華閱文章網1. 宋詞小令大全
如夢令 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。 知否？知否？應是綠肥紅瘦。
【注釋】 1、雨疏風驟：雨點稀疏，風聲急緊。 2、試問卷簾人：試問，問一問看，這兩個字顯示出一種關切的心里情態。
卷簾人，指侍女。 3、知否、知否：兩字迭用，口氣極溫婉，含有一種嗔怪和糾正之意，顯示出大詞人很有教養，溫文厚道的大家閨秀性格。
4、綠肥紅瘦：綠葉繁茂，紅花調殘。以“紅”“綠”兩種顏色指待紅花綠葉，文字精省，有視覺上的色彩感。
以“肥”“瘦”二字形容綠葉和紅花的盛衰及其不同的命運，有擬人化的效果，形象而又有人情味。可知在女詞人心中海棠也和自己一樣是有生命、有感情的。
辛棄疾《粉蝶兒》：“昨日春如、十三女兒學繡，一枝枝不教花瘦。” 【解讀】 詩詞的最高境界，應以明澈如水的語言含有無限意蘊和情思。
這首詞明白如水，全是白話和口語，通過與卷簾人的對話而隱含著很深的感情，而對這種感情本身則不著一字。昨夜驟然襲來的風雨，無疑使女詞人極其敏感、多情的心靈經受了一番折磨。
她知道春天的腳步已經走遠了，最嬌艷的花朵也要面臨凋落的命運了。她惜春，傷春，為這些美好事物的消逝而感傷不已，只有借酒澆愁。
一覺醒來發問，正顯示出心事：經受一夜風雨摧殘之后，海棠花的命運如何。有趣的是卷簾人和女詞人的對話，形成心里性格上的絕妙對照。
大詞人敏感。細膩、多情的心靈與卷簾侍女的憨厚、淡漠、毫不在意都得到顯示。
“試問”、“卻道”、“應是”六字很妙，把女主人的心里變化、溫柔嗔怪和教養一筆呼出。這首小令很受人們贊美，“當時文人莫不擊節稱贊，未有能道出之者“。
2. 宋詞三百首最佳選本
《宋詞三百首》，最流行的宋詞選本，編者朱孝臧，（1857-1931），原名祖謀，字古微，好漚尹，又號強村、上強村民，浙江歸安人。
其選錄標準，以混成為主旨，并求之體格、神致。詞學極盛于兩宋，讀宋人詞當于體格、神致間求之，而體格尤重于神致。以渾成之一境為學人必赴之程境，更有進于渾成者，要非可躐而至，‘此關系學力者也。神致由性靈出，既體格之至美，積發而為清暈芳氣而不可能掩者也。近世以小惠側艷為詞致斯道為之不尊；往往涂抹半生，未窺宋賢門徑，何論堂奧！未聞有人焉，以神明與古會，而搜集擇其至精，為來學周行之示也。上強村民先生嘗選《宋詞三百首》，為小阮逸南馨誦習之資；大要求之體格、神致、以渾成為主旨。夫渾成為遽詣極也，能循涂守轍于三百首之中，必能取精用閎于三百首之外，益神明變化于詞外求之，則夫體格、神致間尤有無形之沂合，自然之妙造，即更進于渾成，要亦未為止境。 《宋詞三百首》是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。 《宋詞三百首》旨在以通俗、簡潔、精要的方式介紹作者的三百首宋詞精選作品，注釋力求簡明，疏通詞義；白話譯解，力求以直譯者方式準確傳達原詞意蘊，力求譯者文化優美暢達，盡量體現原詞的藝術風味；品析則力求以簡練、精要的藝術分析，闡釋詞作的意象、情蘊和表現技法，為宋詞愛好者領會、品鑒宋詞藝術，提供一定的參考。
3. 宋詞鑒賞的宋詞三百首
《宋詞三百首》是最流行的宋詞選本，由晚清四大詞人之一的朱孝臧于1924年編定，共收宋代詞人八十八家，宋詞三百首。編者朱孝臧，（1857-1931），原名祖謀，字古微，好漚尹，又號強村、上強村民，浙江歸安人，其選錄標準，以混成為主旨，并求之體格、神致。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
《宋詞三百首》旨在以通俗、簡潔、精要的方式介紹作者精選的三百首宋詞作品，注釋力求簡明，疏通詞義；白話譯解，力求以直譯者方式準確傳達原詞意蘊，力求譯者文化優美暢達，盡量體現原詞的藝術風味；品析則力求以簡練、精要的藝術分析，闡釋詞作的意象、情蘊和表現技法，為宋詞愛好者領會、品鑒宋詞藝術，提供一定的參考。
4. 為啥那些流傳下來的經典詩詞盡是些大白話
現在寫詩的多，會寫詩的不多；寫詩玩巧弄詞，無病呻吟的多，寫真情實感的少。
號稱詩的很多，能稱為詩的不多，好詩太少！為什么少？因為缺少升華！什么是好詩？人們常說文無第一，武無第二，好詩其實也是各人有各人的體會，標準并非絕對。先說說幾個基本要素吧，在這里摘錄兩個名家的看法：一，好詩最起碼應該具備以下幾個基本要素：第一、有詩味。
詩味是一首詩所傳遞給讀者的首次的整體的詩歌感覺。詩味不足，或像是口號，或像是散文，或讓人不明所以，或其他，總之，給人詩的印象不明顯，這樣的詩歌不是好詩歌。
第二、有內涵。詩歌文本有明確表達的內容，所盛載的信息量要盡量地多，不是詞語的簡單的組合與排列。
