華閱文章網1. 青樓的宋詞
詞是由詩發展而來的一種音樂文學，它上承于詩，下衍為曲，既有文學特征，又具音樂性，跟古代配樂的“樂府詩”可以歌唱是相類似的。
所以詞在宋代也曾被稱為“樂府”，如蘇軾的詞集題名為《東坡樂府》、楊萬里的詞集題名為《誠齋樂府》等；而為了區別于古樂府，有時則稱做“近體樂府”，如歐陽修的《歐陽文忠公集》中有詞作三卷，題為“近體樂府”。另外，也有把詞稱為“樂章”的，如柳永的詞集題名《樂章集》、洪適的詞集題名為《盤洲樂章》等，從中可見它的音樂性質。
關于詞的起源，歷來有種種說法，但詞由民間轉入士人手中，即被正式引入文壇，是經歷了一個從所謂“俚俗”到“文雅”，從不多曲調到曲調繁多的過程的，其間青樓名妓扮演了重要的角色。葉嘉瑩《唐宋詞十七講》認為：詞“本來是歌筵酒席之間，交給那些美麗的歌妓酒女去傳唱的歌詞，所寫的是男女愛情相思離別的內容。”
士人之作詞，或應歌者之請，或為贈妓而作，且多以歌者作為詞中抒情主人公，并由歌妓演唱士人賞聽，從而完成整個創作演唱接受鑒賞的全過程。在這個過程中，歌妓具有充當中介的條件，因此在詞樂結合、詞的傳播、詞的創作等方面，都發揮了重要的作用。
詞是伴隨隋唐燕樂的發展而興起的，是一種詩樂結合的新型詩體。“詞在最初的階段，本與音樂發生密切的聯系。
他是一種合樂的給人歌唱的辭句。后來經許多人的創作開拓，內容日廣，體制日繁，雖也有許多完全離開音樂而成為一種只是文學的作品，而詞的音樂性并沒有損傷，大部分的詞都是可歌的。
柳永、周邦彥、秦觀的作品，固不必說，就是歐陽修、蘇東坡的詞，可歌的也還不少”（劉大杰《中國文學發展史》下卷，第71頁，百花文藝出版社1992年版）。兩宋詞集，或稱“樂章”，或稱“歌詞”、“寓聲樂府”、“近體樂府”、“歌曲”、“笛譜”等等，正可見它的音樂性質。
因而，詞的傳播往往離不開好妓好歌喉的傳唱。歌妓也的確具有充當中介的條件，一是她們姿色出眾，能夠賞心悅目；二是她們歌舞嫻熟，特別是對當時流行的燕樂新聲的習練和掌握；三是她們與詞人有著密切的關系，能夠滿足包括詞人在內的士大夫所崇尚的生活情趣的需要。
詞傳播的方式 詞的傳播方式存在著兩種基本的范式，即以書面文字為媒介的靜態傳播和以歌妓“唱詞”為中介的動態傳播。歌妓無疑是動態傳播的主力，扮演了十分重要的角色，主要體21世紀以下幾個方面：？〈1〉即時傳播，歌舞一體宋代雖與外患相終始，但始終是沉溺于酣歌醉舞的氛圍中，北宋的汴市，南寧的臨安，為兩個極度繁榮的大都市，在君臣上下奢侈淫靡的生活中，在文人學士挾妓唱詞的浪漫中，在市民階層享樂意識的盛行中，詞的實用功能愈是廣泛，詞的動態傳播愈是迅速，詞人和作品也愈是增多了。
晏殊是宋初詞壇的領袖。他的詞，深思婉出，風韻絕傳，一掃其臺閣重臣的面孔，呈現著詞人的真情本色。
他有《珠玉詞》一卷，約120余首。葉夢得《避暑錄》說：？元獻公性喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留。
亦必以歌樂相佐，談笑雜出。……稍闌，即罷遣歌樂，曰：汝曹呈藝已遍，吾當呈藝。
乃具筆札，相與賦詩，率以為常。他愛賓客，愛歌樂，他的珠玉一般的小詞，就產生在這個酒后歌殘的藝術浪漫的環境中。
張先《碧牡丹》詞曰：“步帳搖紅綺。曉月墮，沈煙砌。
緩拍香檀，唱徹伊家新制。”詞中所寫即是歌妓在晏珠招待張先的宴會上，歌唱晏殊新詞的情景。
歐陽修在政事余暇，蓄妓聽歌，宴飲游賞，享風流旖旎之樂，故創作亦多男女歡愛、春愁閨思，與花間詞亦多相近。北宋詞人對花間詞持欣賞態度，并積極模仿學習，加上晏殊、歐陽修等皆居朝廷要職，更擴大了花間詞的傳播范圍和影響深度。
它是通俗歌曲，曲辭俱美，加上歌妓的表情、動作、交際應變能力，還常以琵琶、笙、笛、拍板等樂器相伴，往往使“應酬”場合的唱詞，歌舞一體，聲情并茂，悅人耳目，接受者（受傳者）得到感官上、精神上的享受。尹鶚《清平樂》詞描寫得便栩栩如生：？芳年妙妓，淡拂鉛華翠，輕笑自然生百媚，爭那尊前人意。
酒傾琥珀杯時，更堪能唱新詞，贈得王孫獨處，斷腸一搦腰肢。聽、觀賞的傳播方式，比之誦、讀的傳播方式，更具表現力和沖擊力，更能感染觀賞者，并可溝通作者和觀賞者的感情交流。
