華閱文章網1. 有關宋詞的文章
浣溪沙
百畝中庭半是苔。
門前白道水縈回。
愛閑能有幾人來。
小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。
為誰零落為誰開。
南鄉子
自古帝王州。
郁郁蔥蔥佳氣浮。
四百年來成一夢，堪愁。
晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游。
上盡層樓更上樓。
往事悠悠君莫問，回頭。
檻外長江空自流。
漁家傲
平岸小橋千嶂抱。
揉蘭一水縈花草。
茅屋數間窗窈窕。
塵不到。
時時自有春風掃。
午枕覺來聞語鳥。
攲眠似聽朝雞早。
忽憶故人今總老。
貪夢好。
茫然忘了邯鄲道。
菩薩蠻
數家茅屋閑臨水，輕衫短帽垂楊里。
今日是何朝。
看予度石橋。
梢梢新月偃。
午醉醒來晚。
何物最關情。
黃鸝三兩聲。
桂枝香
登臨送目。
正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練。
翠峰如簇。
歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐。
嘆門外樓頭，悲恨相續。
千古憑高，對此謾嗟榮辱。
六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。
至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
千秋歲引
秋景
別館寒砧，孤城畫角。
一派秋聲入寥廓。
東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。
楚臺風，庾樓月，宛如昨。
無奈被些名利縛。
無奈被它情耽閣。
可惜風流總閑卻。
當初謾留華表語，而今誤我秦樓約。
夢闌時，酒醒后，思量著。
菩薩蠻
集句
海棠亂發皆臨水。
君知此處花何似。
涼月白紛紛。
香風隔岸聞。
囀枝黃鳥近。
隔岸聲相應。
隨意坐莓苔。
飄零酒一杯。
2. 關于唐詩宋詞的文章
這兩位作家有詩詞鑒賞方面的書籍，但是相關文章、論文沒發現，有個古典詩詞國學泰斗級人物，葉嘉瑩，她寫過相關文章，比如《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就——《秋興八首集說》代序》《說杜甫《贈李白》詩一首——談李杜之交誼與天才之寂寞》《從李義山《嫦娥》詩談起舊詩新演——李義山《燕臺四首》李義山《海上謠》與桂林山水及當日政局》
《從比較現代的觀點看幾首中國舊詩》等，而她的一本書《迦陵論詩叢稿》里邊全是對各朝各代一些詩詞的演講稿，或者論文。這本書可以在網上搜索到電子書，也可以在書店購買。北京大學出版社出版！希望對你有幫助
3. 求10篇唐詩宋詞的鑒賞文章
長恨歌 七言古詩 白居易 漢皇重色思傾國， 御宇多年求不得。
楊家有女初長成， 養在深閨人未識。 天生麗質難自棄， 一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生， 六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池， 溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力， 始是新承恩澤時。 云鬢花顏金步搖， 芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起， 從此君王不早朝。 承歡侍宴無閑暇， 春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人， 三千寵愛在一身。 金屋妝成嬌侍夜， 玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土， 可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心， 不重生男重生女。
驪宮高處入青云， 仙樂風飄處處聞。 緩歌慢舞凝絲竹， 盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來， 驚破霓裳羽衣曲。 九重城闕煙塵生， 千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止， 西出都門百余里。 六軍不發無奈何， 宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收， 翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得， 回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索， 云棧縈紆登劍閣。 峨嵋山下少人行， 旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情。 行宮見月傷心色， 夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭， 到此躊躇不能去。 馬嵬坡下泥土中， 不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣， 東望都門信馬歸。 歸來池苑皆依舊， 太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉， 對此如何不淚垂？ 春風桃李花開日， 秋雨梧桐葉落時。 西宮南內多秋草， 落葉滿階紅不掃。
