華閱文章網1. 什么是書籍的涵養和浸潤
所謂書卷氣，是一種高雅的氣質和風度，是良好素質的外在表現。書卷氣，是書香浸潤而散發出的清新之氣，它可以內化于心、外化于形。一個有素養的干部，一定是有書卷氣的干部。有了書卷氣，就多了一分正氣，增了一分魅力，少了一分粗俗；有了書卷氣，便少了傲氣、嬌氣、霸氣、俗氣、媚氣；多了骨氣、正氣、靜氣、秀氣、和氣、靈氣、大氣、豪氣。
人當有書卷氣，這種氣從何而來？首先，從書中來。曾讀到一句詩：“腹中厚積萬卷書，濟世安邦任卷舒。”書卷氣是讀書過程中汲取書之精華而生成的，讀書是涵養書卷氣之基礎。讀書的數量、讀書的品質，都與書卷氣密切相關。書齋是涵養書卷氣的重要場所，在書齋里，以書為伴，以書為友。暢游書海，與智者對話，汲取著豐富營養。故培養書卷氣，應當走進書齋；其次，涵養書卷氣又不只是在書齋，書卷氣也從地氣中來，地氣讓書卷氣更加鮮活。古人說，“功夫在詩外”。涵養書卷氣在也應當在書齋外。與智者為伍，與自然相伴，人民群眾的智慧、基層的豐富實踐，都是一本“大書”，培養書卷氣應當走出書齋，在躬身接地氣中涵養書卷氣，讓書卷氣充滿濃郁的大地之清氣；此外，書卷氣還從感悟中來。我們誦詩頌詞，從這些詩詞中，感受到了李白、杜甫、蘇軾、李清照等大師身上所具有的書卷氣。由此可以想見，人的書卷氣，是在日常言談舉止中展現出來的，群眾評價一個干部有沒有書卷氣，也是通過日常謀事決策來觀察評價的。書卷氣不是書呆氣，不是如魯迅筆下的孔乙己，滿口“之乎者也”，卻什么也不想干、不會干的人。從生命來說，氣斷則人去。要讓一個人始終保持良好素質，就必須始終涵養書卷氣，讓書卷氣充盈心間。書卷氣還有厚積薄發之特點，唯有涵養才能厚積；涵養書卷氣不是一日之功，而是終身之功課。當下，涵養書卷氣，應是注重涵養修身之氣、明理之氣、增智之氣、慎思之氣、篤行之氣。
涵養修身之氣。這個氣是正氣、骨氣。修身、齊家、治國、平天下，修身是基礎。對一個領導干部來說，強調德才兼備，以德為先；對一個藝術家來說，強調德藝雙馨，也是把德放在第一位。修身，就是修德，有書卷氣，就必須有正氣、骨氣。少了正氣、骨氣，就不能說有書卷氣。歷史上的秦檜，不能說他沒有學問，但沒有人認為他有書卷氣。而當你走進林覺民故居，讀著那封凄美的《與妻書》，你感到了柔情、親情和正氣、大氣，誰看了都認為這封信充滿書卷之氣，景仰之情頓生。走進林則徐紀念館，讀著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，其中的正氣讓人對他的品德心生敬仰。
涵養明理之氣。這個理是真理、道理、事理、法理。歌德曾經說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”讀周敦頤的《愛蓮說》，能夠產生激濁揚清、清雅脫俗的精神力量；讀方志敏的《清貧》，能夠感受到一位**人的高風亮節。涵養明理之氣，能使我們不倦地追求人格的提升，追求廉潔心態，甘于清貧，為民謀利。
涵養增智之氣。有學者指出：“21世紀的文盲不是沒有文化的人，而是不會學習的人。”因為信息時代，知識更新的周期大大縮短。18世紀以前，知識更新速度為80至90年翻一番；20世紀90年代以來，知識更新加速到3至5年翻一番；近50年來人類社會所創造的知識比過去3000年的總和還要多，知識總量呈幾何級數增長。人的一生只充一次電的時代已過去，只有成為一塊高效蓄電池，進行不間斷地、持續地充電，才能不間斷地、持續地釋放能量。否則，我們就將經受“知識恐慌”和“本領恐慌”。
涵養慎思之氣。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”學和思是緊密相連的，學以成知，思以達智。以思為橋，方能將知識轉化為見識，積淀為智慧。讀書必須與思考結伴，有人問牛頓發現“萬有引力定律”的成功訣竅時，他回答說：“我并沒有什么方法，只是對于一件事情長時間很熱心地去思考罷了。”帶著問題讀書，養成思考的習慣，把零散的東西變為系統，粗淺的東西變為精深，感性的東西變為理性，才能使書本知識真正活起來，為我所有。
涵養篤行之氣。古人說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”篤行，是為學的最后階段，既然學有所得，就要努力踐行所學，使所學有所落實，做到“知行合一”，內化于心、外化于行。真正的書卷氣，是能夠涵養出言行一致，表里一致的人格，在責任面前勇于擔當、困難面前敢于面對、危機面前敢于化解。真正的“書卷氣”，能夠轉化為精神動力，生成正能量，去感動、凝聚無數人心。真正的書卷氣，能夠通過言與行升華出崇高的精神境界，讓人感到博大的胸懷。
書卷氣，陶冶我們的精神世界。
2. 雨中的好句
好句：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無.
