華閱文章網1. 請結合作品,論述宋詞中的人生哲理
我國古代小說的發展里程及其規律第一部分，說明我國古代小說的發展歷程；第二部分，說明我國古代小說在發展過程中的規律。
第一部分是從縱的方面論述，第二部分是從橫的方面論述，全文縱橫交織，互相補充，完整地闡述了我國古代小說的發展及其規律。第一部分講發展過程，作者是按幾個階段來寫的。
1.起源：神話傳說。2.發展：魏晉南北朝志怪志人。
上述兩個階段中，小說同歷史歸于一類。3.成熟：唐代傳奇。
脫離歷史而成為獨立的文學創作。4.繼續發展：宋元話本小說、演義小說。
5.頂峰：明清文人獨立創作，寫平凡的人和事。作者闡述中國古代小說的發展，抓住了兩個關鍵。
第一個是文學與歷史的關系。蕭統的文學定義說，“事出于沉思，義歸乎翰藻”，就是指出文學作品必須有想像虛構，還要講求文采。
神話傳說、志人志怪，都是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，所以同歷史歸于一類。唐代傳奇，有想像虛構并講求文采，因此就離開歷史而發展成為文學創作了。
第二個關鍵是文人加工民間傳說與文人獨立創作的關系。宋元話本小說、演義小說，都是文人采用民間傳說而進行再創作的，寫的都是非凡的人物，不尋常的英雄；明清小說，發展成為文人的獨立創作，寫平凡人的日常生活。
抓住上述兩個關鍵，中國古代小說的發展進程就容易理清了。第二部分講發展規律，作者列舉了四條。
這四條與第一部分的內容密切相關。例如第一條，“中國的小說是來自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實際的反映。
中國小說的每次發展、進步都是由優秀的文人作家向民間學習，參與、加工民間創作而取得的”。這在中國古代小說發展的幾個階段都可以得到證明。
又如第二條，“史傳文學對中國古典小說的影響”。這從中國古代小說的幾個發展階段中，可以看得更加清楚。
作者在課文中只談了“對人的看法和描寫”一點，在另外的文章中還談了幾點（參照“有關資料”）。二、學習重點說明1.融會貫通，理解課文課文論述的內容極為豐富，從時間說，從遠古到清末；從范圍說，小說發展的規律，頭緒紛繁。
因此，必須下功夫貫通起來理解，才能正確把握課文的內容。首先，把第一部分講發展歷程的內容按時間順序串連起來理解。
在這中間，可以把發展歷程分為五個階段、兩個關鍵。理解了這些，就理解了第一部分內容。
其次，把第二部分講發展規律的內容與第一部分的內容結合起來理解。例如第二條規律，因為古代小說脫胎于史傳文學，因此它不可避免地對史傳文學的傳統有所繼承，這首先表現在對人的看法和描寫上。
反之，理解了第二部分內容，可以更加深刻地理解第一部分。例如，理解古代小說脫胎于史傳文學，那么也就不難理解小說發展過程中話本小說、演義小說的出現不是偶然的了。
2.舉一反三，用實例說明規律在課文中，作者已經舉了不少實例來說明規律。因此，學生從課文中不難得到啟發，模仿著用自己熟悉的例子去進一步說明課文闡述的規律。
例如，作者已經用《三國演義》《水滸傳》說明第三條規律，但失之于簡單，不妨要求學生把說明具體化。甚至有些學生熟悉的但作者沒有涉及的例子，也不妨要求學生去說明課文中提到的某些規律。
這是學習課文的延伸，也有助于進一步深入地理解課文。●解題指導一、根據課文內容，填寫下表。
本題旨在引導學生融會貫通，把握課文基本內容。朝代發展階段體裁特點規律魏晉南北朝以前起源神話傳說1.中國的古代小說是來自民間的，古代小說的每次發展都是由文人作家參與、加工民間創作而取得的。
2.史傳文學對中國古代小說很有影響。3.古代小說創作立足于現實。
4.由于受封建文化的壓迫摧殘，古代小說的發展極為艱難。魏晉南北朝發展志怪志人唐成熟唐傳奇宋元繼續發展話本明清頂峰①演義小說②文人獨立創作，關注平凡人生的現實主義小說二、理解下列句子的含義，并說明它們在闡明課文觀點上的作用。
1.事出于沉思，義歸乎翰藻。2.愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。
3.明鏡照物，妍媸畢露。4.雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有鑒戒寓焉。
本題中所列引文，都是文言，需要學生切實弄懂，知道它們的含義；還要求學生了解它們在說明文章觀點上的作用。1.意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內容的表達、形式的安排，都經過作者深沉的構思、想像，其辭藻、音律、用典等藝術形式都比較講究。
事，指作品描寫的對象。沉思，深沉的構思。
義，指思想內容。翰藻，指作品的辭采。
課文引用蕭統的這兩句話，是為了說明蕭統對文學與歷史等學術著作的區別已經有所認識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發展成為文學創作。2.意思是，愛它而要知道它有缺點，恨它而要曉得它有長處。
缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》的這些話，是為了說明我國古代小說對史傳文學傳統的繼承，首先表現在能夠辯證地認識人和描寫人。
3.意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。妍，美麗；媸，丑陋。
課文引用這兩句話，是為了說明《水滸傳》寫人藝術的高明。4.意思是，雖然我的書名為。
2. 說古詩詞中有描寫人生的三大意境聽他們說古詩詞有描寫人生感悟的,
凡此種種，值得推崇的還是王國維所說的，“古之成大事業，大學問者，必經過三種之境界：'昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路.'，此第一境也.'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.'此第二境也.'眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處.'此第三境也.” 也許在實現生活中，理想、事業、愛情或是別的什么奮斗目標，正當你苦苦追尋它時，卻茫茫然失去了，你，應該何去何從呢？是憑欄張望，怨天尤人呢，還是面對隨風而逝的黃葉長嘆――“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”呢？也許在實現生活中，如果精挑細選，左思右想終于選定一個志向，一個愛人或一個別的什么目標，你會怎樣呢？是不是要全力以赴將之變為現實呢？而當你為之付出，當你執蓍追求得幾乎堅持不住時，你又會如何？是不是會預計一下堅持與退縮的后果，然后熱血沸騰、勒緊褲帶對天長嘯――“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”？也許正是這樣，你為所奮斗的目標不斷的付出，例如為找到心愛的姑娘的住址悄悄的打聽，暗暗地盯梢都一直一無所獲；為考上向往已久的大學不住地埋頭苦學卻屢屢摸底測試分數都不夠；為當上心儀已久的職務上下走動卻不見動靜……然而正要放棄努力感嘆不行了，沒希望時卻聽到“她”在家門口殷情地邀你進去作客；竟收到了向往已久的大學錄取通知書；竟被朋友擁到桌前干杯慶祝“競選”成功……啊，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”呀！許多時候人生就是這樣，有迷惘、執蓍，也有豁然開朗.無論理想、事業、愛情或別的奮斗目標，盡管每人的形式不盡相同，但都不斷的經歷著，反復著人生的三境界.不管你獨上高樓，不管你衣帶漸寬，不管你驀然回首，只要你舍得付出敢于奮斗就會有開始，就有可能收獲.我們不能企盼每次為之衣帶漸寬的伊都值得你終不悔，不能企盼每次驀然回首那人都在燈火闌珊處等著，但只要敢獨上高樓，只要肯衣帶漸寬，愿意回首.你的理想，你的事業，你的愛情，你的奮斗目標總會有實現的一天.。