梨園子弟白發新， 椒房阿監青娥老。 夕殿螢飛思悄然， 孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜， 耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重， 翡翠衾寒誰與共？ 悠悠生死別經年， 魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客， 能以精誠致魂魄。 為感君王輾轉思， 遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電， 升天入地求之遍。 上窮碧落下黃泉， 兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山， 山在虛無縹緲間。 樓閣玲瓏五云起， 其中綽約多仙子。
中有一人字太真， 雪膚花貌參差是。 金闕西廂叩玉扃， 轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使， 九華帳里夢魂驚。 攬衣推枕起徘徊， 珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺， 花冠不整下堂來。 風吹仙袂飄飄舉， 猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干， 梨花一枝春帶雨。 含情凝睇謝君王， 一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕， 蓬萊宮中日月長。 回頭下望人寰處， 不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情， 鈿合金釵寄將去。 釵留一股合一扇， 釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅， 天上人間會相見。 臨別殷勤重寄詞， 詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿， 夜半無人私語時。 在天愿作比翼鳥， 在地愿為連理枝。
天長地久有時盡， 此恨綿綿無絕期。 【注解】： 1.漢皇：指唐明皇。
2.御宇：上帝治理天下。 3.“姊妹”句：姊妹指楊貴妃受寵后，其姊妹三人皆封夫人。
4.漁陽鼙鼓：指安祿山在漁陽起兵叛亂。 5.薄：臨近、靠近。
6.信：任憑。 7.碧落：道家稱天空為碧落。
8.青娥：年輕美貌的女子。 9.玉扃（jiong1）：門閂。
10.迤（yi3）邐（li3）開：一路敞開。 11.闌干：縱橫。
12.“昭陽”兩句：意謂和玄宗的恩愛已成為過去，永遠斷絕了。在蓬萊宮中卻要長久度過寂寞的歲月。
13.鈿（dian4）合：鑲金花的合子。 14.“此恨”句：玄宗和楊貴妃生死離別的遺恨，永無絕期。
【賞析】： 這是一首著名的歌頌愛情的長篇敘事詩，作于元和元年（806）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛 情悲劇。
詩人借歷史人物和傳說，創造了一個回旋宛轉的動人故事，并通過塑造的藝術形象，再現了現實 生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是“長恨”。
從“漢皇重色思傾國”起第一部分，敘述安 史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，（又鳥）犬升天。
并反復渲染玄宗之 縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽鼙鼓動地來”的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是“長恨 ”的內因。
形象地暗示唐玄宗迷色誤國，是這悲劇的根源。“六軍不發無奈何”起為第二部分，具體描述 了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃，“宛轉娥眉馬前 死”是愛情悲劇的形成。
這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰后，造成玄宗在蜀中的寂寞悲傷和纏綿悱惻的相 思。
詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。“臨邛道士鴻都客” 起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。
詩人采用浪漫主義手法， 忽而天上，忽而人間，在仙景中再現了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓， 表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進一步渲染、深化“長恨”的主題。結局又以“天長地久有時盡，此 恨綿綿無絕期”深化了主題，加重了“長恨”的分量。
