華閱文章網1. 宋詞詞牌名是怎么來的
詞牌，就是詞的格式的名稱.詞的格式和律詩不同，律詩只有四種格式，而詞則總共有 兩千多種格式（按欽定詞譜）.詞的這些格式稱為詞譜. 關于詞牌的來源，大概有下面三種情況： （1）本來是樂曲的名稱.如《菩薩蠻》、《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等 .這些有的來自于民間，有的來自于宮廷或官方. （2）摘取一首詞中的幾個字作為詞牌.例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的 最早一首詞的開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌叫《憶秦娥》，又叫 《秦樓月》.《憶江南》本名《望江南》，因為白居易的一首詠“江南好”的詞，最后 一句是“能不憶江南”，所以又叫《憶江南》.《念奴嬌》又叫《大江東去》，這由于 蘇軾一首《念奴嬌》的第一句是“大江東去”；又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞的最 后三個字是“酹江月”. （3）本來就是詞的題目.《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《更漏子》詠夜，《拋球樂 》詠拋球，等等.這是最普遍的.凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時是 詞題，不另有題目了. 但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題.一般在詞牌 下面或后面注明詞題.這種情況下，詞題和詞牌沒有任何聯系.一首《浪淘沙》可以完 全不提到浪和沙；一首《憶江南》也可以完全不提到江南.這樣，詞牌只不過是詞譜的 代號罷了. 念奴嬌的來歷： 念奴，唐天寶年間著名歌妓，曲名本此. 念奴是唐代歌女的名字，據元稹《連昌宮詞》自注：“念奴，天寶中名倡，善歌.每歲樓下酺宴，累日之后，萬眾喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂為之罷奏.玄宗遣高力士大呼于樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？’未嘗不悄然奉詔.”王灼《碧雞漫志》卷五又引《開元天寶遺事》：“念奴每執板當席，聲出朝霞之上.” 傳說玄宗每年游幸各地時，念奴常暗中隨行，因之取念奴為詞牌名.嬌，我想是個形容詞吧. 《念奴嬌??赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是詞的標題，揭示該詞是一首抒懷詞，地點是“赤壁”.詞必須有詞牌，但不一定有標題. 1：暗香 詞牌名.從小序中可知始自作者.紹熙二年冬天，作者冒雪去拜訪石湖居士（范成大），逗了一個月，石湖拿出詩箋，向作者索要詞章新作，作者填寫了兩首詞.石湖吟賞不已，命兩個歌妓演唱，音調節律和婉，作者就將這首詞名為《暗香》. 2： 卜算子 又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等.相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號.駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”. 3：采桑子 原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”單行，取為詞.又名《丑奴兒令》、《羅敷媚》等，四十四字.宋詞中又創慢詞，《采桑子慢》等，九十字.唐代無此詞牌，始于晏殊. 4：釵頭鳳 原名《擷芳詞》，相傳取自北宋政和間宮苑擷芳園之名.后因陸游有“可憐孤似釵頭鳳”詞句，故名. 5：長相思 詞牌名.原唐教坊曲名，后用為詞調.又名《長相思令》、《相思令》等.因南朝樂府中有“上言長相思，下言夕別離”一句，故名. 6：丑奴兒 詞牌名.出自唐教坊大曲《采桑》，所以，通稱《采桑子》，又名丑奴兒令、羅敷媚. 7：搗練子 詞牌名.以搗衣而名.晚唐已有此詞調. 8：定風波 唐教坊曲名，敦煌曲子詞中有“問儒士，誰人敢去定風流”一語.此調取名原來有平定叛亂的意思.