走過彎彎的小石橋，在綿綿細雨中嗅到淡淡的芳香。
她說，我是在苦難之中成長起來的，伴隨著我的苦難，給了我理想給我力量的就是中國古典詩歌。1924年，葉嘉瑩出生于一個北京的書香世家，在父輩的耳濡目染之下，她對于中國古典詩詞尤為熱愛。17歲時她考入輔仁大學國文系，此時的她更加深刻的體會到古典詩詞中所蘊含的感發生命與人生智慧，注定此生與詩書相伴。20世紀60年代，葉嘉瑩在美國哈佛大學和密歇根州立大學任客座教授，她將西方的文學論融入中國詩詞教學研究之中，學貫中西，自成體系。1979年，在海外漂泊多年的葉嘉瑩，毅然選擇回國教書，已至花甲之年，治學仍然仔細嚴謹，兢兢業業，將泉泉詩意注在詩中。她說
“苦難的打擊可以是一種催傷，但同時也可以是一種鍛煉。”不是說要看破紅塵，但有時候我們確實要看破一些紛紛擾擾，獲得更大的精神的自由，代價是不得不承受一些常人難以承受的苦痛，而且在苦痛中要支持著不能夠倒下去。
中華文化傳統中胸懷理想的文人，在精神上往往也是不可以不弘毅，任重而道遠的士人。既要獨善其身，又要兼濟天下。如果眼見著一種寶貴的文化傳統日漸消亡，作為一個深知其價值和意義的人，難免會有一種難言之痛。葉嘉瑩心懷這痛苦，擔萬任于雙肩，腳踏實地地做著傳承與開拓的工作。
余雖不敏，但余誠矣。
《唐宋詞十七講》是葉嘉瑩多年來輾轉各地講課時的錄音整理。“一般來說，我自己對于講課本來就是沒有準備講稿的習慣。這倒還不只是因為我的疏懶的習性，而且也因為我原來抱有一種成見，以為在課堂上的即興發揮才更能體現詩詞中的生生不已的生命力，而如果先寫下來再去講，我以為未免要死于句下了。”她平生喜歡“以無生之覺悟做有生之事業，以悲觀之心境過樂觀之生活”。
下面我分別從葉嘉瑩先生筆下的柳永，馮延已和蘇軾，來深入探究這本書。
幾曲別歌斷柔腸——柳永
2.
葉先生這一套書都屬于詞學的入門書，可以視為一套偏重于作品分析的詞史性質的著作，沒有先后高下之分。
如果要讀的話，最好全部通讀，配合葉先生與繆越的《靈溪詞說》更好。讀過之后，可以進一步深入讀《詞學古今談》，陶爾夫先生的《北宋詞史》和《南宋詞史》。
完成這些，你可以說就有一定的詞學功底了。再進一步，就要進入具體的專題研究了，可以選擇一個詞家、一種詞學現象等具體的方向深入學習研究，讀原典與相關研究專著，不過這一部可以在考上研究生以后進行。
因為考研畢竟屬于應試，一個方向的專業功底扎實當然重要，但考試不可能只考你熟悉的內容。現在各大院校的初試考察都越來越偏向文學史基礎知識的全面考察，所以單講考研應試的話，還是要“對考讀書”。
這一點就要根據你想考的學校所定的初試參考書目來讀，最好配合歷年真題，了解他們的考察方式及大概范圍，這些信息一般在各學校的“研究生網站”都會公布。通過了初試到了復試階段才能真正有機會表現你學識的深度，所以本科階段還是應該一切以考試為中心，在這種應試選拔的環境下不得不這樣做，而且，全面的文學史基礎對于你以后的研究也是必不可少的，專精一門不通旁路，這樣的研究是走不遠的。
3. 詩句“遇酒且呵呵,人生能幾何
作者：韋莊出自唐代韋莊的《菩薩蠻·勸君今夜須沈醉》 勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。
遇酒且呵呵，人生能幾何！ 【賞析】這首詞頭兩句說“勸君今夜須沈（沉）醉，尊前莫話明朝事”，下半首又說“須愁春漏短，莫訴金杯滿”，四句之中竟有兩個“須”字，兩個“莫”字，口吻的重疊成為這首詞的特色所在，也是佳處所在，下面寫“遇酒且呵呵，人生能幾何”，又表現得冷漠空泛。 有的選本因為這重疊和空泛而刪去了這首詞，葉嘉瑩教授認為這實際上等于割裂了一個完整的生命進程，都是未能體會出這首詞真正好處的緣故。
“勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事”，是深情的主人的勸客之語，一個“今夜”，一個“明朝”具有沉痛的含義。 這兩句是說：你今夜定要一醉方休，酒杯之前不要說起明天的事情。
人是要有明天才有希望的，明天是未來希望的寄托，可是他現在用了一個“莫”字，今朝有酒今朝醉，明天的事千萬別提起。“莫話明朝事”，那必然是明天的事情有不可期望，不可以訴說的悲哀和痛苦，所以他這里反映了非常沉痛的悲哀。
這是主人勸客之詞，如果聯想到他的“紅樓別夜”的美人勸他早歸家，則當時他的希望原當在未來，在明天，明天回去可以見到他“綠窗人似花”的美人，而現在主人勸他“尊前莫話明朝事”，是明天絕無回去的希望了。“珍重主人心，酒深情亦深”，意思是說：縱然是對紅樓別夜的美人還是這般的鍾情和懷念，但是沒有再見的希望，我就珍重現在熱情的主人的心意吧，因為主人敬給我的酒杯是深的，主人對我的情誼也是深的。
李白有首詩是這樣寫的：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”