令人低回沉思。全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮 。
文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久 有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦。
4. 求關于唐詩宋詞的文章
我們要對古人詩詞的創作，好的名篇佳句，我們要鑒，你鑒什么呀，你有多大（水平），你的水平夠什么層次，我們首先要想這個，我們讀懂了古人的話，古人那是說什么，他有沒有針對性，一系列的問題，不是拿過一首詩來，七言絕句，“半畝方塘一鍵井，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”活不要念和，和水來就不好聽來，南方人的那是個入聲字，是個仄聲就這么念，二十八個字這就鑒賞。
從何說起，這兩個字這里邊的學問就大了，孟子說 孟子幾句最精彩的話，我們中國文學史文化史上，必不可忘的這幾句話，說誦其詩吟誦，詩是要誦的，不是讀也不是今天這個朗誦，古人要有聲調的音 音詩，“誦其詩 讀其書 ，不知其人 可乎”， 那行嗎？不行，怎么辦呢，底下孟子說了，“事以論其世也”，所以我們要論他那個世，他生活的那個時代，這是我們先秦圣賢所說的話，對我們有啟示，我們有一句成話叫知人論世。就是從這兒來的，把這幾句話濃縮簡明化，四個大字 “知人論世”，這是我們漢字漢語最美的地方，大家要體會，我們那個漢字漢語太可愛了，太寶貴了。
好 我們的一首唐詩宋詞，要知其人 要論其世，這個是拿下來串講串講，這個字怎么講，是這么回事嗎 不是 不是的，我們要真正讀懂古人一篇作品，要需要我們很多先決條件，這是我今天首先要提出來，和大家共同討論的一個問題。 我們中國向來有詩國之稱，從上到下古古今今，人人幾乎都喜歡詩，甚至于做詩，世界上沒有第二個國度，詩的普遍性，普及性有這么大的，這是事實。
但是我們中華是怎么產生的呢，我粗粗想來，有這么三大方面，第一是我們中華民族，人類最高智慧所創造的，這個漢字語文，因為我們中華詩就是漢字文學，對不對，哪里也離不開漢字，還有什么中華詩詞，我想這個沒什么問題，但是這個漢字太美妙了。我認為是我們民族，最高智慧的一個創造，全世界各民族都是拼音字為主，創不出這么一種文字來，一切鑒賞唐詩宋詞的，各式各樣的心得體會，正面的反面的，問題疑問不懂，都有漢字大根源那里發生、產生，這是第一。
第二、我們中華民族的，審美眼光與別的不同，他看宇宙、天地、山川、萬物、草木，一切一切它有自己的一個審美觀，他認為這樣，別人看不出這個里邊那個美，他看出來了，或者說別人認為那樣子美，他說我們的美這樣，由這里那個詩人，由于他審美的眼審美的心，他才發生了詩是吧，這是第二講的很簡單很粗略，第三一點，中華民族詩人的表現手法，極為獨特你有好的漢字，你有好的審美獨特的眼光，你不會表達表現，那你能有好詩不可能是吧，你寫出來那個是詩嗎，能夠打動我們的心靈心弦，不太可能，那么這樣子說起來，這第三點表現才能，獨特的表現手法，極端重要是不是，由這三大點組合起來，才構成了我們中華的，高水平的極為美好的那個詩詞，宏觀的說完了，然后我們應該說一說，要具體的某一個詩人，那么這個又怎么一個情況，他是什么樣的一個人，他做詩是怎么一回事，也應該說幾句，什么樣叫詩人？詩人的定義是什么？他會寫詩，老詩人的詩是五言七言，平平仄仄，新的是白話詩，自由體等等這個，他會這樣的，我不寫散文，我那個話都不連著，我把它一句句排起來，我詩人我是詩人嗎？我這個詩人太好當了，那里邊有多少詩。聽見一個北大的老教授，說了這么一句話，使我大為震動，老教授說 看完了《全唐詩》，均有一千多首是詩，其他的都不是詩，這話怎么講就是排列出來，句子整齊押韻，這看起來像詩，不是詩，因為它那里邊沒有那個質，沒有那個素，它本身沒有詩，它是采了詩的形式，來表達他的某些要說的話。
哎呀，讓他這樣一說，這唐詩也不是每一首都好，這確實是需要“鑒”，那個老教授大概就是說，他鑒的、他分析、他看出來，這個根本不是詩。有兩個例子我親身的體會，就是兩大名家 唐代是白居易，宋代是陸放翁、陸游，盛名傳遍世界，唐詩我幾乎沒有很好地讀過，我唯獨這兩位大家的全集，我耐著性子，不是愛著性子 ，耐著性子，這就是我們天津的麻煩。
那個“耐”和“愛”分不清，我耐著性子讀，白居易全集和陸游的全集，讀得我是昏昏欲睡，真正好的能打動我的，吸引我的卻是很少很少，如果我們不承認這一點，那就談不到一個“鑒”字了，是吧 這個“鑒”是實事求是，謹慎謙虛地“鑒”，而不是狂妄的，哎呀，我這個眼怎么搞，不能是這個，但是呢，我們要培養自己一點真正辨別，審辯的能力。這個還是需要，那個不是詩，這個多的不得了，所以，南宋的大家，楊萬里他說他的詩論是，諸位聽起來可能驚訝，那個詩，我剛說了，詩是漢字產生的，他說，詩是文的一種，去文把文去了才有詩，所以這個詩講立意新，去意把意去了才有正詩，諸如此類去理，有的是專門講理的，說道理的詩，他在詩里邊跟人辯論呢，這也叫詩，他就用這種方式說話，去文、去理、去意，說連個意都沒有了，那還叫作品，那還叫文學，那更怎么還這樣的才叫詩，我們怎么理會這位大詩人的，這個說話的用意，我們學古人的東西，你不要死在他句下，你要活，你要體會他要說的是什么，你別。
5. 宋詞選有哪些文章