作文：
守著窗兒，隔簾聽雨，也或許是這個春末僅有的一點情趣。屈指數春來，彈指驚春去，日子竟成了指與指相碰的距離，還未從“疏疏一簾雨，淡淡滿枝花”的清新與淡雅中走出，卻又要在“落花人獨立，微雨燕雙飛”的纏綿與惆悵中徘徊。
“耳邊聽雨蕭，碧紗窗外有芭蕉”，我的窗外自然沒有芭蕉，只有偶爾踐踏著泥水呼嘯而去的汽車，和在雨水中蹣跚而過的行人。日子在雨水中洗滌，一些落去了，一些泛白了，只是，我忘記了落雨時刻意的打撈，忘記了想把哪段日子梳理成風景，懸掛在我的窗前。
沒了落階之雨，總覺得少去了幾分生趣，“繞檐點滴如琴筑，支枕幽齋聽始奇”的日子怕也只能在夢里追尋。枯守著沒有詩意的水泥與鋼筋，于是就開始忍不住地懷念，懷念那些有青磚碧瓦的老屋，和那屋檐上零落的綠藤，那綠藤上清亮亮透著光的水滴。也只在這些記憶的年輪里還有一些浪漫的情懷不曾殞滅，還有一些雅致的痕跡不曾淡漠。在文字和文字之間觸摸情感的溫度，那些冷與熱的躍動，那些喜與悲的掙扎，那些流光異彩的絢目，那些水流花落的靜謐，如涓涓之水入夢來，在清幽與悲愴中感懷典雅的抒情。
雨聲，天籟的弦音，千年，雨落的一瞬。順著記憶之水，溯流而上，在詩詞歌賦中，揀拾那些有雨的字句，鑲嵌在我的窗欞，在雨季不在的日子里也能聽聽那雨聲。“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的清寡，“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離”的愁苦，“耿耿殘燈背璧影，蕭蕭暗雨打窗聲”的凄婉，“隨風潛入夜，潤物細無聲”的恬靜，“雨足桔槔聲暫歇，翠蛙瓜豆已成行”的生動，“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的素雅，“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的豪情，心在這些南來北往的雨水中穿行，情在這些殘章斷句的思緒里游弋。
一些鬼魅的光影在雨水中班駁，心事在雨聲中擱淺，雨落成湖，那些秀美哀宛的詞句淤積于心湖之上，不知道何時成了一株青荷輕靈靈獨立于紅塵。那朵自晚唐搖曳在心的荷，枯了又榮，榮了又枯，一歲歲，一年年，在唐詩宋詞里浸潤，在滄海桑田里穿行，總在落雨成詩的日子里，浮出水面，在心漣魂漪的蕩漾里臨風而舞，依水而歌。
曾有“荷葉羅裙一色栽，芙蓉向臉兩邊開”的裊裊婷婷，又有那“采蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水”的婀娜嬌羞，滿湖染了荷香的心事在雨水的悅耳清韻中氤氳擴散。當“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”時，又可在漠漠清寒中獨自閱讀“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”的空靈。那些散落在秋日里的詩詞，如秋花之靜美，如秋水之素潔，于是任由日子恍惚地走，心緒凌亂地飛，透過心靈的嘈雜與迷離，聽聽那落荷之雨。
雨的涼意成了翩舞的蝶，在錯落有致的唰唰沙沙中，越過我心的門，打濕了夢的窗，在腳尖對著心尖的溫柔跳動中，重疊著過去的詩句與現在的心情。彈落逝水年華，如風斜斜，雨細細，紅顏花容艷極而衰，繁華褪盡后，是豁然是通達，是生命質感中的磊落與清透，只有那些清麗的詞句在時空的隧道中如環佩玎珰，酸楚而來，酣暢而去，起起落落無絕期。
滿地殘紅，是雨曾經來過的痕跡
3. 浸潤書香`作文
這個難點在于破題
浸潤是沉浸于其中，受到滋潤。書香是指讀書可以給人帶來知識和感悟，使人有所收獲。
所以浸潤書香的意思是指：沉浸在讀書中的時候，帶來的那種快樂感覺。
抓住了這個題目的要義，下邊就可以自己找例子展開議論。雖然不知道你讀過什么書，但是可以給你幾個方向。