又名《定風流》、《定風波令》等. 9；芳心苦 原名《踏莎行》，因詞中有“紅衣脫盡芳心苦”，故名. 10：風入松 唐僧人皎然有《風入松》歌，后取用為詞調. 11：花犯 詞牌名.周邦彥自度曲.“犯”：意為“犯調”，是將不同的空調聲律合成一曲，使音樂更為豐富. 12：浣溪沙 又名《小庭花》.唐玄宗時教坊曲名，后用為詞調. 減字浣溪沙 詞牌名.減字，唐宋曲子詞術語，一般填詞應按譜填，但詞人在聲腔字數上有伸縮自由，以求舊曲出新聲.這首詞實際沒有減字，末字“些”是語氣助詞，是取用楚地方言. 13：浪淘沙 唐代教坊曲名.又名《浪淘沙令》《過龍門》、《賣花聲》.此詞最早創于唐代劉禹錫和白居易. 14：酹江月 即念奴嬌，取蘇軾《念奴嬌》中“一樽還酹江月”. 臨江仙 唐教坊曲名，后用為詞牌.原曲常用于詠水仙. 15：六丑 周邦彥自創.后人覺《六丑》不雅，易名為《個儂》.傳說當年名妓李師師為宋徽宗唱了這支曲子，徽宗覺得這首曲詞圓婉好聽，就問.“是誰寫的？”李師師說：“這曲子叫《六丑》，周邦彥寫的新調.”徽宗召見周邦彥時問：“為何取名《六丑》？”周邦彥答道：“因為它沖犯了六個宮調，那都是最好聽的章調，可是要唱好它并不容易.昔日高陽氏有子六人，富才華 而貌，故以此取為曲調的名字.” 16：六州歌頭 詞牌名.原是唐代的鼓吹曲.宋時入詞牌.六州指伊、涼、甘石、氐、渭.六州各有歌曲，統稱《六州》.歌頭即引歌. 17： 綠羅裙 原名《生查子》，因有“記得綠羅裙”一句，取名之. 18：賣花聲 詞牌名.唐教坊曲名.又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《過龍門》.此曲最早創自唐代劉禹錫.初為小令，形式與七言絕句相同.其內容專詠浪淘沙.五代至宋，此調發展為長短句，內容也更廣泛. 19：滿庭芳 詞牌名.因柳宗元有“偶此即安居，滿庭芳草積”的詩句而得. 又名《滿庭霜》、《。
2. 宋詞詞牌名由來
關于宋詞詞牌的來歷.主要有下面6種情況：
1、來自樂曲的名稱。如《菩薩蠻》、《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等。這些有的來自民間，有的來自宮廷。詞剛興起時.曲調大多來自民間。唐、宋兩代，民間譜制的相當多，有些曲調為文人所愛好，因而據以填制新詞，后來就得到了廣泛流傳。
2、摘取詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最早一首詞的開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。
3、取自原詞的題目。有些詞牌本來就是詞的題目。《浪淘沙》詠的是大浪淘沙，《更漏子》詠的是夜間景況.《拋球樂》詠的是拋球，《踏歌詞》詠的是舞蹈等等。
4、取自樂府。漢武帝時.曾委派擅長音樂的李延年為“協律都尉”.把制作樂曲規定為樂府的任務之一。此后，唐、宋兩代也都設有類似的音樂機構，專門整理古樂和創制新曲。這些新曲后來有不少都成了詞牌。
5、來自外域或邊地。漢唐兩代，西域和邊地的音樂不斷傳入內地，那些地方的某些曲調也隨之到處流行，有的就被采用為詞調。
6、詩人自度或自制。唐宋兩代，不少詞人通曉音律樂理，能自己創制詞調。例如宋代詞人柳永、周邦彥、姜夔等人，既是詞人，又是音樂家，他們的詞集中就有不少自制新調。
擴展資料：
常用的詞牌名如下：
1、望江南
本名《謝秋娘》。李德裕為亡妓謝秋娘作。因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》又名《夢江南》/《望江南》/《江南好》等。
2、卜算子
又名《百尺樓》/《眉峰碧》/《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。
3、采桑子
原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”單行，取為詞。又名《丑奴兒令》/《羅敷媚》等，四十四字。宋詞中又創慢詞，《采桑子慢》等，九十字。唐代無此詞牌，始于晏殊。
4、釵頭鳳
原名《擷芳詞》，相傳取自北宋政和間宮苑擷芳園之名。后因陸游有“可憐孤似釵頭鳳”詞句，故名。
5、長相思
原唐教坊曲名，后用為詞調。又名《長相思令》《相思令》等。因南朝樂府中有“上言長相思，下言夕別離”一句，故名
參考資料來源：百度百科-詞牌
3. 宋詞詞牌的來歷
詞牌名的來歷
<P>；漁歌子：又名《漁父》。唐教坊曲名，詞調由張志和創制。
