華閱文章網1. 名人對唐宋詞一百首 書評
內容簡介
詞是唐朝（公元618-907年）興起的一種配樂歌唱的新的文學樣式，經過五代（公元907-959年）到宋朝（公元960-1279年）長期不斷的發展，產生了許多優秀作品，成為我國歷史上寶貴的文學遺產之一。
作者簡介
胡云翼（1900-1965），原名耀華，湖南桂東人。著名詞學家。1927年畢業于武昌師范。曾創辦《藝林旬刊》。歷任長沙岳一五中學、南華中學、省立一中、無錫中學、鎮江師范、暨南大學教職。后在上海中華書局、商務印書館任編輯。解放后任上海南洋模范中學教員，上海師范學院教授。著有《宋詞研究》、《宋詩研究》、《唐詩研究》、《中國詞史大綱》、《新著中國文學史》、《唐代的戰爭文學》，編有《宋詞選》、《詩學小叢書》等。
2. 古代詩詞中投壺一詞有何典故
據《后漢書?祭遵傳 載，東漢征虜將軍祭遵好以儒家之 道擢取人才，為當時著名懦將。
平曰喜對酒設樂，且宴飲時“必雅歌投 壺”，以古時“投壺”游戲助酒興，即便在征戰途中，仍不改宿習。后“投 壺”一詞或用作對風度懦雅的將領的贊詠。
唐?杜甫《江陵節度陽城郡 王新樓成王清嚴侍御判官賦七字句同作》：“杖鉞褰帷瞻具美，投壺散帙 有余清。”又據漢東方朔《神異經?東荒經》載，相傳東王公常與一玉女 作投壺游戲，每不中壺則“天為之笑”。
《藝文類聚?天部?電污《神 異經》為玉女投壺，天為之笑則電”。故后以“投壺”或指玉女投壺之 典，用以借指閃電等。
南朝?齊?庾信《奉和趙王喜雨》：“投壺欲起電， 倚柱稍驚雷”。唐?元稹《春分投簡陽明洞天作》投壺憐玉女，哦飯笑麻姑。”
3. 《人間詞話》讀后有什么感悟
《人間詞話》宛若月下紛揚的落花，華美絕倫卻又悲喜交集。——衛琪
《人間詞話》 是一部被人們奉為古典文學批評里程碑式的作品。 初讀 《人間 詞話》 就讓我沉浸于那精簡卻又華美的語句中， 王國維不僅將其深厚的美學功底 盡展其中，而且段段匠心獨運。
《人間詞話》以小段形式呈現，甚至是只言片語，但其間不斷流露出作者 犀利見解的睿智。 那些詩文的巨匠所創造的千古絕句與王國維的深刻見解穿過歷 史合二為一。 那宛若天成時而震撼人心的詩句加之王國維的唯美語句使 《人間詞 話》 散發出一股沁人心脾的幽香。 平靜了那些在喧囂塵世中躁動的心靈。 讓那些 被光明與黑暗折磨的筋疲力盡的人們找到了一處歇腳之地。
想要全面的了解《人間詞話》就必須了解作者王國維。王國維給我的第一 個感覺就是一位令人可敬卻又令人無奈的學士。又是我覺得他和我是如此的親 近， 有時又是如此的疏遠。 王國維作為一個中國古典文化結束的強音， 自然是才 高八斗，古文功夫爐火純青的。
衛琪有言王國維是“一個只認死理腦筋不轉彎”的人。他執著，他才能有 資格成為研究國學和史學的大師， 正如他所言之第二境界 “衣帶漸寬終不悔， 為 伊消得人憔悴” 。 王國維的一生剛好經歷了清王朝的覆滅。 他是個恪守傳統， 拒 絕革新的人， 他不能理解革命， 也幻想著清王朝能夠復辟成功， 可惜他的愿望一 一破滅。 我想王國維如果當年未聽取羅振玉的勸告而未盡棄前學去研究新學。 王 國維也許就會成為一個承載文明啟新時代的大師了。 1924年廢帝溥儀被馮玉祥 逐出紫禁城， 王國維認為這是奇恥大辱， 想自殺被家人嚴密監控而未遂。 到 1927年，北伐進軍華北，北洋軍閥即將崩潰，王國維最后的希望破滅。“經此世變， 義無再辱”——自沉于頤和園昆明湖。
《人間詞話》傾注著王國維的心血，才情高絕。其中對讀者影響最大以及 最成名之段莫過于 “古之成大事者， 大學問者， 罔不經過三種之境界······” 其實我對這三段話也產生了強烈的共鳴。 雖稱不上大事業大學問， 但也足以以小 見大。