水調歌頭 明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
蝶戀花 花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
念奴嬌 赤壁懷古 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。
多情煉宋詞 李清照 聲聲慢 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。 乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞殘淡酒，怎敵他、晚來風急。 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰忺摘。
守著窗兒，獨自怎生得黑。 梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個、愁字了得。 醉花陰 薄霧濃云愁永晝。
瑞腦消金獸。 佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后。有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風，人似黃花瘦。 臨江仙 庭院深深深幾許， 云窗霧閣常扃， 柳梢梅萼漸分明， 春歸秣陵樹， 人老建康城。
感月吟風多少事， 如今老去無成， 誰憐憔悴更雕零， 試燈無意思， 踏雪沒心情 如夢令 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。 試問卷簾人，卻道"海棠依舊"。
"知否？知否？應是綠肥紅瘦。" 武陵春 風住塵香花已盡， 日晚倦梳頭。
物是人非事事休， 欲語淚先流。 聞說雙溪春尚好， 也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟， 載不動許多愁。 一剪梅 紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。 云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。 一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除， 才下眉頭，卻上心頭。 晏殊 浣溪沙 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回。 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。 踏莎行 祖席離歌，長亭別宴。
香塵已隔猶回面。 居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉。
畫閣魂消，高樓目斷。斜陽只送平波遠。
無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。 浣溪沙 一向年光有限身。
等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。
木蘭花 燕鴻過后鶯歸去。細算浮生千萬緒。
長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。 聞琴解佩神仙侶。
挽斷羅衣留不住。 勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。
玉樓春 綠楊芳草長亭路 年少拋人容易去 樓頭殘夢五更鐘 花底離愁三月雨 無情不似多情苦 一寸還成千萬縷 天涯地角有窮時 只有相思無盡處 晏幾道 臨江仙 夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。 去年春恨卻來時。
落花人獨立，微雨燕雙飛。 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。
琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。
御街行 街南綠樹春饒絮。雪滿游春路。
樹頭花艷雜嬌云，樹底人家朱戶。 北樓閑上，疏簾高卷，直見街南樹。
闌干倚盡猶慵去。幾度黃昏雨。
晚春盤馬踏青苔，曾傍綠陰深駐。 落花猶在，香屏空掩，人面知何處。
虞美人 曲闌干外天如水。昨夜還曾倚。
初將明月比佳期。長向月圓時候、望人歸。
羅衣著破前香在。舊意誰教改。
一春離恨懶調弦，猶有兩行閑淚、寶箏前。 生查子 關山魂夢長，魚雁音塵少。
兩鬢可憐青，只為相思老。 紗窗，說與人人道。
真個別離難，不似相逢好。 蝶戀花 醉別西樓醒不記，春夢秋云，聚散真容易。
斜月半窗還少睡。畫屏閑展吳山翠。
衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意。 紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。
溫庭筠[唐] 夢江南 千萬恨， 恨極在天涯。 山月不知心里事， 水風空落眼前花。
搖曳碧云斜。 望江南 梳洗罷， 獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是， 斜暉脈脈水悠悠。 腸斷白萍洲 張先 千秋歲 數聲鶗鴂，又報芳菲歇。
