華閱文章網1. 求花間派的代表詩和詩人
所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名。
所選的18個作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。 花間詞派的形成，自有溫庭筠的開山作用，但衍為流派，風行一時，則還有它更深刻的社會政治和文學原因。
晚唐時局動蕩，五代西蜀茍安，君臣醉生夢死，狎妓宴飲，耽于聲色犬馬。正如歐陽炯《花間集序》中所述：“家家之香徑，春風寧尋越艷；處處之紅樓，夜月自鎖嫦娥。”
花間詞正是這種頹靡世風的產物。晚唐五代詩人的心態，已由拯世濟時轉為綺思艷情，而他們的才力在中唐詩歌的繁榮發展之后，也不足以標新立異，于是把審美情趣由社會人生轉向歌舞宴樂，專以深細婉曲的筆調，濃重艷麗的色彩寫宮能感受、內心體驗。
而李賀、李商隱、溫庭筠、韓偓等人的部分詩歌，又在題材和表現手法上為花間詞的創作提供了借鑒。詞在晚唐五代便成了文人填寫的、供君臣宴樂之間歌伎樂工演唱的曲子：“綺宴公子，繡幌佳人，遞葉葉之花戕，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。
不無清絕之辭，用助嬌饒之態。”（同上）這就決定了花間詞的題材和風格，以“綺羅香澤”為主。
當然，《花間集》中也有少數表現邊塞生活和異域風情的詞，如牛希濟的《定西蕃》，表現塞外荒寒，征人夢苦，風格蒼涼悲壯；李珣的《南鄉子》、孫光憲的《風流子》，表現南國漁村的風俗人情，也較清疏質樸，如“漁市散，渡船稀，越南云樹望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽猩猩啼瘴雨。”
（李珣《南鄉子》之九）但這不能代表花間詞的總體特征。在《花間集》中成就能與溫庭筠比肩、而風格有所不同的是韋莊。
[編輯本段]鼻祖：溫庭筠 “花間詞派”鼻祖溫庭筠 溫庭筠（約812-870年），本名歧，字飛卿，唐太原祁（今山西祁縣）人，世居太原，是晚唐著名的詩人、詞家。也是當時作詞最多，對后世長短句的發展影響極大的詞人之一。
庭筠出身于沒落的官僚貴族家庭，雖為唐初名聲顯赫的太原溫氏后裔，但是，到他父親這一代時，早是家道中落，衰微而已。他少年時代，即以善思敏悟。
才華橫溢而稱著鄉里。逮至長成，更是博聞強記，通曉音律，善為管弦，而且，尤以詩詞文賦見長。
世傳，庭筠每入試，押官韻作賦，從不起草， “但籠袖憑幾，每賦一詠，一吟而已”，故得“溫八吟”之號。曾經“八叉手而成八韻”，又別稱“溫八叉”。
大約是因為其長相較為丑陋的緣故吧，所以時人亦有稱他“溫鐘馗”的。 溫庭筠雖然甚有才思，弱齡有志.然而，仕途卻閉不得意。
從28歲到35歲的八年之中，他屢屢應試，屢屢不第，尤其是最末一次應試，竟因恃才傲物，譏諷權貴，觸犯上司，被誣為“有才無行”，再次名落孫山，以至于一生都未能得中進士。 大約是唐直宗大中三年（849年）的前后，溫庭筠以善于詩詞，被當朝宰相令狐绹選用為考功郎中，進入相國的書館工作。
有一次，令孤绹看到他填的一首《菩薩蠻》詞很好，就假冒自己的名字把它進獻給唐直宗，并再三囑咐庭筠為其保密。但是，溫庭筠非常鄙夷令孤绹的這種行為，很快便把此事宜捅出去，弄得堂堂相國尷尬異常，大失體面。
又一次，宣宗賦詩，上句用了“金步搖”，但對句一時怎么也想不出來，遂令庭筠來對。庭筠立即以“玉條脫”應對，宣宗聽罷非常滿意。
當時在旁的令狐相國不知溫庭筠所對詞語的出處，庭筠便告訴他典出《南華經》，井很不客氣地指出：“《南華經》是一部極普通的書，并非什么生僻著作，相國在公事之余，應讀一點古籍才是。”他的這一番語帶教訓的批評，使令狐绹出乖露丑，遂把他忌恨在心。
在一次科舉考試中，庭筠替應試者提筆代勞，事發后，令狐绹便以他攪擾科場罪名，貶為隋縣尉。此后，庭筠依附徐商，被任為巡官。
在這段時間，他常與段成式、余知古、徐商等，往來唱和，吟詩作賦，度過他一生最愉快的幾年。咸通七年（865年），徐商攉升宰相，任庭筠為園子助教。
然而，好景不長。是年秋試中他竭力贊賞推薦邵謁的文章，而邵謁之文以激切的育詞揭斥了時政，溫庭筠也因此被罷官。