大意是：蘭陵的美酒散發著郁金花的香氣，白玉碗中的酒漿閃泛著琥珀般的光澤，只要主人能使我沉醉，我就忘記了什么地方是他鄉。一般人只知道欣賞李白詩瀟灑飛揚的一面，其實李白詩也有非常沉痛的一面，李白寫飲酒的詩最多，而且多與“悲愁”聯系在一起，像“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”，都屬此類。
在韋莊這二句寫的主人勸酒之情中，也隱含了深重的悲哀。下半闋的“須愁春漏短，莫訴金杯滿”，葉嘉瑩認為此處乃是客人自勸之詞：我憂愁的是像今晚這般歡飲的春夜非常短暫，而不會以你把酒杯斟得太滿作為推托之辭。
“遇酒且呵呵”，“呵呵”是笑聲，如果讀者認為是真的歡笑就錯了。因為“呵呵”兩個字只是空洞的笑的聲音，沒有真正歡笑的感情，韋莊所寫的正是強做歡笑的酸辛。
他說：如果你再不珍惜今天“春漏短”的光陰，今天的歡笑，今天這“酒深情亦深”的感情，明天也都不會再存在了。 唐朝滅亡，當時的韋莊已經是七十歲以上的老人了，所以他說“遇酒且呵呵，人生能幾何”。
參考資料： 1、葉嘉瑩 .唐宋詞十七講 .北京 ：北京大學出版社 ，2007年1月版 . 2、周汝昌 等 .唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋卷） .上海 ：上海辭書出版社 ，1988年4月版 .。
4. 唐宋詞十七講的圖書目錄
總序
敘論
自序
第一講 溫庭筠（上）
第二講 溫庭筠（下）
第三講 韋莊
第四講 馮延巳（上）
第五講 馮延巳（下） 李璟 李煜（上）
第六講 李煜（下） 晏殊 歐陽修（上）
第七講 歐陽修（下） 晏幾道 柳永（上）
第八講 柳永（下） 蘇軾（上）
第九講 蘇軾（下） 秦觀（上）
第十講 秦觀（下） 周邦彥
第十一講 辛棄疾（上）
第十二講 辛棄疾（下）
第十三講 姜夔（上）
第十四講 姜夔（下） 吳文英
第十五講 王沂孫（上）
第十六講 王沂孫（中）
第十七講 王沂孫（下）
5. 古代女子的眉毛為什么叫小山眉
溫庭筠有名句“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”，多年以來，學者們對“小山”當如何解釋的爭論層出不窮。南開大學古典文化研究所所長葉嘉瑩先生在其《唐宋詞十七講》中，認為小山是“山屏”，床頭的那種小屏風。王力在《古代漢語》中也注：“小山，指屏山，即屏風。金明滅，指日光在屏風的彩畫上閃爍不定，忽明忽暗，表示已經天亮。”據說香港中文大學的吳宏一教授還曾用了二萬字說這個問題，結論仍是說不清楚！
這里的“小山”究竟指的是什么呢？
首先，就“小山”兩字看，明楊慎《丹鉛續錄?十眉圖》曾記：“唐明皇令畫工畫十眉圖。—曰鴛鴦眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名遠山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又名卻月眉；七曰分梢眉；八曰涵煙眉；九曰拂云眉，又名橫煙眉；十曰倒暈眉。”其中小山眉（遠山眉）源出《西京雜記?司馬相如》：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉”。由此可判斷，“小山”一詞，當可指眉樣。此外作者另一首《菩薩蠻》詞中有“蕊黃無限當山額”句，即以山喻眉額，也可為一佐證。
再從詞中品味，雖然按照葉嘉瑩先生等的解釋，似乎也說得過去，但是，仔細看看全文“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。” 可見，詞人在文中寫到了鬢云、香腮、畫蛾眉、弄妝、梳洗、照鏡……無一不是女子頭臉上之物。故而如突兀地將“小山”理解成為屏風，不免有強詞橫辯之嫌疑。
由此，從全文當做此解——一夜酣夢，昨夜的小山眉已然殘亂，故須重新“畫蛾眉”。至于“金明滅”者，當是與 “梅花妝”有關。既類似于今日之假眉，眼影一類。《太平御覽》卷九七O引《宋書》：“武帝女壽陽公主人日臥于含章檐下，梅花落公主額上，成五出之華，拂之不去，皇后留之。自后有梅花妝，后人多效之。”宮女亦多以五色綢緞或金銀箔片剪為梅花形，貼于面頰上，稱為“落梅妝”。
這首詞中女子晨起，昨日之梅妝亦為半殘，故曰“金明滅”也。這樣理解，才與詞中下文“鬢云欲度香腮雪”相銜接：一位昨夜殘妝猶在，慵懶之態可掬的美女形象，就躍然紙上、呼之欲出了。
--------------------------------------------------------------------------------
轉載請注明出處華閱文章網 » 葉嘉瑩唐宋詞十七講下