比如讀童話故事時，體會到的那種正義善良和邪惡力量之間的斗爭，讓你明白正義總是勝利的一方。
讀詩詞時，那種含蓄，優雅，韻味深長的美感。
讀小說時，那種故事間體現出的人間百態，讓你感受到人性的復雜。
讀歷史時，讓你感受到的那種古人在重大事件面前，對生死，對道德的立場和態度。
最后再小小用一個總結收尾，說讀書是美好快樂的事情就OK了
4. 詩經、佛經或者詩詞中帶“潤”字的句子有哪些
1、潤物細無聲——唐 杜甫 《春夜喜雨》
2、隴麥回青潤——宋 晏幾道《生查子》
3、暮天草露沾衣潤——宋 周邦彥 《點絳唇·孤館迢迢》
4、涼生露氣湘弦潤暗滴花梢簾影誰搖燕蹴絲上柳條舞？迪豢？笛諤捶坫嫉鞒？崛緋弊蛞瓜泗讕趺我？——清 納蘭性德 《采桑子·涼生露氣湘弦潤》
5、春從何處歸試向溪邊問岸柳弄嬌黃隴麥回青潤多情美少年屈指芳菲近誰寄嶺頭梅來報江南信 ——宋 晏幾道 《生查子·春從何處歸》
6、一掬蕊黃沾雨潤——宋 晏殊 《漁家傲·葉下鵁鶄眠未穩》
7、清潤潘郎——宋 蘇軾 《蝶戀花·別酒勸君君一醉》
8、更覺花清潤——宋 向子諲 《點絳唇·春蕙秋蘭》
9、濃霧知秋晨氣潤——宋 范成大 《浣溪沙》
10、天筆潤——宋 張孝祥 《水調歌頭·天上掌綸手》
11、燕泥香潤落空梁——宋 韓淲 《浣溪沙》
12、清潤轉更惜——宋 黃庭堅 《好事近·瀟灑薦冰盤》
13、薔薇水潤衙香膩——宋 毛滂 《蝶戀花·不雨不晴秋氣味》
14、清潤巧縈金縷細——宋 張元干 《浣溪沙》
15、綠潤紅香處——宋 張元干 《點絳唇·春曉輕雷》
16、雨馀翠袖瓊膚潤——宋 張元干 《菩薩蠻·雨馀翠袖瓊膚潤》
17、香潤遍、瓊圃無憂——宋 曹勛 《滿庭芳·白氎行纏》
18、冷侵窗戶琴書潤——宋 曹勛 《點絳唇·秋雨彌空》
19、花動儀容玉潤顏——宋 趙彥端 《鷓鴣天·花動儀容玉潤顏》
20、更饒華潤——宋 程大昌《點絳唇·春草池塘》
釋義：
不干枯，濕燥適中：濕潤、潤澤、滋潤。
加油或水使不干枯：潤腸、潤滑、浸潤。
細膩光滑：光潤、滑潤、珠圓玉潤。
使有光澤，修飾：潤飾、潤色。
利益：利潤、分潤。
以財物酬人：潤筆。
5. 中國詩詞大會哪一集點評過春江花月夜
又是一個周五詩詞之夜！昨晚，央視一套黃金檔播出《中國詩詞大會》最后一期，首次亮相的殷怡航成為總冠軍，而在節目中再次出現了“揚州元素”。
在十場關于詩詞的比拼中，至少有八期節目都出現了和揚州有關的詩詞或者詩詞作者。 《中國詩詞大會》圓滿收官 首次亮相殷怡航成為總冠軍 《中國詩詞大會》是中央電視臺繼《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》之后，由中央電視臺科教頻道自主研發的一檔大型演播室文化益智節目。
“中國詩詞大會”之所以不叫“中國詩詞大賽”，就是因為該節目以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨，其定位并非一場比賽，而是一場詩詞的狂歡。不論是參賽選手還是電視機前的觀眾，大家聚在一起，并非為了單純地比拼詩詞背誦能力，而是以這樣的一檔節目讓大家重溫經典詩詞之美、感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養，涵養心靈。
中華傳統文化源遠流長，博大精深，而唐詩宋詞雙峰并峙，乃是中華傳統文化的代表和高峰。 昨晚，央視一套黃金檔播出《中國詩詞大會》總決賽，經過“個人追逐賽”和“擂主爭霸賽”的比拼，最終，十場比賽，第一次亮相的殷怡航，與守擂者李子琳在對決時，率先拿到5分，成為總冠軍。
