1. 余秋雨《聽聽那冷雨》中引用,化用的詩詞
1-蕩胸生層云【望 岳】杜甫岱宗夫如何? 齊魯青未了。
造化鐘神秀, 陰陽割昏曉。蕩胸生層云, 決眥入歸鳥。
會當凌絕頂, 一覽眾山小。 2-商略黃昏雨【點絳唇】姜夔 宋燕雁無心,太湖西畔隨云去。
數峰清苦,商略黃昏雨。第四橋邊,擬共天隨住。
今何許?憑欄懷古,殘柳參差舞。3-白云回望合,青靄入看無【 終南山 】 王維太乙近天都,連山到海隅。
白云回望合,青靄入看無。 分野中峰變,陰晴眾壑殊。
欲投人處宿,隔水問樵夫。( 4-疏雨滴梧桐【聲聲慢】李清照尋尋覓覓,冷冷清清, 凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候,最難將息。 三杯兩盞淡酒, 怎敵他晚來風急! 雁過也,正傷心,卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。 憔悴損,如今有誰堪摘? 守著窗兒,獨自怎生得黑。
梧桐更兼細雨, 到黃昏,點點滴滴。 這次第,怎一個愁字了得。
5-驟雨打荷葉【驟雨打新荷】元好問綠葉陰濃,遍池亭水閣,偏趁涼多。海榴初綻,朵朵簇紅羅。
乳燕雛鶯弄語,有高柳鳴蟬相和。驟雨過,瓊珠亂撒,打遍新荷。
人生百年有幾,念良辰美景,休放虛過。窮通前定,何用苦張羅。
命友邀賓玩賞,對芳尊淺酌低歌。且酩酊,任他兩輪日月,來往如梭。
6-一打少年聽雨,紅燭昏沉。再打中年聽雨,客舟中江闊云低。
三打白頭聽雨的僧廬下,這更是亡宋之痛,一顆敏感心靈的一生:樓上,江上,廟里,用冷冷的雨珠子串成。【虞美人】蔣捷 少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中,江闊云低、斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。
悲歡離合總無情,一任階前,點滴到天明。
2. 引用古詩的句子,10個
贊美大好河山的詩句:(泰山)會當凌絕頂,一覽眾山小。
(長江)天邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。 誓死保衛國家的詩句:1.杜甫《春望》:“國破山河在,城春草木深。
感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。” 2.李清照《夏日絕句》:“生當作人杰,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。” 3.范成大《州橋》:“州橋南北是天街,父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者:‘幾時真有六軍來’” 4.林升《題臨安邸》:“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州。”
5.陸游《示兒》:“死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”
6.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》:“三萬里河東人海,五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。”
7.文天祥《過零丁洋》:“辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”
同情勞動人民的詩句: 田家少閑月,五月人倍忙。(白居易) 朱門酒肉臭,路有凍死骨。
(杜甫) 遍身羅綺者,不是養蠶人。(張俞) 苦恨年年押金線,為他人作嫁衣裳。
(秦韜玉) 珍惜寶貴時間的詩句: 莫等閑,白了少年頭,空悲切! 明日復明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎。(文嘉《明日歌》) 朋友難舍難分的詩句: 1送友人 李白 青山橫北郭, 白水繞東城。
此地一為別, 孤蓬萬里征。 浮云游子意, 落日故人情。
揮手自茲去, 蕭蕭班馬鳴。 2別董大 高適 千里黃云白日曛, 北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己, 天下誰人不識君! 思念家鄉親人的詩句: ⑴除 夜 作 〔唐〕高 適 旅館寒燈獨不眠, 客心何事轉凄然。 故鄉今夜思千里, 霜鬢明朝又一年。
⑵歸 家 〔唐〕杜 牧 稚子牽衣問, 歸來何太遲? 共誰爭歲月, 贏得鬢邊絲? ⑶鄉 思 [宋]李 覯 人言落日是天涯,望極天涯不見家。 已恨碧山相阻隔,碧山還被暮云遮。
⑷京 師 得 家 書 〔明〕袁 凱 江水三千里,家書十五行。行行無別語,只道早還鄉。
⑸與浩初上人同看山寄京華親故 〔唐〕戴叔倫 海畔尖山似劍芒,秋來處處割愁腸。 若為化得身千億,散上峰頭望故鄉。
3. 文章中引用古詩詞的作用是什么
它的作用主要包括:
1、可使所表達的語言意思簡潔凝練,增添感染力,有利于作者表情達意;
2、可為作者的觀點和看法提供有力的論據,增強說服力;
3、有利于讀者在閱讀中產生聯想或共鳴,達到推陳出新,增強生動性的效果,或幽默風趣,增強形象性的效果。
引用作為一種常見修辭方法,通過在文章中有意引用詩句、名人事例、格言等,來表達自己的思想感情或看法。
擴展資料:
在文章引用古詩和人物事跡的手法是“引用”。
引用是指在說話或寫作中引用現成的話,如詩句、格言、成語等,以表達自己思想感情的修辭方法。引用可分為明引和暗引兩種。明引指直接引用原文,并加上引號,或者是只引用原文大意,不加引號,但是都注明原文的出處。暗引指不說明引文出處,而將其編織在自已的話語中,或是引用原句,或是只引大意。運用引用辭格,既可使文章言簡意賅,有助于說理抒情;又可增加文采,增強表現力。
