華閱文章網1. 請具體說明詞史從李煜開始由伶工之詞變為士大夫之詞的這一重大轉變
詞這種文體出現于唐朝，和敦煌曲子詞有著直接的關系，是一種配樂的、用于消遣的文體.被稱為“詩余”.主要作者為伶工之人.但是，士大夫也有所創作，比如李白等人.唐朝詩歌是最流行的創作形式，詞，只作為一種娛樂，不豋大雅之堂.這種情形一直延續到五代時期.國家分裂，出現了文化上的多元，其中，前后蜀 南唐的文化圍比較濃郁，李煜作為國君，進行詞的創作，取得很大的成就，其中去國悲悼之作，今者讀之亦有余哀.李煜詞之后 ，士大夫之詞走向一個繁榮階段，出現了燦爛的宋詞文化.。
2. 【王國維“詞至李后主而境界始大,遂變伶工之詞為士大夫之詞”】
李煜前期的詞風格綺麗柔靡，不脫“花間”習氣.根據內容可大致分為兩類：一類是描寫富麗堂皇的宮廷生活和風花雪月的男女情事.還有一類是在宋朝的壓力下感受到無力擺脫的命運時所流露的沉重哀愁，如《相見歡》：無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋.剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭.他后期的詞由于生活的巨變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”.這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇軾，辛棄疾所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師.他的詞由開始的刻意雕琢，追求字句的精雕細琢到后期的追求境界的高新清麗.可以說是一次蛻變，開創了詞風由“小家子”的“伶工之詞”到“大家之風”的“士大夫”的巨大轉變.詞史上詞風亦是從他的后期作品開始踩不再注重字句的雕琢轉而注重詞意境的高遠.故此王國維先生在人間詞話評價“詞至李后主而境界始大，遂變伶工之詞為士大夫之詞”。
3. 請具體說明詞史從李煜開始由伶工之詞變為士大夫之詞的這一重大轉變
詞這zd種文體出現于唐朝，和敦煌曲子詞有著直接的關系，是一種配樂的、用于消遣的文體。被稱為“詩余”。主要作者為伶工之人。但是，士大夫也有所創作，比如李白等人。唐朝詩歌是
最流行的創作形式，詞，只作為一種娛樂，不豋大雅之堂。
這種情形一直延續到五代時期。國家分裂，出版現了文化上的多元，其中，前后蜀 南唐的文化圍比較濃郁，李煜作為國君，進行詞的創作，取得很大的成就，其中去國悲悼之作，今者讀之亦權有余哀。李煜詞之后 ，士大夫之詞走向一個繁榮階段，出現了燦爛的宋詞文化。
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