從此，他落魄江湖，四處飄流，幾年后，在貧病交加中，客死他鄉。 在晚唐的詩人中，溫庭筠聲名鵲起，與李商隱齊名，史稱“溫李”；在晚唐的詞家中，溫庭筠填詞最多，和著名的韋莊齊名。
但是，他的詩作，無論思想境界，表述內容，還是藝術成就，都遠不能和李商隱相提并論。至于他的詞，盡管存在著題材狹窄，用詞輕艷的不足，但在構思的精巧，語言的含蓄，聲津的和諧等方面，都有自己藝術風格上的特點，具有較高的藝術性，在詞在發展史上占有一定的地位，有著突出的貢獻。
半個世紀之后出現的花間詞派，就是在他的直接影響下形成的。 對于溫庭筠的品行，歷來毀譽參半。
不過從他那些充滿脂粉香澤，濃艷重抹，刻意描述女子體態、容貌的詞作來看，他的生活確是比較輕浮，比較放蕩。這必然會影響他向更高的藝術境界升華，同時，也給后世的詞人帶來了不甚良好的影響。
2. 詩詞中什么是花間派和格律派詞派：1、花間派,以唐溫庭筠、韋莊為
實際上花間派是并屬婉約的···格律派的說法也不是很嚴謹而周邦彥和姜夔最大的特色就是精通音律可以自己創作音樂，諸如姜夔的《揚州慢》他們擅長慢詞，恪守音律，打磨節拍字句反觀花間派年代，是唐末五代時期，其得名于五代后蜀趙崇祚所編《花間集》當時詞體未全，小令居多，個中格律相對于詩律來說比較松散，合并韻部因為是配樂演唱，講究的自然是一個優美為先詞的發展至花間是變，影響后世，并以發揚至柳永一變，發展了慢詞，豐富了詞調蘇軾一變，以詩為詞辛棄疾又是一變，以文為詞可以說花間派是婉約之祖而樓主所例舉的格律派，人物都是精通音樂，擅長自度曲，在一定程度上擴展了詞調使其更加豐富，實際上姜夔和周邦彥也是婉約之屬。
3. 花間派中最經典的詩詞名句有哪些
溫庭筠：
山月不知心底事，水風空落眼前花。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
知我意，感君憐，此情須問天。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
照花前后鏡，花面交相映。
韋莊：
春日游，杏花吹滿頭，陌上誰家年少足風流，妾擬將身嫁與一生休。縱被無情棄，不能羞。
不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。爐邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。（花間別調）
牛希濟：
記得綠羅裙，處處憐芳草。
新月曲如眉，未有團欒意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。終日劈桃瓤，人在心兒里；兩朵隔墻花，早晚成連理。
歐陽炯：
春來階砌，春雨如絲細。春地滿飄春杏蒂，春燕舞隨風勢。 春幡春細縷春繒，春閨一點春燈。自是春心繚亂，非干春夢無憑。
張泌：
天上人間何處去？舊歡新夢覺來時，黃昏微雨畫簾垂。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
幽窗謾結相思夢，欲化西園蝶未成。
4. 花間派詩詞經典
溫庭筠的….菩薩蠻小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。菩薩蠻水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。
江上柳如煙，雁飛殘月天。藕絲秋色淺，又鬢隔香紅，玉釵頭上風。
菩薩蠻玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。
畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子規啼，綠窗殘夢迷。
菩薩蠻寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時。
畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知？更漏子柳絲長，桃葉小，深院斷無人到。
紅日淡，綠煙輕，流鶯三兩聲。雪香濃，檀暈少，枕上臥枝花好。
春思重，曉妝遲，尋思殘夢時。更漏子玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。
眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。韋莊的….菩薩蠻人人盡說江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。菩薩蠻紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。
殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。
勸我早歸家，綠窗人似花。菩薩蠻如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。
騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。
此度見花枝，白頭誓不歸。菩薩蠻勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。
遇酒且呵呵，人生能幾何？菩薩蠻洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。
桃花春水綠，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。
5. 婉約派,花間派,著名詩詞
李白
菩薩蠻（平林漠漠煙如織）
白居易
憶江南（江南好）長相思（汴水流）
劉禹錫
憶江南（和樂天春詞）
皇甫松
夢江南（蘭燼落）
溫庭筠
菩薩蠻（小山重疊金明滅）
菩薩蠻（水精簾里頗黎枕）
菩薩蠻（玉樓明月長相憶）
菩薩蠻（南園滿地堆輕絮）
更漏子（玉爐香）
夢江南（梳洗罷）
韋莊
菩薩蠻（紅樓別夜堪惆悵）
菩薩蠻（人人盡說江南好）
菩薩蠻（如今卻憶江南樂）
菩薩蠻（洛陽城里春光好）
思帝鄉（春日游）
牛希濟
生查子（春山煙欲收）
鹿虔扆
臨江仙（金鎖重門荒苑靜）
馮延巳
鵲踏枝（誰道閑情拋擲久）
鵲踏枝（幾日行云何處云）
謁金門（風乍起）
南鄉子（細雨濕流光）
李璟
攤破浣溪沙（手卷真珠上玉鉤）
攤破浣溪沙（菡萏香銷翠葉殘
李煜
菩薩蠻（花明月暗籠輕霧） 玉樓春（晚妝初了明肌雪）搗練子令（深院靜）
清平樂（別來春半）破陣子（四十年來家國）烏夜啼（林花謝了春紅）烏夜啼（無方獨上西樓）
虞美人（春花秋月何時了）浪淘沙（簾外雨潺潺）
錢惟演
木蘭花（城上風光鶯語亂）
林逋
長相思（吳山青）
范仲淹
蘇幕遮（碧云天）
柳永
雨霖鈴（寒蟬凄切）鳳棲梧（佇倚危樓風細細）定風波（自春來）夜半樂（凍云黯淡天氣）
傾杯（鶩落霜洲）
張先
天仙子（水調數聲持酒聽）木蘭花（龍頭舴艋吳兒竟）青門引（乍暖還輕冷）
一叢花令（傷高懷遠幾時窮）
晏殊
浣溪沙（一曲新詞酒一杯）浣溪沙（一向年光有限身）破陣子（燕子來時新社）蝶戀花（檻菊愁煙蘭泣露）踏莎行（小徑紅稀）
宋祁
玉樓春（東城漸覺風光好）
歐陽修
采桑子（輕舟短棹西湖好）采桑子（群芳過后西湖好）踏莎行（候館梅殘）生查子（去年元夜時）南歌子（鳳髻金泥帶）臨江仙（柳外輕雷池上雨）蝶戀花（庭院深深深幾許）
魏夫人
菩薩蠻（溪山掩映斜陽里）
晏幾道
臨江仙（夢后樓臺高鎖）鷓鴣天（彩袖殷勤捧玉鐘）鷓鴣天（小令尊前見玉簫）生查子（金鞭美少年）菩薩蠻（哀箏一弄湘江曲）木蘭花（秋千院落重簾幕）思遠人（紅葉黃花秋意晚） 阮郎歸（天邊金掌露成霜）阮郎歸（舊香殘粉似當初）
王觀
卜算子（水是眼波橫）
蘇軾
水龍吟（似花還似非花）卜算子（缺月掛疏桐）賀新郎（乳燕飛華屋）洞仙歌（冰肌玉骨）
永遇樂（明月如霜）江城子（十年生死兩茫茫）
李之儀
卜算子（我住長江頭）
黃庭堅
清平樂（春歸何處）
秦觀
八六子（倚危亭）望海潮（梅英疏淡）滿庭芳（山抹微云）
更多參見：《多情自古傷離別：柳永詞》
《無可奈何花落去：二晏詞》《韶華不為少年留：秦觀詞》
《長恨此身非我有：豪放詞》 《玉樓明月長相憶：婉約詞》
《誰道人間秋已盡：人間詞·人間詞話》《夢里不知身是客：南唐詞》
《憶昔花間初識面：花間詞》《一片幽情冷處濃：納蘭詞》
《此情無計可消除：李清照詞》《一蓑煙雨任平生：東坡詞》。
6. 花間派詩詞經典
溫庭筠的….