4. 哪些文章引用了唐詩宋詞,具體的句子出處,愈多愈好
聽聽那冷雨驚蟄一過,春寒加劇。
先是料料峭峭,繼而雨季開始,時而淋淋漓漓,時而淅淅瀝瀝,天潮潮地濕濕,即使在夢里,也似乎把傘撐著。而就憑一把傘,躲過一陣瀟瀟的冷雨,也躲不過整個雨季。
連思想也都是潮潤潤的。每天回家,曲折穿過金門街到夏門街迷宮式的長巷短巷,雨里風里,走入霏霏令人更想入非非。
想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道,想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子,片頭到片尾,一直是這樣下著雨的。這種感覺,不知道是不是從安東尼奧尼那里來的。
不過那一塊土地是久違了,二十五年,四分之一的世紀,即使有雨,也隔著千山萬山,千傘萬傘。二十五年,一切都斷了,只有氣候,只有氣象報告還牽連在一起。
大寒流從那塊土地上彌天卷來,這種酷冷吾與古大陸分擔。不能撲進她懷里,被她的裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。
這樣想時,嚴寒里竟有一點溫暖的感覺了。這樣想時,他希望這些狹長的巷子永遠延伸下去,他的思路也可以延伸下去,不是金門街到廈門街,而是金門到廈門。
他是廈門人,至少是廣義的廈門人,二十年來,不住在廈門,住在廈門街,算是嘲弄吧,也算是安慰。不過說到廣義,他同樣也是廣義的江南人,常州人,南京人,川娃兒,五陵少年。
杏花春雨江南,那是他的少年時代了。再過半個月就是清明,安東尼奧尼的鏡頭搖過去,搖過去又搖過來。
殘山剩水猶如是。皇天后土猶如是。
紜紜黔首紛紛黎民從北到南猶如是。那里面是中國嗎?那里面當然還是中國,永遠是中國。
只是杏花春雨已不再,牧童遙指已不再,劍門細雨渭城輕塵也都已不再。然則他日思夜夢的那片土地,究竟在哪里呢? 在報紙的頭條標題里嗎?還是香港的謠言里?還是傅聰的黑鍵白鍵馬思聰的跳弓撥弦?還是安東無奧尼的鏡底勒馬洲的望中?還是呢,故宮博物院的壁頭和玻璃櫥內,京戲的鑼鼓聲中太白和東坡的韻里? 杏花。
春雨。江南。
六個方塊字,或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好,變來變去,只要倉頡的靈感不滅,美麗的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力當必然長在。
因為一個方塊字是一個天地。太初有字,于是漢族的心靈,祖先的回憶和希望便有了寄托。
譬如憑空寫一個“雨”字,點點滴滴,滂滂沱沱,淅瀝淅瀝淅瀝,一切云情雨意,就宛然其中了。視覺上的這種美感,豈是什么rain也好pluie也好所能滿足?翻開一部《辭源》或《辭海》,金木水火土,各成世界,而一入“雨”部,古神州的天顏千變萬化,便悉在望中,美麗的霜雪云霞,駭人的雷電霹雹,展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣,氣象臺百讀不厭門外漢百思不解的百科全書。
聽聽,那冷雨。看看,那冷雨。
嗅嗅聞聞,那冷雨,舔舔吧,那冷雨。雨在他的傘上,這城市百萬人的傘上,雨衣上,屋上,天線上。
雨下在基隆港,在防波堤,在海峽的船上,清明這季雨。雨是女性,應該最富于感性。
雨氣空蒙而迷幻,細細嗅嗅,清清爽爽新新,有一點點薄荷的香味。濃的時候,竟發出草和樹沐發后特有的淡淡土腥氣,也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧,畢竟是驚蟄了啊。
也許地上的地下的生命,也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕,也許是植物的潛意識和夢吧,那腥氣。第三次去美國,在高高的丹佛山居了兩年。
美國的西部,多山多沙漠。千里干旱。
天,藍似盎格魯·撒克遜人的眼睛;地,紅如印地安人的肌膚;云,卻是罕見的白鳥。落基山簇簇耀目的雪峰上,很少飄云牽霧。
一來高,二來干,三來森林線以上,杉柏也止步,中國詩詞里“蕩胸生層云”,或是“商略黃昏雨”的意趣,是落基山上難睹的景象。落基山嶺之勝,在石,在雪。
那些奇巖怪石,相疊互倚,砌一場驚心動魄的雕塑展覽,給太陽和千里的風看。那雪,白得虛虛幻幻,冷得清清醒醒,那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢,壓得人呼吸困難,心寒眸酸。
不過要領略“白云回望合,青靄入看無”的境界,仍須回中國。臺灣濕度很高,最饒云氣氤氳雨意迷離的情調。
兩度夜宿溪頭,樹香沁鼻,宵寒襲肘,枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬籟都歇的岑寂,仙人一樣睡去。山中一夜飽雨,次晨醒來,在旭日未升的原始幽靜中,沖著隔夜的寒氣,踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水,一徑探入森林的秘密,曲曲彎彎,步上山去。
溪頭的山,樹密霧濃,蓊郁的水氣從谷底冉冉升起,時稠時稀,蒸騰多姿,幻化無定,只能從霧破云開的空處,窺見乍現即隱的一峰半壑,要縱覽全貌,幾乎是不可能的。至少入山兩次,只能在白茫茫里和溪頭諸峰玩捉迷藏的游戲,回到臺北,世人問起,除了笑而不答心自閑,故作神秘之外,實際的印象,也無非山在虛無之間罷了。
云繚煙繞,山隱水迢的中國風景,由來予人宋畫的韻味。那天下也許是趙家的天下,那山水卻是米家的山水。
而究竟,是米氏父子下筆像中國的山水,還是中國的山水上紙像宋畫。恐怕是誰出說不清楚了吧? 雨不但可嗅,可觀,更可以聽。
聽聽那冷雨。聽雨,只要不是石破天驚的臺風暴雨,在聽覺上總是一種美感。
大陸上的秋天,無論是疏雨滴梧桐,或是驟雨打荷葉,聽去總有一點凄涼,凄清,凄楚。于今在。