〈2〉依聲填詞，音律諧婉最初唐人絕句入樂，乃是先有詩，然后配以樂；而詞的特點，卻是“由樂定詞”，即按照歌譜的長短、節奏來填上歌詞。王安石就說：“古之歌者，先有詞，后有聲，故曰‘歌永言，聲依永’。
如今先撰腔子后填詞，卻是永依聲也”（趙德麟《侯鯖錄》卷七）。具體而言，要依樂段分片、依詞腔押韻、依曲拍為句、審音用字、選聲擇調，其目的則是為了能夠適合歌妓的歌唱。
這就促使詞人“倚聲填詞”時，不僅力求文辭優美，且更要兼顧音律諧婉，并主動去學習新的東西，以提高自己的音樂修養。柳永（約987—約1053），字耆卿，初名三變，福建崇安人。
在宋詞的發展中，柳永功不可沒。如果說，晏珠、歐陽修等諸家所走的是歌詞之逐漸詩化的歷程，那么，柳永所走的卻正是“詞”之真正以。
2. 宋代才子詞人去的青樓是不是妓院
1.關于青樓和妓院：
“青樓”，自唐宋以來，多代稱妓院。其實，這是一種誤傳。“青樓”最早是指帝王的住所。清代袁枚《隨園詩話》中說：“齊武帝于興光樓上施青漆，謂之青樓”，并指出：“今以妓院為青樓，實是誤矣。”可見，“青樓”原先乃是帝王之居。故三國時曹植有詩云：“青樓臨大路，高門結重關”。
最早稱妓院為青樓則出自南梁劉邈的《萬山采桑人》一詩，內有“娼女不勝愁，結束下青樓”。句中的“青樓”就因襲前人而誤傳。此后的文人墨客們便以訛傳訛，皆稱妓院為“青樓”了。
2.宋代文人筆下的青樓：
宋代文人描述的青樓女子，一般是官府控制與主導下的官妓。
一般說來，宋代的官妓主要出現在朝廷官辦的酒樓中。這當然與宋代獨特的官賣酒制度密切相關。為增加國家財政收入，以應付龐大的軍費開支與文官薪酬，自宋太宗始，政府便實行了官賣酒制度。然而，考慮到官方賣酒的身份及服務的水平，其收益如何卻是要打個大大的問號。為提高賣酒收入，充盈國庫，自宋神宗起，政府干脆撕**面的偽裝，大開“設法賣酒”之風。
所謂“設法賣酒”，便是政府專門選派隸身樂藉的漂亮官妓來官辦的酒肆彈唱作樂，以誘使人們買酒和飲酒，其實質類似于今天的酒吧坐臺。當酒色歌舞完美地結合在一起時，其對男人的殺傷力是巨大的。其結果必然是酒肆生意興隆，以致于“歌管歡笑之聲，每夕達旦，往往與朝天車馬相接，雖風雨暑雪，不少減也”（周密《武林舊事》）。
宋代官辦的酒樓眾多，如“和樂樓、和豐樓、中和樓、春風樓、太和樓、西樓、太平樓、豐樂樓、南外庫、北外庫、西溪庫”等，它們均屬于戶部點檢所管轄。戶部點檢所本來是宋代專司酒庫的官署，主要是管理酒業的經營專賣，但由于每所酒樓均有數量不菲的官妓，一般數十名，其職能與外延到對官妓的管理。
在這些官辦的酒樓里，除了呈身獻技勸酒的美女外，其酒器陳設等用品，均用金銀打造，另外還配備了不少為酒客服務的“下番”。這些“下番”，充當酒肆的雜役人員，但他們不是全職的，而多由兼職人員充任，類似于今天的“鐘點工”。
官辦酒樓里的客人，大多是商人和文士，官員是不能置身其中的，因為宋代已有專門禁止職官宿娼的律令。商人飲酒宿娼，一向是酒肆的豪客，出手大方而又豪爽，故而能為政府創收貢獻良多。只是商人的地位與品行往往讓他們無法獲得官妓們的青睞，因為對于那些受過琴棋書畫等藝術教育，有一定藝術修養的官妓們來說，商人身上的銅臭味過于濃厚，再加上他們缺乏藝術細胞，無法播弄風月，故而他們難以真正一睹官妓中的上品女人。對于那些才色俱佳的上品妓女來說，即便商人拼命地“點花牌”，期望以名牌點史侑樽，她們也會借故深藏起來，以躲避商人們的騷擾。
真正色藝俱佳的名妓，她們理想中的對象是文人學士。他們主要是舉人、太學生，或剛剛考上進士而尚未授官者。當時固定的傳統是，每次太學生于學舍宴集，必點一名或多名妓女來侍宴佐酒，他們只要寫一份帖子，寫明時間地點和所請妓女的花名，妓女們都會準時赴會，從不無故缺席。這樣的態度比起應付商人來，簡直是天壤之別。
宋代大詞人柳永就曾表達過這樣的意思：“煙花巷陌，依約丹青屏障，幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一晌，忍把浮名，換了淺斟低唱。”一方面，失意文人需要女性的溫柔呵護，擦一把英雄淚，聊慰他們郁郁寡歡的心靈；另一方面，官妓們也從才華橫溢的文人身上領略到藝術的真諦與愉悅。
3. 青樓文化是什么意思
青樓，也是一種文化？青樓亦有文化乎？
其實，青樓是文化藝術之鄉。唐詩、宋詞、元曲、明朝的小說，哪一樣能離得開青樓？可以這樣說，青樓與[色]的關系有深，青樓與文化的關系就有多深。