菩薩蠻
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
菩薩蠻
水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。
藕絲秋色淺，又鬢隔香紅，玉釵頭上風。
菩薩蠻
玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。
畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子規啼，綠窗殘夢迷。
菩薩蠻
寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時。
畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知？
更漏子
柳絲長，桃葉小，深院斷無人到。紅日淡，綠煙輕，流鶯三兩聲。
雪香濃，檀暈少，枕上臥枝花好。春思重，曉妝遲，尋思殘夢時。
更漏子
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
韋莊的….
菩薩蠻
人人盡說江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
菩薩蠻
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。
殘月出門時，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。
勸我早歸家，綠窗人似花。
菩薩蠻
如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。
騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿。
此度見花枝，白頭誓不歸。
菩薩蠻
勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
須愁春漏短，莫訴金杯滿。
遇酒且呵呵，人生能幾何？
菩薩蠻
洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老。
柳暗魏王堤，此時心轉迷。
桃花春水綠，水上鴛鴦浴。
凝恨對殘暉，憶君君不知。
7. 求幾首溫庭筠花間派的詩
溫庭筠：
菩薩蠻
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪；懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映；新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
望江南
梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
更漏子
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
韋莊
〈思帝鄉〉
春日游，杏花吹滿頭，陌上誰家年少足風流，妾擬將身嫁與一生休。縱被無情棄，不能羞。
二首
1.四月十七，正是去年今日。別君時：忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。
2.昨夜夜半，枕上分明夢見，語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。
8. 求花間派的代表詩和詩人
中國晚唐五代詞派。
五代后蜀趙崇祚選錄唐末五代詞人18家作品500首編成《花間集》（10卷），其中除溫庭筠、皇甫松、和凝、孫光憲外，其余如韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他們的詞風大體相近。
后世因而稱之為花間派。溫庭筠、韋莊是其代表作家，二人雖都側重寫艷情離愁，但風格不同，溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明秀。
其余詞人，多蹈溫、韋余風，內容不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，多局限于男女燕婉之私，格調不高。但鹿虔扆、歐陽炯、孫光憲也有一些較有現實意義的作品。
花間詞在思想上無甚可取，但其文字富艷精工，藝術成就較高，對后世詞作影響較大。《花間集》有南宋紹興、淳熙、開禧年間3種刻本。
今人李一氓《花間集校》，1981年由人民文學出版社再版。 中唐以后，文人寫詞的漸多，溫庭筠是其中寫詞最多、對后人影響也最大的作家。
溫庭筠（812？—870？），本名歧，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人。他出身于沒落貴族的家庭，長期出入歌樓妓館，“能逐弦吹之音，為側艷之詞”（《舊唐書·本傳》），為當時士大夫所不齒，終身困頓，到晚年才任方城尉和國子監助教。
他的詩和李商隱齊名，但更多表現個人的淪落不偶，而較少傷時感事之作。就是他的愛情詩，雖文采絢爛，而雕琢過甚，帶有濃厚的唯美主義傾向，實際是齊梁綺艷詩風在新的歷史條件下的產物。