惜春更把殘紅折。雨輕風色暴，梅子青時節。
永豐柳，無人盡日飛花雪。 莫把幺弦撥。
怨極弦能說。 天不老，情難絕。
心似雙絲網，中有千千結。 夜過天仙子.時為嘉禾小倅，以病眠不赴府會 天仙子.時為嘉禾小倅，以病眠不赴府會 水調數聲持酒聽。
午醉醒來愁未醒。 送春春去幾時回，臨晚鏡。
傷流景。往事后期空記省。
沙上并禽池上暝。云破月來花弄影。
重重簾幕密遮燈，風不定。人初靜。
明月落紅應滿徑。 青門引 春思 乍暖還輕冷。
風雨晚來方定。 庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。
樓頭畫角風吹醒。入夜重門靜。
那堪更被明月，隔墻送過秋千影。 李之儀 卜算子 我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時休，此恨何時已。
只愿君心似我心，定不負相思意。 陳亮 水龍吟 鬧花深處層樓，畫簾半卷東風軟。
春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。 遲日催花，淡云閣雨，輕寒輕暖。
恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。 寂寞憑高念遠。
向南樓、一聲歸雁。 金釵斗草，青絲勒馬，風流云散。
羅綬分香，翠綃封淚，幾多幽怨。 正銷魂，又是疏煙淡月，子規。
6. 關于宋詞改寫的文章
李之儀
我住長江頭， 君住長江尾。 日日思君不見君， 共飲一江水。
此水幾時休， 此恨何時已。 只愿君心似我心， 不負相思意。
這首《卜算子》是北宋詞人李之儀的代表作。是一首膾炙人口的愛情詞，在宋詞中可謂獨樹一幟，它的成功，在于它的構思上的創造，一是以長江為載體和連接物的巧妙構思，二是濃郁而鮮明的民歌風味。它以雋永如水的直白情感描寫，千百年來感動了一代又一代讀者。
浩瀚的長江，自古多用來歌頌友情、抒發壯志、哀愁或表達游子情懷，如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天地流”；“大江東去，浪淘盡千古風流人物”；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；“惟有長江水，無語東流”等 ，而作者筆下的長江無疑是一種偉大的創造。 寫男女之情，自古頗多，各種各樣的載體常被應用與詩詞之中，如花、柳、橋物或者是一些定情物等。而李詞竟然以長江做了道具，讓長江這浩然不盡的自然景觀為主人公默默傳遞悠悠相思，可謂別出心裁。
這首詞看似明白如話，實則意味深永，表現了一個相思女子懷念郎君的深摯情感，分別日久，身居長江頭尾，遙遠而難以相見，但卻“共飲一江水”，浩浩江水哪一掬說不定正帶著住在江頭者的手溫和思念，使人感到一種慰藉，然而長江萬里綿綿不絕，何時才能團聚。于是，女子把“日日思君不見君”的相思心理一語道出，這種久盼而久不見，愈想愈在眼前銘心刻骨的心理折磨上升為焦灼與渴盼，其中還有隱隱的擔憂，然此多種情感雖復雜，但表面卻來得極平靜，整個情感基調濃烈真摯，但語言卻淡泊自然。下闋，作者用比興手法傳達出她的堅定信念“長江幾時流盡，相思之恨何時終止！表現出一種雖海枯石爛不于君絕的決心，雖讀起來平淡如水，但有一種令人山崩地裂的感覺。“多情總似無情” “情”積久而成“恨”，但這不是“負情恨”而是“癡情恨”，表達了對郎君的期望，雖不免有幾絲隱隱擔憂，但可以看出女子心如磐石，情如江水，矢志不移的忠貞信念。 作者在這首詞中力求用語淺淡而自然，含蓄雋永，表現了相思女子的情感雖然堅貞執誠，但卻婉曲柔敦，用語極淡，形成語愈淡則情愈濃，淡中寓深，水中蓄火的效果。
作者這首《卜算子》深得民歌的神情風味，明白如話，復疊回環，同時又具有文人詞構思新巧，變民歌、民間詞之直率熱烈為深摯婉曲，變重言錯舉為簡約含蓄。 這首詞寫出了隔絕中的永恒之愛，給人以江水長流情長在的感受。全詞以長江水為抒情線索。悠悠長江水，既是雙方萬里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發物與象征，又是雙方永恒相愛與期待的見證。隨著詞情的發展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。
7. 走進宋詞 作文
我喜歡宋詞！便經常走進宋詞。
走進宋詞，我了解了豪放著的激昂，明白了纏綿中的婉約。 走進宋詞，我明白了“少年不知愁滋味”的頑皮，也明白了“為賦新詞強說愁”的無奈。
走進宋詞，我了解了蘇軾的苦悶，哀傷了李清照的凄婉，品味了柳永的細膩。 走進宋詞，便也就走進了詞人。
詞人的一喜一憂，一離一聚，一生一死，一情一愛，一心一意都在詞中展露無疑。 蘇軾泛舟赤壁，留下千古流傳的名篇《赤壁懷古》，詞風豪放卻蘊含哲理，蘇軾定是一個性情剛直，正氣浩然的詞人吧，不然怎能寫出如此雄放的詞來？然而當我吟到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟”時，又驚訝于他凝重的思想，多情的筆調，理性的眼光。 走進宋詞，便走進柳永“衣帶漸寬終粻長綱短蕺的告痊梗花不悔，為伊消得人憔悴”的癡情；岳飛“壯志饑餐胡虎肉，笑談渴飲兇奴血”的精忠；辛棄疾“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。
