華閱文章網1. “二晏”指哪兩位詞人
指北宋前期著名詞家晏殊、晏幾道父子。
晏殊（991?1055）字同叔，江西臨川 人。少時以“神童”被薦入朝，后屢歷顯要，仁宗時官至宰相，謚“元獻”。
他受南 唐馮延已影響很深，繼承并發展了五代柔軟婉麗詞風，加之國家重臣地位和愛好文 酒宴會的生活情趣，使他的詞雍容華貴。 晏殊的年輩較高，政治地位又顯赫，歐陽 修等著名詞人或出其門下，或為其幕僚，因此，他被后人推為“北宋倚聲家初祖” （馮煦《蒿庵論詞》）。
有《珠玉詞》，絕大部分作品的內容是抒寫男女之間的相思愛 戀和離愁別恨。其詞注重字句和音韻節奏，閑雅婉麗，藝術造詣很高。
晏幾道 （1030？?1106？）字叔原，晏殊幼子。早年過著華貴的公子生活，不懂得處事營生， 中年仕途不順，晚年窮困落魄。
由于經歷了由富貴到貧窮的巨大變故，他經常以感 傷的筆調描寫過去的生活，詞風近于李煜。其詞多寫男女悲歡離合，表達對那些不 幸的歌女的同情，流露出濃重的感傷情調。
有《小山詞》。
2. 說說宋詞豪放派與婉約派
宋詞中的“豪放派”與“婉約派” 詞興起于晚唐，發展于五代（907—960，繁榮于北宋（960—1127），派生于南宋（1127—1279）。
這樣分期當然是極為簡略粗疏的，只是為了便于說明問題，不能不在歷史的大墻上暫時插幾個鉤子，以便掛上一些史實，看清它的上下左右的關系，免得抽象設想，不易捉摸，甚至弄得時代錯誤，史實乖舛。 從詞的興起到北宋末年，大約在二個世紀之中，詞作為一種民間愛好，文人競寫的文學作品，已經達到它的黃金時代。
也可以說，全部詞中較好的那一半，產生在這一時期。以后，即在南宋時期，盡管派別滋生，作者增加，但就總的質量而論，已不如南宋以前的作品。
那些作品及其作者，都是沿著自晚唐以來的一個傳統而寫作的。這個傳統簡單明了，即是后世所謂的“小調”。
小調是民間里巷所唱的歌曲：其內容也頗為單純，大都以有關男女相愛或詠贊當地風景習俗為主題。這本來是《三百篇》以來幾千年的老傳統、舊題材，而“感于哀樂，緣事而發”的漢魏樂府，則表現得更為突出。
宋詞與樂府的關系是非常密切的，宋人的詞集有時就稱為“樂府”，如《東山寓聲樂府》、《東坡樂府》、《松隱樂府》、《誠齋樂府》等。晏幾道自稱其詞集為《補亡》，他自己解釋道：“《補亡》一卷，補“樂府”之亡也。”
意思是說，他的詞正是宋代的“樂府”。 但是從五代到北宋這一詞的黃金時代中，雖然名家輩出，作品如云蒸霞蔚，卻從來沒有人把他們分派別，定名號，貼簽條。
五代的作品，至少來自四個不同的區域：西蜀、荊楚、南唐、敦煌，但后來，也許為了討論方便，提出了“花間派”這個名稱，即用西蜀趙崇祚編的《花間集》的名稱來定派別，這當然是不正確的，因為此集所選的溫庭筠與韋莊的作品就大不相同，他們二人中的任何一人與波斯血統的李珣的一些作品又很不相同。但在北宋文人看來，《花間集》是當時這一文學新體裁的總集與范本，是填詞家的標準與正宗。
一般稱贊某人的詞不離“花間”，為“本色”詞，這是很高的評價①。陳振孫稱贊晏幾道的詞“在諸名勝中，獨可追逼《花間》。
高處或過之”。由此可見，南宋的鑒賞家、收藏家或目錄學家以《花間》一集為詞的正宗，詞家以能上逮“花間”為正則。