決賽之夜秦觀詩詞再入題 至少有八期出現“揚州元素” 《中國詩詞大會》，自開播起便收視不俗，并受到了各年齡層觀眾的廣泛關注和贊譽。細心的市民會發現，《中國詩詞大會》至少有八期出現“揚州元素”，其中，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的名句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”曾多次入題。
此外，張若虛是揚州人，存詩僅2首，尤以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐詩史上的地位，《中國詩詞大會》也多次將張若虛的《春江花月夜》通過不同的考點，考驗挑戰者。 模仿李煜名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的方式寫“愁”的是下列哪項？昨晚，挑戰者王天博面對這一道單項選擇題時，選擇的是“C一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”
其實，正確答案是“A春去也，飛紅萬點愁如海。”這是北宋秦觀《千秋歲》中傳頌千古的名句，因此，選手也無緣繼續挑戰。
秦觀（1049-1100），早年字太虛，后改字少游，別號邗溝居士、淮海居士，江蘇省高郵市人。他少時聰穎，博覽群書，抱負遠大，縱游湖州、杭州、潤州（今鎮江）各地。
秦觀一生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。 在央視《中國詩詞大會》第二期中，高郵秦觀的《鵲橋仙》兩次入題，而在第三期的節目中，也出現了與秦觀相關的題目。
無獨有偶，在第四期節目中，在李四維與陳更對決環節，又出現了一道相關的題目。 夏昆與揚州有著不解之緣 清明小長假，他受邀來揚講授詩詞 還記得《中國詩詞大會》第一期挑戰者夏昆嗎？來自四川的夏昆，他是一位用音樂教授詩詞的語文老師，他認為，“詩歌和音樂都是我們這個民族和這個人類最美好最靈動的一個傳承，我們有責任和義務把這些傳遞給我們的孩子們。”
由于沒來過揚州，抱憾未答出“人生只合揚州死，禪智山光好墓田”。 在《中國詩詞大會》第五期中，“揚州”三次入題，有趣的是，夏昆兩次順利回答出“揚州”，也為他成為第五期的擂主打下了堅實的基礎。
例如一道填字題，“天下三分明月夜，二分無賴是？州”。面對這道題，選手夏昆笑言：“這個城市怎么老跟我過不去，第一場的時候就是那道題，我選的杭州，結果惜敗，這次不能再犯這樣的錯誤了。”
他選擇了正確答案“揚州”。當場，夏昆力壓群雄，成為《中國詩詞大會》第五期的攻擂者，與守擂者李四維PK，期間，他再次遇到考題中有“揚州”，主持人董卿在節目中說，“根據以下線索說出一個地點”，可當董卿才說了“A唐代的一座繁華大都市B孟浩然曾經到過此處”時，夏昆按下了搶答器，表示自己要賭一把，回答答案是“揚州”。
接著，董卿繼續說出另外兩個線索“C杜牧在此有很多風流韻事D二十四橋是當地的名勝”，至此，答案已經顯然就是“揚州”。夏昆兩次順利回答出“揚州”，也為他成為第五期的擂主打下了堅實的基礎。
昨晚，夏昆第四次登臺的，雖然人氣爆棚成攻擂焦點，但是，還是抱憾未能成為攻擂者。 揚州與夏昆有著不解之緣，4月2日，揚州瘦西湖景區“變身”成為一座實景教室，夏昆受邀給揚州的孩子們講授詩詞浸潤下的揚州瘦西湖。
這是他第一次來揚州，但他與揚州不陌生，20年前就與揚州結緣，與古詩詞結緣，他說，二十年前，那時候他剛上高二，抄了第一首詩就是唐代揚州人張若虛的《春江花月夜》。夏昆解析道，張若虛以富有生活氣息的清麗之筆，創造性地再現了江南春夜的景色，全詩如同一幅萬里春江月色圖。
夏昆說，“詩詞的世界居然是如此豐富如此美麗動人，于是我決定我必須擁有一個自己的詩詞的世界。”值此“煙花三月”時節來揚州，游瘦西湖，實地“讀”城、“讀”湖，能與孩子們在一起很開心，我們共同學習，同時引導孩子們在詩詞中感受瘦西湖的詩情畫意。