走進宋詞，便走進 “愿我如水君如月，夜夜流光相皎潔。”“只愿君心似我心，定不負相思意”的完美愛情。
宋詞是寶，宋詞是我們身心修養的一部分。走進宋詞，我們的心將越來越美，我的思想也將越來越成熟。
嫣然搖動，冷香飛上宋詞。
8. 簡述宋詞的興起的文章
宋詞的發展共分為三個階段。
第一個階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡； 第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，促進宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面； 第三個階段，周邦彥在藝術創作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟。 這三個階段在時間上非截然分開，而是互相交錯在一起的 第一篇： 淺析唐詩宋詞的興起 --唐詩宋詞演進階段學習總結 從讀小學開始，我們最先接觸到的就是唐詩宋詞。
毫無疑問，它是我國文學藝術的一塊瑰寶，是每一個中國的讀書人都應該也必須要去了解的。如今，在大學的課堂上再來學習唐詩宋詞，就不是停留在初高時的應試學習，而且真切的去分析去感受唐詩宋詞的創作始末，內容內涵，詩情詩意了。
相對客觀的說，在這個時代來學習唐詩宋詞有點難以讓人靜下心來。很多人把對于文學的熱情表現在對散文小說的熱中上。
這本身是可以理解的。并不是因為唐詩宋詞本身失去了魅力，而是人心浮躁使然。
我想，越是如此，我們能在每周上午學習到這樣的一門課程越是幸運的。倘若可以體會到唐詩宋詞的些許內涵固然最好，即使才疏學淺無法深入，那至少我們可以通過這樣的一門課程來感受中國傳統文學的魅力，來讓我們獲得來自內心的冷靜。
我國古代文學樣式是多種多樣的，單從詩詞來看其實也并不是興起于唐朝。但唐代卻是我國古典詩歌發展的全盛時期。
唐詩是我國優秀的文學遺產之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。其中初唐50年，以上官儀創作內容引領當時的創作風尚，特別注重辭藻的華麗和創作的主觀性是其主要特征。
而這也是唐詩興盛的初始階段，以王勃楊炯盧照鄰和駱賓王為代表的初唐四杰更是頗見在五言和七言方面的功力。進入盛唐時期，隨著社會情況的變化，詩歌創作的形式和特點也出現了相應的轉變。
而被后人廣泛認可的就是盛唐詩的大氣詩風。應該說盛唐時期的大詩人很多，很多人都喜歡研究李白杜甫孟浩然這些或豪放或田園的詩人，但我比較偏愛以岑參為代表的邊塞詩派。
偏愛那種悲壯之美。這樣的描寫既寫實又不失浪漫。
在大唐看似一派盛景之下能有如此的創作本身就值得關注。更何況是形神兼備的創作。
而宋詞的興盛跟當時的社會聯系更加緊密。宋詞發展的基礎宋代立國推行厚待官吏的政策，加上社會經濟的恢復與發展，民間財富被搜刮集中到都城及其他幾個大城市，為統治者寄情聲色、歌舞作樂提供了物質條件。
宋代的文人也頗多，在這其中我比較欣賞的是李清照，因為她的詞有一種超凡脫俗的清新淡雅之感。我想這與她個人的情感經歷是密不可分的，前期的與夫分離相思的個人情感，后期的悲涼的人生況味都為她詞風的形成提供的感情基礎。
而她最擅長的細節描寫，也成為其獨特的藝術表現手法（如怕見也出去，不如向簾兒底下，聽人笑話）。而從整體來看，詞在宋代特定的社會環境中，確是發展成為宋一代的代表文學的原因所在。
唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數詩人，象滿天的星斗一樣。
這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。唐詩的形式是多種多樣的。
唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。
絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。
唐詩的形式和風格是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，并且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。
在宋代，隨著城市的發展和市民階層的興起，物質生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。其時，不但宮廷內設有教場，在許多城市也都有歌樓伎館，甚至有些官僚豪紳家里也有歌伎舞女，這種社會風尚為宋詞的普遍發展提供了條件。
在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。
唐詩宋詞的興起比較復雜，甚至是一部需要深度剖析的特質歷史。在此僅淺談一二。
第二篇： 宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。
遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞，所謂"凡有井水飲處，必有柳詞"之說，以至于宋朝。
9. 議論唐詩宋詞的文章
你要議論什么呢？ 雨 晴 王駕 雨前初見花間蕊， 雨后全無葉底花。