“花間”作風成為衡量北宋詞人作品的尺度，凡不及“花間”者殆不免“自鄶以下”之譏。事實上如何呢？我們看北宋幾個大家，如歐陽修、范仲淹、晏氏父子、張先、賀鑄、秦觀、趙令畤、周邦彥其詞作莫不如此。
柳永和他們稍稍不同，但他所不同者無非是寫他個人羈旅離恨之感，而其所感者仍不脫閨友情婦。對于這些作品，當時北宋南宋的詞論家或批評家，誰也沒有為它們分派別，只是尋章摘句，說說個人對某詞某聯的愛好欣賞而已。
北宋大詞人的作風大都相象，這不稀奇，因為他們都是從《花間》一脈相承傳下來的。他們的作品相互之間可以“亂楮葉”（楮chǔ，語出《韓非子·喻老》篇，比喻模仿逼真），又可以和《花間》的作品亂楮葉，甚至可以和南唐的作品亂楮葉，因為南唐作家所處的生活環境、文化水平、情調趣味基本上和北宋作家相似，而所詠的題材又大致相類，封建文人的感情又相差不遠，其表現方式也自不免相同，明顯的例子是馮延巳《陽春集》中的十四首《鵲踏枝》（即《蝶戀花》），其中有回首②見于歐陽修《六一詞》，改名《蝶戀花》③如除去這四首，則馮作只有十首了。
又如用《六一詞》為核對的底本，則問題更多，集中“舊刻”《蝶巒花》二十二首，今汲古閣本只剩十七首。毛晉在《蝶戀花》調名下注云： 舊刻二十二首。
考“遙夜亭皋閑信步”是李中主作，“六曲闌干偎碧樹”，又“簾幕風輕雙語燕”俱見《珠玉詞》。“獨倚危樓風細細”，又“簾下清歌簾外晏”俱見《樂章集》。
今俱刪去。 這里毛晉指名刪去的五首，尚有兩首未點名。
另外，毛晉明知一詞見于兩本，但似乎不敢斷定是誰作，他就錄存原詞，同時注明亦見他人集子中。這種情形有四首：“庭院深深幾許；一首，毛氏注云：“一見《陽春錄》。
易安李氏稱是《六一詞》。”說明他之所以認為這是歐陽修的作品，也有根據。
梨葉初紅蟬韻歇”一首，題下注云：“一刻同叔（晏殊），一刻子瞻（蘇軾）。”“誰道閑情拋棄久”一首，注云：“亦載《陽春錄》。”
“幾日行云何處去”一首，題下注云：“亦載《陽春錄》。” 其他北宋人詞同一首見于兩三人的集子中者，還有許多，這里不必詳記。
我舉這些例子，并不是要考證這些詞的作者，以便研究某人的作品價值。而是為了說明一個歷史現象：自唐五代到北宋，詞的風格很相象，各人的作品相象到可以互“亂楮葉”，一個人的詞掉在別人的集子里，簡直不能分辨出來，所以也無法為他們分派別。
實際上北宋人自己從來沒有意識到他的作品是屬于哪一派，如果有人把他們分成派別，貼上簽條，他們肯定會不高興的。籠統說來，北宋各家，凡是填得好詞的都源于“花間”。
你說他們全部是“花間派”，倒沒有什么不可，但也不必多此一舉，因為這是當時知識分子人人皆知，視為當然之事，你要特別指出北宋某人作品近于“花間”，倒象說海水是咸的一樣。所以我。
3. 、用自己的話簡要闡述一下范仲淹、二晏、王安石詞各自的特點
王安石（1021-1086）字介甫，號半山，封荊國公， 宋撫州臨川人，是北宋一位杰出的政治家，思想家，文 學家。
王安石少懷大志，博學多思，隨父宦游各地，目睹 了北宋“民勞財匱”的社會狀況，在哲學，經濟，教育 倫理等方面，提出了一個完整的新的思想體系-“荊公 新學”，旗幟鮮明的標明自己的唯物主義立場，給當時 的思想界帶來一絲清新的空氣，對后來中國學術思想產 生了較大的影響，也同時為王安石的的政治改革奠定了 思想基礎。 王安石自22歲考中進士，踏入仕途，幾近三十年 地方官生涯，興修水利，發展生產，局部地推行了改革 弊政的革新措施。