3. 詩詞中有哪些蘊含人生哲理的名句
很多啊，尤其是宋代的詩都很有哲理。
一、蘇軾
1、《琴詩》：
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
2、《題西林壁》：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3、《獨覺》：
倏然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。
回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。
4、《水調歌頭·明月幾時有》：
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
5、《惠崇春江晚景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
二、唐詩
1、《賦得古原草送別》
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
2、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
3、《登鸛雀樓》
唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
4、《烏衣巷》
唐·劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
5、《次北固山下》
唐·王灣
客路青山下，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
6、《春日行》
唐·李白
深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。
佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。
春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。
三千雙蛾獻歌笑，撾鐘考鼓宮殿傾，
萬姓聚舞歌太平。
我無為，人自寧。
三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云軿。
帝不去，留鎬京。
安能為軒轅，獨往如窅冥。
小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。
7、《游太平公主山莊》
唐·韓愈
公主當年欲占春，故將臺榭壓城闉。
欲知前面花多少，直到南山不屬人。
三、宋詩
1、《春日》
宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
2、《游山西村》
宋·陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
3、《雪梅》
宋·盧梅坡
有梅無雪不精神，有雪無俗了人。
日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。
4、《登飛來峰》
宋·王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
5、《過松源晨炊漆公店》
宋·楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
4. 【宋詞中人生的三大境界
人生的三大境界（1） 立志：昨夜西風凋碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.————晏殊的《蝶戀花》第一重境界：昨天晚上，猛烈的西風刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落.有一點迷茫，有一點凄涼.這是一種變化的意象，時序在變，物象在變，世事在變，心態也在變.在“一葉”的飄零中覺察到秋的到來，“獨上高樓，望盡天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及緊接著的爛漫的春.（2）追求過程之中：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.————柳永的《鳳棲梧》第二境重界：這是一種執著地在既定的道路上堅定不移地追求真理，而為之“不悔”，而為之“憔悴”.這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到“犧牲其一生之福祉”.（3）獲得：“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處.————辛棄疾的《青玉案 元夕》第三重境界：元宵佳節，游人如織，燈火如海，鮮花如潮，就在這樣的情景千百度地尋覓，可怎么也找不到，最后在驀然的一次回首時，卻發現佳人就在燈火闌珊處.換言之，尋找到方向對頭的道路，又執著地追求，經過千辛萬苦，最終豁然開朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發現匯入真理之長河中，這是何等的欣慰。
5. 宋詞中人生的三大境界
人生的三大境界（1） 立志：昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。 ----晏殊的《蝶戀花》 第一重境界：昨天晚上，猛烈的西風刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落。
有一點迷茫，有一點凄涼。 這是一種變化的意象，時序在變，物象在變，世事在變，心態也在變。
在“一葉”的飄零中覺察到秋的到來，“獨上高樓，望盡天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及緊接著的爛漫的春。 （2）追求過程之中：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