瀟湘神：又名《瀟湘曲》。唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。
長相思：調名取自南朝樂府“上言長相思，下言久離別”，原唐教坊曲名。
望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。
謁金門：原唐教坊曲名，敦煌曲辭有“得謁金門朝帝廷”句，疑為此詞調本意。
蒼梧謠：通稱《十六字令》。
如夢令：后唐莊宗李存勖創制，因詞中有“如夢，如夢”而定名。
青玉案：調名出自漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。
八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。
念奴嬌：念奴，唐天寶年間著名歌妓，曲名本此。
天仙子：原唐教坊曲名，本名《萬斯年》，因皇甫松詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。
水調歌頭：唐大曲有《水調歌》，是隋煬帝開鑿汴河時所作，此調是截取其開頭一段另制的新曲。
菩薩蠻：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。據記載，唐宣宗時，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊，樂工因作《菩薩蠻曲》。
釵頭鳳：取無名氏《擷芳詞》“可憐孤似釵頭鳳”為調名。
西江月：調名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。
臨江仙：原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。
南歌子：原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”。
一剪梅：因周邦彥詞“一剪梅花萬樣嬌”而定名。
水龍吟：調名取自李白詩句“笛奏水龍吟”。
沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。
蝶戀花：原唐教坊曲名，取自梁簡文帝詩句“翻階峽蝶戀花情”，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。
破陣子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂》
詞牌淺釋
詞都有詞牌。例如滿江紅，西江月等等。所謂詞牌，就是詞的格式的名稱，清代萬樹的《詞規》中共收一千一百八十多個，實際上詞牌比這個數字還要多。
詞牌的來歷，大約有下面三種：
一、本來是樂曲名稱。詞的前身是配曲的歌，如菩薩蠻，相傳是唐代宣宗時，女蠻國進貢，她們高髻金冠，一身瓔珞（；身上佩帶的珠寶），形如菩薩，于是，時人有作菩薩蠻一曲詠之的，以后就成為詞牌。西江月、沁園春等也是如此。
二、取詞中幾個字做詞牌的。如憶江南，即因白居易的“江南好……能不憶江南”而來。而念奴嬌亦名大江東去，即因蘇東坡的“大江東去”句而來。
三、原來是詞的題目。如漁歌子是詠漁家生活的，浪淘沙是詠大浪淘沙的，更漏子是詠夜的。凡是詞牌下注明“本意”的，那詞牌也就是題目了。
大多數詞牌不是詞的本意，而只是一種詞譜的代號，詞題和詞牌不發生關系。一般人填詞要另立題目或在下面注引小字以言其所詠之志。
4. 宋詞歷史的詞牌來歷
詞牌主要來源于以前的樂府詩題，唐代教坊樂曲的名稱等。
現代人所謂的"詩""詞"都是古時人們的歌曲，每一種詞牌都代表一支曲子，一般的詞人只負責“填詞”就行了。 樂曲名字的來歷，例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩，《菩薩蠻》因此得名。
當時教坊因此譜成《菩薩蠻》曲。 據說唐玄宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。
《西江月》、《卜算子》《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類來自民間的曲調。 擴展資料： 詞典，興于元初，清·李漁著《閑情偶寄》所述，唐則詩人濟濟，宋有文士蹌蹌。
詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節奏。這些旋律、節奏的總和就是詞調。
詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。宋后，詞經過不斷的發展產生變化，主要是根據曲調來填詞，詞牌與詞的內容并不相關。
當詞完全脫離曲之后，詞牌便僅作為文字、音韻結構的一種定式。詞牌是一首詞詞調的名稱，例如《沁園春 雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。
《卜算子 詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。詞牌通常也決定詞的平仄。
參考資料來源：百度百科—詞牌。
5. 宋詞詞牌的來歷
詞牌名的來歷漁歌子：又名《漁父》。
唐教坊曲名，詞調由張志和創制。瀟湘神：又名《瀟湘曲》。
唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。長相思：調名取自南朝樂府“上言長相思，下言久離別”，原唐教坊曲名。
望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。謁金門：原唐教坊曲名，敦煌曲辭有“得謁金門朝帝廷”句，疑為此詞調本意。
蒼梧謠：通稱《十六字令》。如夢令：后唐莊宗李存勖創制，因詞中有“如夢，如夢”而定名。
青玉案：調名出自漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。
念奴嬌：念奴，唐天寶年間著名歌妓，曲名本此。天仙子：原唐教坊曲名，本名《萬斯年》，因皇甫松詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。
水調歌頭：唐大曲有《水調歌》，是隋煬帝開鑿汴河時所作，此調是截取其開頭一段另制的新曲。菩薩蠻：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。
據記載，唐宣宗時，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊，樂工因作《菩薩蠻曲》。釵頭鳳：取無名氏《擷芳詞》“可憐孤似釵頭鳳”為調名。
西江月：調名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。臨江仙：原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。
南歌子：原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”。一剪梅：因周邦彥詞“一剪梅花萬樣嬌”而定名。
水龍吟：調名取自李白詩句“笛奏水龍吟”。沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。
蝶戀花：原唐教坊曲名，取自梁簡文帝詩句“翻階峽蝶戀花情”，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。破陣子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂》詞牌淺釋詞都有詞牌。
例如滿江紅，西江月等等。所謂詞牌，就是詞的格式的名稱，清代萬樹的《詞規》中共收一千一百八十多個，實際上詞牌比這個數字還要多。
詞牌的來歷，大約有下面三種：一、本來是樂曲名稱。詞的前身是配曲的歌，如菩薩蠻，相傳是唐代宣宗時，女蠻國進貢，她們高髻金冠，一身瓔珞（；身上佩帶的珠寶），形如菩薩，于是，時人有作菩薩蠻一曲詠之的，以后就成為詞牌。
西江月、沁園春等也是如此。二、取詞中幾個字做詞牌的。
如憶江南，即因白居易的“江南好……能不憶江南”而來。而念奴嬌亦名大江東去，即因蘇東坡的“大江東去”句而來。
三、原來是詞的題目。如漁歌子是詠漁家生活的，浪淘沙是詠大浪淘沙的，更漏子是詠夜的。
凡是詞牌下注明“本意”的，那詞牌也就是題目了。大多數詞牌不是詞的本意，而只是一種詞譜的代號，詞題和詞牌不發生關系。
一般人填詞要另立題目或在下面注引小字以言其所詠之志。
6. 請介紹宋詞中的詞牌名的來歷
詞牌淺釋詞都有詞牌。
例如滿江紅，西江月等等。所謂詞牌，就是詞的格式的名稱，清代萬樹的《詞規》中共收一千一百八十多個，實際上詞牌比這個數字還要多。
詞牌的來歷，大約有下面三種：一、本來是樂曲名稱。詞的前身是配曲的歌，如菩薩蠻，相傳是唐代宣宗時，女蠻國進貢，她們高髻金冠，一身瓔珞（；身上佩帶的珠寶），形如菩薩，于是，時人有作菩薩蠻一曲詠之的，以后就成為詞牌。