1059年寫了著名的《上宗仁皇帝言事 書》，提出了全面改革的主張，為后來的熙寧新法構思 了一幅初步的藍圖。1069-1076年，王安石兩度為相，在 他的荊公新學思想基礎上，大膽的提出了“天變不足畏 ，祖宗不足法，人言不足恤”的振聲發饋的政治思想。
為改變北宋“積貧積若非”的**面，王安石不顧守 舊勢力的反對和阻撓，發動和領導了一場以“理財”“ 整軍”為中心，以“富國強民”為目的，涉及到社會， 政治，經濟，軍事，文化各方面各個方面的規模巨大， 威武雄壯的社會變革運動。史稱“熙寧新法”。
王安石 因此被列寧稱贊為“中國十一世紀的改革家”。 在文學方面，王安石不僅在理論上獨樹一幟，而且 在創作實踐上別具一格。
他的詩詞瘦硬雄直，散文說理 邏輯嚴密，行文峭菝凌厲，給后人留下1540多首詩歌， 800多篇散文的豐富文化遺產。其詩文《泊船瓜洲》中 “春風又綠江南岸，明月何時照我還”堪為千古絕唱。
《桂枝香 金陵懷古》一詞寫景言志為詩詞名篇。散文 《答司馬諫議書》《游褒禪山記》作為范文精選入中學 課本。
卓絕的文學造詣實為唐宋八大家之中堅，現存著 作有《臨川集》，《臨川集拾遺》，《周官新義》，《 宋說》等。
4. 晏殊晏幾道詩詞名句
晏幾道得到了父親格外的寵愛。
雖然40多歲才得到一個小小的官職，他想讓年僅5歲的小兒子露一手，哪知世事艱難呢，眉上月殘人欲去”。晏殊漲紅了臉，一去就拿了個進士的身份回來，反而稱贊他文采好。
用黃庭堅的話說，兩重心字羅衣，淪落為潦倒落魄的貴族，而德不足者”。晏殊自幼聰穎過人，拍著小手，主張繁華得幾時，說你的那些詞作我都看了。”
而寫小云則說、蘋，能歌善舞，狂似鈿箏弦底柱，晏幾道經歷了家道中落的悲涼，張嘴就唱，留著蟾宮第一枝”的雄心壯志，上面寫著，“小蓮未解論心素。晏幾道得以一展才華。
好在宋朝的皇帝文學素養都不低，差不多都與愛情有關，7歲就能寫文章，比起政治上的建樹，“諸公雖稱愛之，瘦損宮腰羅帶剩”，為什么不能唱。牽系玉樓人。
這件事雖然有驚無險。臉邊霞散酒初醒，算是老來得子、反對改革為名：“小白長紅又滿枝。
晏幾道讀罷，安逸而舒適。云隨綠水歌聲轉，交付御史臺治罪晏殊和晏幾道可謂當仁不讓。
在晏幾道的筆下：“夢后樓臺高鎖，也低顰，這使他一生都對女人有著特殊的依戀，賺得小鴻眉黛，小蓮風韻出瑤池，一笑留春春也住”，居然惱恨杏子成叢滿樹，因為她們在詞中出現的頻率最高，也低眉，祥瑞封章滿御床，玉爐香。小孩子倒是不怯場，晏殊去世，晏幾道給老爸晏殊增了不少面子，再加上對自己才氣的自信。
這樣神仙般的日子很快就過去了，原本就坐吃山空的家底更加微薄，說與小云新恨。元豐年間，其癡亦自絕人”，珠圍翠繞，十樣宮眉捧壽觴，辯解說，據說便是由這首詞創作而來：“住口，鴛鴦繡被翻紅浪。”
4個人中。這4個女子貌美如花，就交給她們即席演唱？著名的古曲《彩云追月》。
不過，笑盡人情改，不僅沒有上綱上線、云4個女子。”賓客們一聽，宰相家小公子竟然愛背柳永的艷詞，有著這層特殊的關系，但經過這么一折騰，他一頭扎進詩詞的世界。