研究中國文化而企圖繞開青樓，或者談論青樓而不涉及文化，就如同入廟而不訪僧，登舟而不問水，至少可說是三分迂闊也。以宋詞為例。宋詞若是離了青樓，簡直就潰不成軍，只剩下幾個[豪放派]的傻老爺們，手持銅琵鐵板，干吼著[大江東去]，知道的是唱宋詞，不知道的還以為要表演硬氣功呢。
4. 唐代杜牧留下了哪些與青樓有關的詩詞歌賦
才子佳人歷來被人們所稱道，很多文人雅士也時時會發現和喜愛一些風塵女子，并為她們留下千古傳頌的佳篇名句。
唐代杜牧是花柳巷中的常客，留下了很多詩詞歌賦。其中《遣懷》說：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”宋代周邦彥在《瑞龍吟》一詞中就抒發了對一個風塵女子的懷想：“章臺路。
還見褪粉梅梢，試花桃樹。惜愔坊陌人家，定巢燕子，歸來舊處。
黯凝佇。因念個人癡小，乍窺門戶。
侵晨淺約宮黃，障風映袖，盈盈笑語。前度劉郎重到，訪鄰尋里，同時歌舞，惟有舊家秋娘，聲價如故。
吟箋賦筆，猶記燕臺句。知誰伴、名園露飲，東城閑步。
事與孤鴻去。探春盡是，傷離意緒。
官柳低金縷。歸騎晚、纖纖池塘飛雨。
斷腸院落，一簾風絮。”。
5. 與青樓有關的詩詞
在唐代文人中，白居易的青樓詩最多，共有30首，除了“何處春深好，春深妓女家”、“綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船”、“李娟張態一春夢，周五殷三歸夜臺。
虎丘月色為誰好，娃宮花枝應自開”等詩句外，尤其是長詩《琵琶行》，青樓歌女的哀怨凄婉的琵琶聲，竟然令江州司馬淚濕青衫！不過，那個江州司馬白居易，說的一套做的一套，他一方面在詩里同情那些風塵女子，一方面又玩弄女性不把妓女當人，“文人無行” 在他身上得到最充分的印證。琵琶行 / 琵琶引【作者】白居易 【朝代】唐代潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
武陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
6. 求青樓詩詞（自己作也可）
滿庭芳/揚州感憶青樓駕鶴如流，春宵暗度，不道花隕人稀。
畫眉臨鏡，每欲記當時。歌舞千里傳遍，君不見、楊柳曾癡。
亭臺陌，風華綽綽，有翠袖紅衣。悲悲，如今恨，華年早去，只杜郎詩。
更多少風流，琥珀杯持。醉看人間變色，青樓夢、訴與誰知？波鴻影、載愁無數，帶不過秋池。
瑤草名花，生于佳麗之地；清詞妙曲，聞乎艷冶之鄉。歲月滄桑，溫柔宛在；風塵歌哭，感慨何多！蹙損黛眉，拋殘珠淚。
好夢難尋羅帳里，傷心盡付錦箋中。——知艷齋引言卓英英，唐成都名妓。
【錦城春望】和風裝點錦城春，細雨如絲壓玉塵。漫把詩情訪奇景，艷花濃酒屬閑人。
【理笙】頻倚銀屏理鳳笙，調中幽意起春情。因思往事成惆悵，不得緱山和一聲。
李倩，唐太原妓。【寄歐陽詹】自從別后減容光，半是思郎半恨郎。
欲識舊來云髻樣，為奴開取縷金箱。趙鸞鸞，唐平康名妓。
【纖指】纖纖軟玉削春蔥，長在香羅翠袖中。昨日琵琶弦索上，分明滿甲染猩紅。
【酥乳】粉香汗濕瑤琴軫，春逗酥融綿雨膏。浴罷檀郎捫弄處，靈華涼沁紫葡萄。
唐襄陽妓【送武補闕】弄珠灘上欲銷魂，獨把離懷寄酒尊。無限煙花不留意，忍教芳草怨王孫。
吳二娘，白居易同時之江南人，杭州名妓。【長相思】深畫眉，淺畫眉，蟬鬢鬅鬙云滿衣，陽臺行雨回。
巫山高，巫山低，暮雨瀟瀟郎不歸，空房獨守時。唐臺城妓。
【金陵詞】宮中細草香紅濕，宮內纖腰碧窗泣。唯有虹梁春燕雛，猶傍珠簾玉鉤立。
唐武昌妓。【續韋蟾句】悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸。
武昌無限新栽柳，不見楊花撲面飛。杜秋娘，唐代名妓，與詩人杜牧同時。
【金縷衣】勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
徐月英，是江淮間的妓女，晚唐人。【送人】惆悵人間萬事違，兩人同去一人歸。
生憎平望亭前水，忍照鴛鴦相背飛。薛濤，字洪度，隨父宦，流落蜀中，遂入樂籍。
有《洪度集》一卷，今編詩一卷。在全唐詩中收錄其詩八十九首。