西江月、沁園春等也是如此。二、取詞中幾個字做詞牌的。
如憶江南，即因白居易的“江南好……能不憶江南”而來。而念奴嬌亦名大江東去，即因蘇東坡的“大江東去”句而來。
三、原來是詞的題目。如漁歌子是詠漁家生活的，浪淘沙是詠大浪淘沙的，更漏子是詠夜的。
凡是詞牌下注明“本意”的，那詞牌也就是題目了。大多數詞牌不是詞的本意，而只是一種詞譜的代號，詞題和詞牌不發生關系。
一般人填詞要另立題目或在下面注引小字以言其所詠之志。詞牌名的來歷漁歌子：又名《漁父》。
唐教坊曲名，詞調由張志和創制。瀟湘神：又名《瀟湘曲》。
唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。長相思：調名取自南朝樂府“上言長相思，下言久離別”，原唐教坊曲名。
望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。謁金門：原唐教坊曲名，敦煌曲辭有“得謁金門朝帝廷”句，疑為此詞調本意。
蒼梧謠：通稱《十六字令》。如夢令：后唐莊宗李存勖創制，因詞中有“如夢，如夢”而定名。
青玉案：調名出自漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。
念奴嬌：念奴，唐天寶年間著名歌妓，曲名本此。天仙子：原唐教坊曲名，本名《萬斯年》，因皇甫松詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。
水調歌頭：唐大曲有《水調歌》，是隋煬帝開鑿汴河時所作，此調是截取其開頭一段另制的新曲。菩薩蠻：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。
據記載，唐宣宗時，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊，樂工因作《菩薩蠻曲》。釵頭鳳：取無名氏《擷芳詞》“可憐孤似釵頭鳳”為調名。
西江月：調名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。臨江仙：原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。
南歌子：原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”。一剪梅：因周邦彥詞“一剪梅花萬樣嬌”而定名。
水龍吟：調名取自李白詩句“笛奏水龍吟”。沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。
蝶戀花：原唐教坊曲名，取自梁簡文帝詩句“翻階峽蝶戀花情”，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。破陣子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂》。
7. 詞牌名的由來
1、念奴嬌 【詞牌由來】“念奴”是唐朝天寶年間的著名歌妓，“善歌唱……聲出于朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏”（五代王仁裕《開元天寶遺事？眼色媚人》）。
傳說唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，果然“嬌滴滴如夜鶯啼鳴，婉轉轉似百靈放歌，活潑潑如鴛鴦戲水”。玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為“念奴嬌”。
《念奴嬌？赤壁懷古》流傳千古，首句為“大江東去”，末句“一樽還酹江月”，故“念奴嬌”又名“大江東去”或“酹江月”。2、雨霖鈴 【詞牌由來】據宋人王灼《碧雞漫志》記，唐玄宗避安祿山亂出逃，在馬嵬坡迫于形勢，將楊玉環賜死。
后在霖雨連綿之夜，玄宗車行于蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與凄慘。他想自己身為一國之君，連心愛的妃子都保護不了，不覺悲從中來，口出“雨淋鈴”三字。
后來命教坊“采其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉”，并叫伶人張野狐吹奏，從此流傳于世。3、釵頭鳳 【詞牌由來】陸游年輕時娶表妹唐琬為妻，感情深厚，但因陸母不喜唐琬，威逼二人分離。