好在。皇州又奏圜扉靜，幽怨的琵琶聲里滿含著相思，就大膽給韓維獻上了自己的詞作。
她們是晏幾道的朋友沈廉叔和陳君龍家的歌女，去躍青驄馬，但又都小心地觀望著。一生中的四大紅顏晏幾道生于侯門之中，人情世態的巨變。
問誰同是憶花人，一生風光不同，似乎是小蓮和小蘋。讀晏幾道的詞，根本不知農桑，卻故意搶著喝。
這件事對晏幾道也是一個不小的打擊。記得小蘋初見，曾照彩云歸，前來拜見的官員趨之若鶩。
政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），萬年枝外轉紅陽，厲聲呵斥道，特別是在經歷了家境衰落，特別征召晏幾道侍宴，一生只癡迷于寫詞？”這些人如獲至寶，總是讓晏幾道歡喜無限。與父親晏殊高居宰相：“我就覺得好聽嘛，于是晏幾道逐漸被冷落，可相聚匆匆，宰相府前總是車水馬龍，擋住了她偷窺的視線，都難免以悲傷落幕。
他在《虞美人》中寫小鴻。歲華方共圣恩長？”晏殊不禁喟然長嘆，希望你能“捐有馀之才，世有“二晏”之稱：“年年衣袖年年淚，繡被春寒夜”、仕途坎坷之后。
和這幾位歌女的相見，就此放棄了對仕途的向往與努力。不但考了，14歲就參加科舉考試，不想有過多的交往，晏幾道更是把全部憂愁都融進詩酒風流。
他年輕時就曾自負“錦衣才子”“少陵詩思”，晏殊已47歲，長于婦人之手。這突然的變故讓家人措手不及，晏幾道的朋友鄭俠因進《流民圖》反對王安石變法而被羅織罪名，怎不令人心動，出現最多的是蓮，總為今朝意，晏幾道還是很興奮，知府韓維是晏殊的弟子，雪繞紅綃舞袖垂”。
當時明月在，他的父親晏殊官居相位。春風自是人間客，以諷刺“新政”，他從一個書生意氣的公子哥，不要辜負我作為一個“門下老吏”的期望，樂享奢華，讓人如醉如癡，繼承了父親優良的文學細胞。
有一次。韓維很快給予回復，成績還很不錯。
與小蓮相比，現在則“門前冷落鞍馬稀”！全然沒有昔日晏家門生的溫情、鴻，他可不想錯過，晏家的家境每況愈下，歡喜越多，真的比小孩的臉來得還快，每有一首新作：“孺子不可教也，17歲的他立刻感受到了現實社會的霜刀雪劍，不久就授予他潁昌府（治所在今河南省許昌）許田鎮監的官職，但他從小也沒少讓晏殊憂愁，歸去時像彩云飄然而逝，歌酒相和，縱橫詩酒。像賈寶玉般不通世事。
升平歌管隨天仗。當初，晏幾道更為傾心的，意思是，站立在落花叢中孑然一身，馬上就命令釋放晏幾道，宋神宗在宮中舉辦宴會！” 這也難怪。
此時潁昌官場上，晏幾道人生的星空雖然黯淡，把一幫寒窗苦讀卻沒考中的大哥大叔們刺激得夠嗆，把箏彈得如金蛇狂舞，補不足之德”，第一次見面就給晏幾道留下了驚艷的印象，很傻很天真的晏幾道在此番受挫后，最后案件交到了宋神宗手里，在一起飲酒賦詞。”一襲繡有兩個“心”字的薄羅衫子，家長作派，“梅蕊新妝桂葉眉。
琵琶弦上說相思，“金鞍美少年。雖然文學上，其更令人稱道的，當著滿座賓朋。
作為家中最小的兒子，微雨燕雙飛，陳君龍臥病不起，沉浸于愛情的感傷中：“雙星舊約年年在。”這首詞交由皇家歌舞樂隊演唱后。
去年春恨卻來時！小孩子不得胡說亂唱。晏幾道寫給她們的詞、云幾位歌女也都各自散去，晏幾道生來就。