第三、意境美。注重對詩歌意象的擷取和刻畫，既有詩情又有“畫意”。
第四、語言美。語言可以是華麗，可以是素雅，但不能缺少美感，缺少美感，就缺少了詩歌的美學特質。
第五、韻律美。現代詩的韻律美，不僅體現在詩腳的押韻上，還體現在詩歌內在的節奏感上，這需要詩人會熟練運用對仗、反復、排比、頂真等修辭手法。
第六、簡練。詩是最簡練的文學形式，要用最少的語言去表達最多的內容。
第七、有佳句。我們能背過幾首現代詩？肯定不多。
但現代詩中的佳句卻容易讓人記住。從一定意義上說，一首現代詩中的佳句越多，這首詩就越好。
二，1、詩人的創造力、影響力。2、作品的價值和個性。
3、持續的作品生命力與恒久感。 4、詩中展示的詩人的境界、品位和尊嚴。
5、作品的先鋒精神和探索精神。 6、語言魅力。
以上這些議論基本把好詩的要素都包括了。 但我對上面的這些概括都不滿意，因為它們太羅嗦。
我對好詩的理解很簡單，任何一首詩只要能觸動你，讓你感覺有味道，能情不自禁地說聲好，那就是好詩（至少對你而言）。好詩多名句，什么是名句？名句就是能讓人念念不忘，長久流傳的的句子。
好詩必須有境，虛實兩境具全；有意，對自然，對事物，對生活的領會和感悟。好詩常在詩之外讓讀者體會到一點什么。
舉幾個我心目中好詩和名句的例子。1， 人之初， 性本善。
（三字經）名句2， 石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。 （王進喜）3， 窈窕淑女，君子好逑。
名句（詩經）4， 野火燒不盡，春風吹又生。 名句 （白居易）5， 但愿人長久，千里共嬋娟。
名句 （蘇軾）6， 會當凌絕頂，一覽眾山小。名句 （杜甫）7， 舉頭望明月，低頭思故鄉。
名句 （李白）8， 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。 （王安石）9， 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 （龔自珍）10， 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩 （徐志摩）11， 沖天香陣透長安， 滿城盡帶黃金甲（黃巢）12， 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
（屈原）除其中的一兩個或有各人所見不同外，其余都是公認好詩名句，都具備成為好詩的所有原素。但如果細讀你就會感到所有這些詩句，流暢自然，簡單樸實，形容詞不多，更無有意打扮修飾。
它們就是經典的白話，“大白話”。人若是沒有靈魂就是行尸走肉，詩若是沒有靈魂也不可能稱為詩。
語言，文字和格律等只不過是詩表達的工具，真情實感是詩的靈魂。一個母親哄孩子入睡的單調的搖籃曲可以是一首美麗的詩；一個無聊文人的咬文嚼字只能被稱為無病呻吟。
現在談白話和大白話白話指漢語普通話的書面表達形式。與“文言”相對。
是唐宋以來在北方話口語基礎上形成，初只用于唐代變文，宋、元、明、清的話本和小說等通俗文學作品，五四運動以后逐漸取代文言，成為普遍使用的書面語形式。用白話寫的文章，叫做“白話文”。
本質上白話是口語的書面表達形式。白話或白話文的特點是：1， 流暢生動。
2， 表現力豐富。3， 淺顯易懂更貼近現實生活。
4， 朗讀朗朗上口容易記憶。白話（口語）自古就有。
古人口語和書面語是有很大區別的。文言文自始就非最理想的語言表達方式，古代在東漢以前，使用竹簡、絲帛等作為文書載體，必然要求文字簡潔。
文言文可以說受材料限制而不得已而為之。唐宋的好詩名句之所以層出不窮，客觀原因造紙和印刷術的出現，主觀是哪個時代的文人擺脫了漢晉文章規則的束縛，更自由使用接近生活的口語（白話）。
而白話的特性又使這些好詩名句千古流傳。大白話在這里是指那些具有白話特征，又高度概括，凝練和富于表現的文字，詞。
好詩多是“大白話”，但白話并非就是詩。恰恰相反，白話多產俗段子，白話常為順口溜。
詩的白話化是否意味著詩就變俗了，成順口溜了？全然不是。現談談雅和俗的問題。
雅和俗是一黑一白的雙胞胎，從來不可分割。任何時候雅和俗都是相對而言的，是可以相互轉換的。
昨天的俗可能是今天的雅，今天雅或許就是明天的俗。古時因文言文的存在，知識階層所采用的語言表達方式和沒有接受教育的平民百姓明顯不同，所以雅和俗確有個相對清楚的界線。
在文言文已經作古的今天，再用文言文和白話來區分雅俗就會貽笑大方。來看看字典上關于雅俗的定義：雅：正規的，標準的，高尚的，禮貌的，美好的等等俗：大眾的，平常的，約定俗成的，流行的，通行的，低級的，粗鄙的等等。
如上面所言，雅俗是對立的統一，正規的。