----柳永的《鳳棲梧》 第二境重界：這是一種執著地在既定的道路上堅定不移地追求真理，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。 這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到“犧牲其一生之福祉”。
（3）獲得：“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。 ----辛棄疾的《青玉案 元夕》 第三重境界：元宵佳節，游人如織，燈火如海，鮮花如潮，就在這樣的情景千百度地尋覓，可怎么也找不到，最后在驀然的一次回首時，卻發現佳人就在燈火闌珊處。
換言之，尋找到方向對頭的道路，又執著地追求，經過千辛萬苦，最終豁然開朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發現匯入真理之長河中，這是何等的欣慰。
6. 說古詩詞中有描寫人生的三大意境
第一境界“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路”出自北宋 晏殊《 蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。
此一境：“望盡天涯”正從一夜無眠生出，脈理細密。“西風凋碧樹”，不僅是登樓即目所見，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽西風落葉的回憶。
景既蕭索，人又孤獨，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現出一片無限廣遠寥廓的境界：“獨上高樓，望盡天涯路。”這里固然有憑高望遠的蒼茫之感，也有不見所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，這是從“望盡”一詞中可以體味出來的。
這三句雖然包含望而不見的傷離意緒，但感情悲壯，毫無纖柔頹靡。此一境界，乃對人生的迷茫，孤獨而不知前路幾何。
第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”出自北宋 柳永《 蝶戀花·佇倚危樓風細細》：佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴。
此一境：詞人所憂“春愁”，不外是“相思”二字。詞行至此，可知滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因為他不僅不想擺脫這“春愁”的糾纏，甚至心甘情愿為“春愁”所折磨，即使漸漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不后悔。
投影至人生，第二境界乃有了目標，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而卻繼續追逐無怨無悔。第三境界“眾里尋他千百度。
驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”出自南宋 辛棄疾《 青玉案·元夕》：東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。 驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處。
此一境：尋覓千百次，竟然是在燈火冷落之處發現了那人。人們都在盡情的狂歡，陶醉在熱鬧場中，可是她卻在熱鬧外。
燈火寫得愈熱鬧，則愈顯“那人”的清高，人寫得愈忘情，愈見“那人”于世間的不同境地，更是在詩人心中的不同境地。此一境界表明立志追逐的，在足夠的積累后，量變成為質變，不經意間已追逐到了。
7. 詩詞中有哪些蘊含人生哲理的名句
很多啊，尤其是宋代的詩都很有哲理。
一、蘇軾1、《琴詩》：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？2、《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3、《獨覺》：倏然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。
4、《水調歌頭·明月幾時有》：明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。5、《惠崇春江晚景》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。二、唐詩1、《賦得古原草送別》唐·白居易離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。2、《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。3、《登鸛雀樓》唐·王之渙白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。4、《烏衣巷》唐·劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。5、《次北固山下》唐·王灣客路青山下，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。6、《春日行》唐·李白深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。
佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。三千雙蛾獻歌笑，撾鐘考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。
我無為，人自寧。三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云軿。
帝不去，留鎬京。安能為軒轅，獨往如窅冥。
小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。7、《游太平公主山莊》唐·韓愈公主當年欲占春，故將臺榭壓城闉。
欲知前面花多少，直到南山不屬人。三、宋詩1、《春日》宋·朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。2、《游山西村》宋·陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。3、《雪梅》宋·盧梅坡有梅無雪不精神，有雪無俗了人。
日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。4、《登飛來峰》宋·王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。5、《過松源晨炊漆公店》宋·楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
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