溫庭筠的詩雖不能和李商隱相比；由于他精通音律，熟悉詞調，他在詞創作的藝術成就上卻在晚唐其他詞人之上。溫詞現傳六十多首，比之他的詩，這些詞的題材更狹窄，絕大多數是描寫婦女的容貌、服飾和情態的。
如下面的〈菩薩蠻〉： 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪；懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映；新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
相傳唐宣宗愛聽〈菩薩蠻〉詞，溫庭筠為宰相令狐掏代寫了好多首，這是其中的一首。他在詞里把婦女的服飾寫得如此華貴，容貌寫得如此艷麗，體態寫得如此嬌弱，是為了適應那些唱詞的宮妓的聲口，也為了點綴當時沒落王朝醉生夢死的生活。
它上承南朝宮體的詩風，下替花間詞人開了道路。從敦煌詞里的十五首〈菩薩蠻〉看，題材相當廣泛；可是在溫庭筠以后，晚唐五代詞人填這個調子的不少，風格上就一脈相傳，離不了紅香翠軟那一套，可想見他影響的深遠。
溫庭筠的部分描寫閨情的詞，如〈望江南〉： 梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。 又如〈更漏子〉： 玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。
眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。 表現婦女的離愁別恨相當動人。
由于溫庭筠在仕途上屢遭挫折，對于那些不幸婦女的處境還有所同情，通過這些不幸婦女的描繪就流露了他在統治集團里被排擠的心情。他在詞的意境的創造上又有特殊成就，因此這些詞在過去時代曾贏得某些不幸婦女和懷才不遇的文人的愛好。
溫庭筠在創造詞的意境上表現了杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構成藝術境界，表現人物的情思。
如“照花前后鏡，花面交相映”是一個色彩鮮明的小鏡頭，它不僅襯托出人物的如花美貌，也暗示她的命薄如花。又如“斜暉脈脈水悠悠”的凄清景象，也暗示行人的悠悠不返，辜負了閨中人的脈脈多情。
此外如“江上柳如煙，雁飛殘月天”、“楊柳又如絲，驛橋春雨時”等，是同樣的例子。和上面的藝術特征相聯系，他在表現上總是那么含蓄。
這比較適合于篇幅短小的詞調，也耐人尋味；但往往不夠明朗，甚至詞不達意。最后是字句的修飾和聲律的諧協，加強了詞的文采和聲情。
溫庭筠在詞藝術方面這些探索，有助于詞的藝術特征的形成，對詞的發展有一定的推動作用。但溫詞題材的偏于閨情，表現的傷于柔弱，詞句的過于雕琢，也帶給后來詞人以消極的影響，所謂花間詞派正是在這種影響下形成的。
五代時后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家的詞為《花間集》，其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲外，都是集中在西蜀的文人。他們在詞風上大體一致，后世因稱為花間詞人。
西蜀依恃山川的險固，受戰禍較少，那些割據軍閥和官僚地主就弦歌飲宴，晝夜不休。歐陽炯《花間集序》說： 楊柳大堤之句，樂府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。
莫不爭高門下，三千玳瑁之簪；競富尊前，數十珊瑚之樹。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。
不無清絕之詞，用助嬌嬈之態。自南朝之宮體，扇北里之娼風。
何止言之不文，所謂秀而不實。 花間詞人的作品就是在這樣的社會風氣和文藝風尚里產生的。
陸游《花間集跋》說：“斯時天下岌岌，士大夫乃流宕至此。”是對他們的反現實主義創作傾向一針見血的批評。
他們奉溫庭筠為鼻祖，絕大多數作品都只能堆砌華艷的詞藻來形容婦女的服飾和體態，題材比溫詞更狹窄，內容也更空虛。在藝術上他們片面發展了溫詞雕琢字句的一面，而缺乏意境的創造。
花間詞人這種作風在詞的發展史上形成一股濁流，一直影響到清代的常。
9. 麻煩給我一些花間派中最經典的詩詞名句
溫庭筠：山月不知心底事，水風空落眼前花。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。知我意，感君憐，此情須問天。
梧桐樹，三更雨，不道離情抄正苦。一葉葉，一聲聲，襲空階滴到明。
照花前后鏡，花面交相映。韋莊：春日游，杏花吹滿頭，陌上誰家年少足風流，妾擬將身嫁與一生休。
縱被無情棄，不能羞。不知魂已斷，空有夢相隨。
除卻天邊月，沒人知。人人盡說江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。爐邊人似月，皓腕凝雙雪。
百未老莫還鄉，還鄉須斷腸。（花間別調）牛希濟：記得綠羅裙，處處憐芳草。
新月曲如眉，未有團欒意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。
度終日劈桃瓤，人在心兒里；兩朵隔墻花，早晚成連理。歐陽炯：春來階砌，春雨如絲細。
春地滿飄春杏蒂，春燕舞隨風勢。 春幡春細縷春繒，春閨一點春燈。
自是春心繚亂，非知干春夢無憑。張泌：天上人間何處去？舊歡新夢覺來時，黃昏微雨畫簾垂。
多情只有春庭月，猶為道離人照落花。幽窗謾結相思夢，欲化西園蝶未成。