蜂蝶紛紛過墻去， 卻疑春色在鄰家。 這首即興小詩，寫雨后漫步小園所見的殘春之景。
詩中攝取的景物很簡單，也很平常，但平中見奇，饒有詩趣。 詩的前兩句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所見和“雨后”情景相對比、映襯，吐露出一片惜春之情。
雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨后，花事已了，只剩下滿樹綠葉了，說明這場雨下得多么久，好端端的花光春色，被這一場苦雨給鬧殺了。詩人望著花落春殘的小園之景，是多么掃興而生感喟啊！ 掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。
詩的下兩句由花寫到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天氣，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉；它們也象詩人一樣大失所望，懊喪地紛紛飛過院墻而去。
花落了，蜂蝶也紛紛離開了，小園豈不顯得更加冷落，詩人的心豈不更加悵惘！望著“紛紛過墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產生出一種奇妙的聯想：“卻疑春色在鄰家”。院墻那邊是鄰家，詩人想得似乎真實有據；但一墻之隔的鄰家小園，自然不會得天獨厚，詩人想得又是多么天真爛漫；畢竟墻高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說“疑”，“疑”字極有分寸，格外增加了真實感。
這兩句詩，不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神態，寫得活靈活現，更把“春色”寫活了，似乎“陽春”真的“有腳”，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是多么調皮、多么會捉弄人啊！ “卻疑春色在鄰家”，可謂“神來之筆”，造語奇峰突起，令人頓時耳目一新。這一句乃是全篇精髓，起了點鐵成金的作用，經它點化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發出異樣神采，妙趣橫生。
古人謂“詩貴活句”（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達詩人獨特感受的新鮮生動的詩句吧。 陸游 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。
東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。
莫、莫、莫。 《釵頭鳳》詞調是根據五代無名氏《擷芳詞》改易而成。
因《擷芳詞》中原有“都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳”之句，故取名《釵頭鳳》。陸游用“釵頭鳳”這一調名大約有兩方面的含意：一是指自與唐氏仳離之后“可憐孤似釵頭鳳”；二是指仳離之前的往事“都如夢”一樣地倏然而逝，未能共首偕老。
因為這首詞是詠調名本義的本事詞，所以須首先交待一下詞中本事。 一般的說法是：陸游初娶舅父唐閎之女，婚后夫妻相愛，而陸游的母親卻不喜歡自己的侄女，陸游迫于母命不得不與唐氏離異。
離異后唐氏改嫁同郡宗子趙士程。在一次春游中陸游與唐氏及其后夫士程邂逅于紹興城南禹跡寺附近的沈園。
唐氏得后夫同意，遣人送酒饌致意，陸游感于前事，遂題此詞于沈園壁上。以上情節來自宋周密《齊東野語》，查其中卻有失實之處。
蓋唐閎為鴻臚少卿唐翊之子。陸游有舅父六人，但其中并無唐閎（詳見拙著《宋詞選語義通釋》附錄二《陸游詞若干問題質疑》所引宋王珪《華陽集》卷三十七《唐質肅公介墓志銘》）。
陸游與前妻唐氏自然也不是表兄妹。但據宋代諸家筆記所載，陸游與前妻唐氏在一次春游中于沈園相逢，晤談之后而作此詞這是可以相信的。
這首詞分上下兩闋，上闋是男子口吻，自然是陸游在追敘今昔之異；昔日的歡情，有如強勁的東風把枝頭繁花一掃成空。別后數年心境索漠，滿懷愁緒未嘗稍釋，而此恨既已鑄成，事實已無可挽回。
下闋改擬女子口吻，自然是寫唐氏泣訴別后相思之情：眼前風光依稀如舊，而人事已改。為思君消瘦憔悴，終日以淚洗面。
任花開花落，已無意興再臨池閣之勝。當年山盟海誓都成空愿，雖欲托書通情，無奈礙于再嫁的處境，也只好猶夷而罷。
此詞口吻之逼真，情感之摯婉，都不類擬想之作。如果沒有生活原型作為依據，只憑虛構是不會寫得如此真切感人的。
以上談的是這首詞的總體印象，為了印證這一印象，還可以從語言意象入手做進一步的分析。 “紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。”
這三句撫今追昔，所表現的情感是極其豐富而又復雜的。“紅酥”言其細膩而紅潤。
李清照《玉樓春》（紅梅）詞：“紅酥肯放瓊苞碎，探看南枝開遍末？”詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸游用“紅酥”來形容膚色，其中便寓有愛憐之意。
詞人為什么只寫手如紅酥？這是因為手最能表現出女性的儀態。如《古詩十九首》“纖纖濯素手”；蘇軾《賀新郎》“手弄生綃白團扇，扇手一時似玉”，都是借手來顯現人物的體態與儀表的例子。
