華閱文章網1. 江西古代詞人有哪些
全國兩宋詞人867人，江西為153人 歐陽修 1007~1072年，北宋文學家、史學家。
字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人。天圣進士。
累官知制誥、翰林學士、樞密副使、參知政事。是北宋古文運動的領袖。
散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一，詩風與其散文近似，語言流暢自然，其詞深婉清麗。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。
王安石 1021~1086年，杰出的政治家和文學家。字介甫，號半山，臨川（今江西撫州市）人。
宋神宗時宰相。創新法，改革舊政，世稱王荊公。
文學上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠“一洗五代舊習”，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
晏幾道 約1040~1112年，北宋詞人。字叔原，號小山，臨川（今江西撫州）人。
晏殊第七子。歷任穎昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。
性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。
有《小山詞》。 劉辰翁 （1231--1297），別號須溪，南宋廬陵（今江西省吉安市）人。
進士出身。做過濂溪書遼（當時講學的地方）院長。
他對專權誤國的賈似道不滿。后來堅決不肯擔任官職。
宋亡后，埋頭著書。在南宋遺民里面，他的詞反映的愛國思想是比較強烈的。
胡銓（1102-1180）字邦衡，號澹庵，吉州廬陵（今江西吉安）人。高宗建炎二年（1128）進士，授撫州事軍判官。
紹興七年（1137）任樞密院編修官。因堅持抗金，上書請斬秦檜等三人，遭秦檜迫害，謫吉陽軍。
檜死，始得內遷。孝宗時，起為工部員外郎、端明殿學士。
能文工詞。詞作不多，但風格較為多樣，其中反對和議的憤世之作都筆墨酣暢，意氣雄邁。
代表作有《好事近》、《菩薩蠻》、《醉落魄》、《玉樓春》等。其中在《好事近》里詞人對“豺狼當轍”的現實進行了怒斥，表明自己“處涸轍以猶歡”的志向情操，寫得一氣呵成，慷慨激昂。
而詞《菩薩蠻》則是另一種風格，寫情人恨別，竟至于發癡愿，希望老天垂憐，使“今宵長似年”，真是良宵苦短，離恨綿長，令人不禁同情感傷。原著《澹庵集》多散佚；今有《澹庵文集》、《澹庵詞》。
朱熹（1130~1200）字元晦，號晦庵，徽州婺源（今屬江西）人，南宋詩人、哲學家。宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。
認為理是世界的本質，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。學識淵博，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。
其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。
但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調歌頭》（一）、《南鄉子》、《憶秦娥》（二）等。
其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運用回文，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自然和諧，毫不牽強，而且頗有意境，構思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力。除詞外，還善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。
其詞結有《晦庵詞》。文天祥（1236——1282） 字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。
理宗寶佑四年（1256）舉進士第一。恭帝德佑元年（1275），元兵長驅東下，文于家鄉起兵抗元。
次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，后得以脫逃，轉戰于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義于大都（今北京）。能詩，前期受江湖派影響，詩風相對平庸，后期多表現愛國精神之作，風格變得十分慷慨激昂（著名的如《過零丁洋》）。