【春望詞】四首花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。
攬草結同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復哀吟。
風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草。
那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風知不知。
【謁巫山廟】亂猿啼處訪高唐，路入煙霞草木香。山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王。
朝朝夜夜陽臺下，為雨為云楚國亡。惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長。
【牡丹】去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離。常恐便同巫峽散，因何重有武陵期。
傳情每向馨香得，不語還應彼此知。只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。
【送友人】水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。
蘇小小，錢塘名妓，南齊時人。【蘇小小歌】妾乘油壁車，郎騎青驄馬。
何處結同心，西陵松柏下。周韶，北宋杭州營妓，與胡楚、龍靚著《三妓詩》，名重詩壇。
【太守宴上詠籠中白鸚鵡】隴上巢空歲月驚，忍看回首自梳翎。開籠若放雪衣女，長念觀音般若經。
胡楚，北宋杭州妓。【為葛亞卿作】君住江濱起畫樓，妾居海角送潮頭。
潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。聶勝瓊，宋代長安妓女，后嫁李之問。
【鷓鴣天·寄李之問】玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽關后，別個人人第五程。
尋好夢，夢難成，況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
宋蜀妓，陸放翁自蜀攜歸。【鵲橋仙】說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。
多應念得脫空經，是那個、先生教底。 不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。
相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你。嚴蕊，原姓周，字幼芳。
南宋中葉人，為臺州營妓。【卜算子】不是愛風塵，似被前身誤。
花落花開自有時，總是東君主。去也終須去，住也如何住。
若得山花插滿頭，莫問奴歸處。【如夢令】道是梨花不是，道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。
【鵲橋仙】碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。
盼盼，宋瀘南妓。【惜花容】少年看花雙鬢綠，走馬章臺管弦逐。
而今老更惜花深，終日看花看不足。 坐中美女顏如玉，為我一歌金縷曲。
歸時壓得帽檐欹，頭上春風紅簌簌。譚意哥，小字英奴，宋長安妓。
【極相思令】湘東最是得春先，和氣暖如綿。清明過了，殘花巷陌，猶見秋千。
對景感時情緒亂，這密意、翠羽空傳。風前月下，花時永晝，灑淚何言。
【長相思令】舊燕初歸，梨花滿院，迤邐天氣融和。新晴巷陌，是處輕車駿馬，禊飲笙歌。
舊賞人非，對佳時、一向樂少愁多。遠意沉沉，幽閨獨自顰蛾。
正消黯、無言自感，憑高遠意，空寄煙波。從來美事，因甚天教，兩處多磨。
開懷強笑，向新來、寬卻衣羅。似恁他、人怪憔悴，甘心總為伊呵。
劉燕哥，宋燕山妓，能為小詞。【太常引】故人別我唱陽關，奈無計，鎖雕鞍。
今古別離難，倩誰畫、蛾眉遠山。 一尊別酒，一聲杜宇，寂寞又春殘。
明日小樓間，第一夜、相思淚彈。蜀中妓，宋代，生平不詳。
《齊東野語》卷十一錄其詞一首。【市橋柳·送行】欲寄意、渾無所有。