多年后陸游沈園春游，與唐琬不期而遇。陸游“悵然久之，賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間”。
據考證，《釵頭鳳》詞調是根據五代無名氏《擷芳詞》改易而成。因《擷芳詞》中原有“都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳”之句，故取名“釵頭鳳”。
陸游用“釵頭鳳”大約有兩方面的含意：一是指自與唐氏仳（pǐ）離之后，“可憐孤似釵頭鳳”；二是指仳離之前的往事“都如夢”，倏然而逝，未能白首偕老4、沁園春 【詞牌由來】由東漢的沁水公主園得名。東漢明帝劉莊第五個女兒劉致為沁水公主，在封地沁水縣興建一座園林，史稱沁水公主園，簡稱沁園。
大將軍竇憲依仗其妹竇皇后的權勢，以低價奪取沁園，公主害怕，不敢計較。后來章帝知道此事，要治竇憲罪，竇憲退出沁園，從此不得重用。
后世泛稱公主的園林為“沁園”。后人作詩以詠其事，此調因而得名“沁園春”。
5、水調歌頭 【詞牌由來】相傳隋煬帝在開鑿大運河時，曾制《水調歌》，唐代發展為大曲（即大型歌舞曲）。凡是大曲都由幾個樂章組成，“歌頭”就是開頭一段。
《水調歌》有散序、中序、入破三部分，“歌頭”為中序的第一章，又名“元會曲”“凱歌”“臺城游”等6、賀新郎 【詞牌由來】事實上，“賀新郎”最初名字是叫“賀新涼”。清代《古今詞話》記載了這個詞牌的來歷：“東坡守杭州，湖中宴會，有官妓秀蘭后至，問其故，以結發沐浴忽覺困倦對，座客頗恚（huì）恨”。
秀蘭受責怪后，于酒席上摘石榴花獻在座諸賓，未曾想更激怒了賓客。蘇軾為此賦“賀新涼”，即“乳燕飛華屋”也。
秀蘭歌之，眾人始息怒而樂。以“賀新郎”為詞牌的詞大多感傷悲憤，和婚宴氣氛不合。
7、鵲橋仙 【詞牌由來】關于“鵲橋仙”這一詞牌名的由來，一說因歐陽修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名。又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。
以上說法都表明了這一詞牌與“鵲橋相會”的神話有關。古時關于“鵲橋”的神話，以東漢應劭《風俗通》中“織女七夕當渡河，使鵲為橋”的記載為最早。
至唐時，民間傳說更為普遍，詩人多有吟詠。該調當于此際產生8、踏莎行 【詞牌由來】踏莎行，原指春天于郊野踏青。
作為詞牌，相傳為北宋寇準創制。據說，北宋寇準在一個暮春之日和友人們去郊外踏青，忽然想起唐代詩人韓翃（hóng）“踏莎行草過春溪”之句，于是作了一首新詞，名為“踏莎行”。
“踏莎行”中的“莎”字讀suō，指莎草，亦稱“香附子”，是一種多年生草本植物。“莎”讀shā時多用于人名、地名。
9菩薩蠻 【詞牌由來】原是唐玄宗時教坊曲名，后用為詞調。據《杜陽雜編》載：“大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之‘菩薩蠻’。
當時倡優，遂歌‘菩薩蠻曲’，文士亦往往效其詞。”唐時俗稱美女為菩薩，女蠻國的人梳有高高發髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，故稱之為“菩薩蠻”。
10、虞美人 【詞牌由來】相傳虞美人花與美人虞姬有關。楚漢相爭，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸所愛虞姬另尋生路。
虞姬執意追隨，拔劍自刎，香銷玉殞。虞姬血染之地，長出了一種鮮紅的花，后人把這種花稱作“虞美人”。
后人欽佩美人虞姬節烈可嘉，創制詞曲，就常以“虞美人”三字作為曲名，訴一縷衷腸。“虞美人”因以為名，逐漸演化為詞牌名。
11、青玉案 【詞牌由來】“青玉案”出自東漢張衡的《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。”“錦繡段”，即“錦緞”，絲織品，表面有彩色花紋。
“案”指放食物的小幾，形狀如有腳的托盤。12、浣溪沙 【詞牌由來】又名“浣溪紗”，典出“西施浣紗”。
西施是春秋末越國的浣紗女子，粉面桃花，楚楚動人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，魚兒看見倒影，忘了游水，漸漸沉到河底。
歷史上以“沉魚”代稱西施。傳說西施浣紗處在今天浙江紹興的若耶溪，該溪因此又名“浣紗溪”。