其存詞不多，但大多筆觸有力，感情強烈，風骨凜然，表現了詩人威武不屈的英勇氣概，有震撼人心之力量。三首《酹江月》是他最著名的作品，其中又尤以前兩首流傳最廣。
“蛟龍（元）不是池中物”之句常為后人所引用。有《文山先生全集》。
晏殊 991~1055年，字同叔，撫州臨川（今江西）人。北宋景德中以神童入試，賜同進士出身。
慶歷中官至集賢殿大學士，同中書門下平章事兼樞密使。其詞擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑性致，語言婉麗，頗受南唐馮延巳的影響。
原有集，已散失，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。又編類書《類要》，今存殘本。
后人稱之為“詞人宰相”。 姜夔 1155~1121？年，字堯章，鄱陽人。
號白石道人，慶元中，曾上書乞正太常雅樂，一生布衣，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。
其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。
楊萬里（1127-1206）字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。高宗紹興二十四年（1154）進士。
曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等。主張抗金，正直敢言。
寧宗時因奸相專權辭官居家，終憂憤而死。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。
構思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱“誠齋體”。其詞風格清新、活潑自然，與詩相近。
其中兩首《昭君怨》是其最著名的詞作，尤其是第二首短短四十個字卻描摹了“舟、花、香、水、雨、聲、夢。
2. 江西古人所做的詩詞
王安石《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？ 《春夜》 金爐香盡漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
《蘇秦》 已分將身死勢權，惡名磨滅幾何年。想君魂魄千秋后，卻悔初無二頃田。
《梅花》 墻角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。
晏幾道蝶戀花·夢入江南煙水路 夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇.睡里銷魂無說處，覺來惆悵銷魂誤. 欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據.卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱.蝶戀花·醉別西樓醒不記 醉別西樓醒不記，春夢秋云，聚散真容易.斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠. 衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意.紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。.。
3. 描寫江西的古詩有哪些
1、望廬山瀑布
唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
2、望廬山瀑布水二首
唐代：李白
西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑數十里。
欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。
仰觀勢轉雄，壯哉造化功。海風吹不斷，江月照還空。
空中亂潈射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂名山，對之心益閑。無論漱瓊液，還得洗塵顏。
且諧宿所好，永愿辭人間。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
3、湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水