但在這首詞里，詞人不僅借對手的描寫來襯托唐氏儀容的婉麗，同時聯系下句“黃縢酒”來看，正是暗示唐氏捧酒相勸的殷勤之意。這一情境陡地喚起詞人無限的感慨與回憶：當年的沈園和禹跡寺，曾是這一對恩愛夫妻攜手游賞之地。
曾幾何時鴛侶分散，愛妻易嫁已屬他人。滿城春色依舊，而人事全非。
“宮墻柳”雖然是寫眼前的實景，但同時也暗含著可望而難近這一層意思。“東。
10. 寫宋詞分類的文章
宋詞的分類與特點 與唐代相比，宋代的疆域要狹小得多。
盡管它是以一個統一的封建王朝面貌出現的，但是，北方的遼、夏以及后來的金、元始終沒有被納入宋朝的疆域之內。不僅如此，遼、夏、金、元始終像揮之不去的夢魘，壓迫和威脅著宋朝的生存。
由于軍事實力不足，宋朝人在外交上也表現得特別軟弱。宋朝政治上有兩個突出的特點：一是權力的高度集中，二是以文官治國。
宋朝統治者不僅削弱了地方的權力，也削弱和分散了宰相的權力，使各種主要權力集中到皇帝一人手中。皇帝在集中控制政治權力的同時，當然更不會放過對軍權的控制。
為了達到這一目的，除了在體制上加以改革，以利于皇帝控制之外，在對軍隊的管理上，采取重用文官治軍的辦法，以防武將分權或暴亂。在這樣的政治體制之下，文官的地位得到了空前的加強，客觀上為文學的發展提供了溫床；但同時又帶來了不可避免的負面影響，那就是軍事上的軟弱，以致戰事來臨時，多是欲戰不敢，每戰必敗。
宋代的文學就是在這種特殊的背景下發展起來的，它是繼唐代之后我國文學史上又一個文學創作的繁榮時期。從形式上說，宋代文學主要有詞、詩歌、散文、小說等，這些文學具有三個突出的特點：娛樂性、學者化和愛國主義。
宋代文學將文學的娛樂功能發揮得淋漓盡致，文學創作的目的不再主要是為了教化，而是為了娛樂，在客觀上淡化了文學的政治色彩，這在詞、詩、小說中表現得尤其明顯。與前代的文學相比，宋代文學的學者化色彩也表現得非常突出，主要表現為大量用典，強調學問修養，并且在詩中大量發議論說理等。
與宋代軍事上的軟弱、國家始終處于外族威脅之下的形勢相聯系，宋代文學表現出強烈的愛國主義傾向，它的光輝足以光照千秋，以致我們在談到中國古代文學的愛國主義時，會不由自主地想到陸游、辛棄疾、文天祥這些著名的詩人、詞人。 唐宋詞體名目繁多，如果我們按照時間的次序大致有這些詞體，比如說有溫庭筠的花間體，有李后主代表的南唐體，再往后有宋初體和硬瘦體，柳永體，東坡體，東坡之后有少游體，有周邦彥代表的清真體，周邦彥之后，有李清照的易安體，易安之后有辛棄疾的稼軒體，稼軒之后，有姜夔姜白石的白石體，姜夔之后呢，又有吳文英的夢窗體。
一.柳永 柳永是宋代第一位專力于寫詞的詞人。從內容來說，大致可以分為三類：第一類主要表現男女愛情、離愁別恨。
第二類著重表現羈旅行役之苦。第三類則是描寫城市風光。
從風格來說，柳永的詞分為兩類：一類是雅詞，一類為俗詞。所謂雅詞，主要是內容多寫男女戀情，但語言比較典雅，表現含蓄，表現了文人士大夫的審美情趣。
所謂俗詞，主要是語言通俗，內容多寫男女戀情，但為了迎合下層市民的審美趣味，往往寫得大膽直露，體現了下層市民的審美要求。 二、張先 張先的詞從內容來說，并無特別之處，還是以傷春傷別為主，寫的多是“心中事、眼中淚、意中人”。
張先的詞有幾個方面是比較獨特的：第一，善于煉字。這方面最經典的故事便是他得名“張三影”的傳說。
第二是長調的運用。沿襲期的詞人大多用小令，而張先的詞則較多地采用了長調，在這一點上，他與柳永有相似之處。
第三是詞序的運用。他的詞往往有一個小序，交代寫作的背景或緣由，這是以前的詞中很少出現的。
三.蘇軾 蘇軾對詞最大的創造，就是以詩為詞。具體表現在：第一、內容上，打破了過去多寫男女愛情、離愁別恨的傳統，舉凡懷古、悼亡、山水、田園、仕途失意、報國雄心、人生奧秘等，無不可以入詞。
擴大了詞的表現領域，提高了詞的境界，使詞從以娛樂為主，轉變為以抒發個人的人生感受為主，從而具有了與詩相同的功能與作用。第二，風格上，打破了以婉約為主的傳統，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等。
第三，在詞與音樂的關系上，打破了以詞附屬于音樂的傳統，使詞成為獨立的抒情工具。第四，藝術手法上，變化多樣。
傳統詞往往上闕寫景，下闕抒情，情從景出，情景交融，蘇詞打破傳統程序，既有借景抒情之作，更多的則是隨機應變，變化莫測，無一定之規，真正做到了融敘事、抒情、寫景、議論于一體。第五，語言上，高度詩化。
主要表現在：大量用典、詞匯多從經典著作中來；大量運用流年、人生、人間、天涯、塵凡、光陰、浮生、浮世、今古、世路、勞生等抽象的詞匯，將讀者的思緒從對經驗范圍內的具體的生活感受引向抽象的思索；大量運用數量詞如千古、千里、千騎、千家、萬事、千頃、萬里、百年、三萬六千場等。總之，詞發展到蘇軾時，它的娛樂功能減弱了，而抒情的功能大大加強了，實際上已經成了詩的另一種形式。
四、周邦彥 周邦彥的詞向來評價極高，有人稱之為北宋詞的集大成者，認為“邦彥詞上承溫（庭筠）、韋（莊），下開姜（夔）、吳（文英），為南北宋之宗匠。詞法之精，無逾邦彥者”。
客觀地說，周邦彥的詞在內容上并無創新之處，仍然承襲婉約詞的傳統，以表現男女愛情、離愁別恨為主。周邦彥的成就在于融合各家之長，力避各家之短，將詞寫得更為精致。
其主要表現在：在音樂上，周邦彥確定并創制了許多新調。他利用在大晟府任職。