唐代：張九齡
萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
4、送客之江西
唐代：鄭錫
乘軺奉紫泥，澤國渺天涯。
九派春潮滿，孤帆暮雨低。
草深鶯斷續，花落水東西。
更有高堂處，知君路不迷。
5、滕王閣詩
唐代：王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
4. 與江西有關的做詩,填詞的文學家
翻開中國文學史，江西文學光彩四溢。
名家巨擘賢材薈萃，鼎鐘野瑟相激百世。正如近代學者梁啟超所說："我國里頭四川和江西，向來是產生大文學家的所在。
"（《陶淵明之文藝及其品格》）但是秦以前，江西文人沒有作品傳世。直到東漢中期，南昌李朝作頌歌九章。
唐檀著《唐子》二十八篇。南州高士徐孺子學識淵博。
三國之際，南昌徐整著《豫章列士傳》三卷、《孝經注》一卷、《毛詩譜》三卷、《通歷》二卷、《三五歷記》二卷等。東晉初年，陶侃有文集二卷。
熊遠有《御史大夫文集》十三卷。熊遠之侄熊鳴鵠有文集十卷。
以上除陶侃存《遜位表》及《相風賦》殘篇，其余已難鉤沉。清代臨川人李纮在《南園答問》中簡述古代江西文學發展概況，曰："粵自東漢，論者李朝，黎陽九歌，風雅啟苗。
晉推靖節，上接《離騷》，尋陽隱逸，蓮社賢豪；名章偉構，水深山高，散落人間，泰山毫毛。洎乎有唐，以詩取士。
時則劉慎虛擅開元之奇，吉中孚拔大歷之萃。任濤、鄭谷，稱十哲于咸通；盧肇、黃頗斗兩龍于秀水。
南康綦毋，鄱陽穎士；來氏兄弟，豐城季子。或矜《西山》之編，或侈《靈溪》之制。
莫不馳譽寰區，蜚聲域外。至于文律恢奇碩大，吳武陵則西漢可以興，幸南容在枚馬之次。
媲柳配韓，角張競李，猶未足盡江南之能事也。宋興百年，文章陋窳，歐陽公奮興，然后沛然復古，并轡絕馳，直追韓愈，探大道之根原，作斯文之宗主。
獨立一代，高視六寓，不特吳越所絕無，蓋寰瀛所希也。若夫晏臨川開荊國文公，李盱江傳南豐子固，古今大家，七有其三；文鑒佳篇，士居其五。
黃涪翁辟宗派于西江，周益公領臺閣乎南渡。覙封事則胡忠簡驚人，詩盟則楊誠齋獨主。
鐘秀于一門，則三劉三孔，競美清江；高步于一朝，則虞、楊、范、揭，不參他土。廷對萬言，則姚、文、曾、羅，各占大魁，上書萬言，則王、蔡、孔、章，并躋卿輔。
他若方城經義，并包一代之制科；玉茗填詞，空絕千秋之樂府，猶未足 縷焉。蓋西江文事，若晉之霸業，世執牛耳，西被秦，南服楚，未暇問陳蔡而圍鄭許也。
四國廩廩，若山仰岱以為宗，水朝海而爭赴也。"李氏先賢從東漢李朝作頌至明季玉茗堂主，歷數江西文事之霸業。
明以下古代文學，江西文氣日衰，但仍有臺閣重臣主持數十年之詩風，"易堂九子"高鳴于翠微野山，蔣士銓藏園名曲推為"近世第一"，陳三立張揚江西詩派之余韻，文廷式詩詞"自夸上下五千年"。現代蘇區文學開革命文學之先河，方志敏愛國詩文光照千秋。
當代文學圭璋呈采，文學新人先后相踵。
5. 詩詞鑒賞 江西
先看注解，這首詩的寫作背景是，作者看到原為北宋腹地，但如今卻成為宋金交界的淮河時，有感而發所作的.而第一句描繪背道而馳的行舟和船行過時水波不能接觸，聯想到國家喪失的山河土地，詩人的痛苦和無奈應該是很容易看出來的.第二個問題，楊萬里的詩風稱為誠齋體，誠齋體的風格特征是活潑自然，饒有諧趣.形成誠齋體的要素之一是詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上，之二是想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近于口語。
那么這首詩是比較接近于上述要素一的，可以看出全詩未提國破人亡，山河破碎的悲壯，卻借船，水以及鷗鶩寫出這種悲涼之感，我認為還算是吻合的。
6. 形容江西的詩詞
《大林寺桃花》 [唐]白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.常恨春歸無覓處，不知轉入此中來.《題西林壁》 [宋]蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣生在此山中.暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容.天生一個仙人洞，無限風光在險峰.一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋.冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天.云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙.陶令不知何處去，桃花園里可耕田？橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中.日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.長恨春歸無覓處，不知轉入此中來.還家一笑即芳晨，好與名山作主人.邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春.萬丈紅泉落，迢迢半紫氛.奔流下雜樹，灑落出重云.日照虹霓似，天清風雨聞.靈山多秀色，空水共氤氳.飛簾如玉簾，直下數千尺，新月如簾鉤，遙遙掛碧空.似晴欲雨費疑猜，誰把天公巧妙開.峰影都沉潭影底，廬山之水日邊來。
7. 描寫贊美江西的詩詞歌賦有哪些
1.題西林石壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。2.青山遮不住，畢竟東流去――宋.辛棄疾《菩薩蠻。
書江西造口壁》3.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天――唐.李白《望廬山瀑布》4. 賣布將軍慨而慷，輕騎拔劍平豫章。六門城廓收老表，江南西道郡南昌。
楚有風兮荊有水，匯聚才情興鄱陽。滕公府邸初宴罷，落霞孤鶩飛大唐。
醉翁倜儻臨川相，文采風騷并朝堂。官身不妨成雅士，修水文章有一黃。
誰敢從容赴西市？廬陵正氣文天祥。只道山人真狂士，哪知八大為國殤。
其人畫墓今猶在，后世何人挽凄涼？最憐猶數陳公子，滿門國士盡哀傷。巡撫湖南傷心事，教授嶺上歷殘霜。
千秋往事俱邈矣，盛世從來第一槍。安知時下多鼠輩，小貓豈能鎖贛江？東晉桃源應知否？彭澤田間草已荒。
古來高士今何在？龍虎山空霧茫茫。眼底橋寬似新架，堤中水淺非舊湯。
似此斜陽照凍腳，一人獨立嘆興亡。——葉觀瀾丁亥年元月29日于南昌贛新酒店。
8. 如何評價江西流派在文學史上的地位
江西文學史上主要流派
【江西心學】，是由南宋理學家陸九淵創始，因其為江西人，故稱為江西心學，它是我國思想史上出現的第一個典型的主觀唯心主義哲學體系，這個哲學體系，后來被王守仁加以擴充和發揮，便推向了高峰。它對中國的學術思想和政治思想發生過重大作用。至明代又有“王門七派”，七派里有三大派的影響最大，江右派，王畿派，王艮的泰州學派，而江右派，恪守師說，保持王學的基本觀點，故也稱王學正統派 。
【江西詩派】，呂本中于崇寧元年（1102）至二年之間，作《江西詩社宗派圖》，選入黃庭堅、陳師道等25人之詩，因“其源流皆出豫章”，稱江西詩派。元初方回以杜甫、黃庭堅、陳師道、陳與義為一祖三宗。詩派中人論詩反對西昆體，師法唐杜甫、韓愈、孟郊，強調效法活脫，崇尚工力，注重琢磨，但要求“無一字無來歷”，提倡“點鐵成金”和“脫胎換骨”之法。至清末同光體又分三大支派，贛派即其中之一派，以陳三立為魁首，學韓愈、黃庭堅，直接繼承宋代江西派，后繼者夏敬觀、華焯、胡朝梁、王瀣、王易、王浩等，或出入于梅堯臣、陳師道諸家。
【江西詞派】，五代南唐馮延巳、宋初晏殊、歐陽修的詞打破了從晚唐到五代前期以花間派為代表的香艷熟軟、無深意寄托的詞風，賦詞以較深邃的思想蘊含和更誠摯的情感寄托；在藝術上引入詩歌的比興手法，并從民歌中汲取養料，對宋詞日后的繁榮昌盛起到開先河的作用，從而形成了詞壇上承前啟后的重要流派，這就是以二晏一歐為骨干的北宋江西詞派 另有：宋末元初以劉辰翁為翹楚的江西詞派，厲鶚絕句言：送春苦語劉須溪，吟到壺秋句絕奇，不讀鳳林書院體，豈知詞派有江西？
【江右詩派】，明初江西派，代表人物為劉崧（江西泰和人），標榜唐音，實際對他影響最深是鄉先賢虞集、范德機，揭傒斯等。而后來的臺閣體又是江西派的直接產物。《四庫全書總目提要》稱劉崧“大底以清和婉約之音，提導后進，迨楊士奇等嗣起，復變為臺閣博大之體。”作為臺閣體創始者的楊士奇歷任四朝內閣大臣，為太平時期宰相。江西平易自然的詩風正宜于奉敕頌圣、歌詠升平之作。因此錢謙益說：“江西之派，中降而歸東里，步趨臺閣，其流世界冗卑而不振。”
【豫章社】，“明之末年，中原云擾，而江以南文社乃極盛.其最著者：艾南英倡豫章社，衍歸有光等之說而暢其流”（見于《四庫全書總目提要》），他們反對前、后“七子”，推崇“唐宋派”歸有光。豫章社中有陳、艾、章、羅四大家之說，他們還致力于八股文的寫作，與繼起江蘇金壇周鐘、太倉張溥之"金沙派"、"婁東派"，相互爭奪海內制義范式的領導權。
【江西畫派】簡稱“江西派”，又稱“西江派”。中國畫流派之一。以清初畫家羅牧為代表。羅牧系寧都（今屬江西）人，居南昌（今屬江西），畫山水初得魏石床傳授，后學黃公望，筆意空靈，在江淮地區頗有學之者。
