華閱文章網1. 聞一多研究唐詩宋詞的目的是什么
20年代末30年代初，聞一多在出版詩集《紅燭》和《死水》后，認識到單純的唯美主義形式典范只能走向頹廢的死胡同，難以表現出深沉的愛國主義激情。
他同時清楚地理解中國古典詩詞是充滿美學內涵的（他在美國留學時學習的是美術類專業），因此他試圖從研究唐詩、宋詞、楚辭等古籍中找到把愛國激情與形式格律美有機聯系的切入點，創造出一種更適合自己表達的詩歌風格。
這就是聞一多研究唐詩宋詞的目的。
擴展資料：
聞一多，1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結合在一起。
1925年5月回國后，歷任國立第四中山大學（1928年更名為中央大學）、武漢大學（任文學院首任院長并設計校徽）、國立山東大學、清華大學、西南聯合大學的教授，曾任北京藝術專科學校教務長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、山東大學文學院長。出版書籍《聞一多全集》 。
1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情。此后致力于古典文學的研究。對《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究，后匯集成為《古典新義》，被郭沫若稱為"前無古人，后無來者"。
1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。抗戰八年中，他留了一把胡子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。1943年后，因目睹國民政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對獨裁，爭取民主的斗爭。
參考資料：百度百科-聞一多代表作
2. 學習宋詞的目的是什么呢
小學生可以來背誦唐詩宋詞，這也算是一種文化積累，一種積淀。“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”唐詩宋詞是中國古典文學的瑰寶，也是中國傳統文化中一顆璀璨的明珠。通過背誦，變別人的為自己的，化知識為生命，這可能是很聰明的選擇。但是值得注意的是：第一，選擇要精，不要泛。要讀就要讀最好的三百首，最有代表性的三百首，而不是泛泛而誦。第二，要熟讀。三百首要反過來復過去的讀，讀到透讀到爛為止。我相信定會一分耕耘一分收獲。
看看現在的初高中學生的語文素養就知道在小學時期多背誦些東西有多么的重要。
而且，小學生所處的階段是打基礎的時期，對培養以后的興趣，語文修養，甚至人文修養都有很大的好處和必要。
3. 聞一多研究唐詩宋詞的目的是什么
20年代末30年代初，聞一多在出版詩集《紅燭》和《死水》后，認識到單純的唯美主義形式典范只能走向頹廢的死胡同，難以表現出深沉的愛國主義激情。
他同時清楚地理解中國古典詩詞是充滿美學內涵的（他在美國留學時學習的是美術類專業），因此他試圖從研究唐詩、宋詞、楚辭等古籍中找到把愛國激情與形式格律美有機聯系的切入點，創造出一種更適合自己表達的詩歌風格。 這就是聞一多研究唐詩宋詞的目的。
擴展資料： 聞一多，1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結合在一起。 1925年5月回國后，歷任國立第四中山大學（1928年更名為中央大學）、武漢大學（任文學院首任院長并設計校徽）、國立山東大學、清華大學、西南聯合大學的教授，曾任北京藝術專科學校教務長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、山東大學文學院長。
出版書籍《聞一多全集》 。 1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情。
此后致力于古典文學的研究。對《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究，后匯集成為《古典新義》，被郭沫若稱為"前無古人，后無來者"。
1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。抗戰八年中，他留了一把胡子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。
1943年后，因目睹國民政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對獨裁，爭取民主的斗爭。 參考資料：百度百科-聞一多代表作。
4. 小學階段學習古詩文的主要目的是什么
古詩文教學：目標與方法 《語文課程標準》在論述古代文學作品的教學時，是以“古詩文”這一概念來統括的，由此可見，詩歌和散文是古代文學作品的重點。
同時，我們也應當注意，在中學語文教科書中選錄的古代文學作品包括了古代詩歌、散文、小說和戲劇等四種體裁。再從內容來看，其中的“散文”包括諸子散文、歷史散文和以敘事抒情為主的文學性散文。
顧之川博士認為，中學語文課本中的“古代作品絕大部分是文學作品。即使是古代的書信等應用文，其實也可以看作文學作品”（《語文教材既要守正又要出新》《現代語文》2004.7）。
古詩文是中學語文教學的重要組成部分。僅就人民教育出版社中學《語文》教科書而言，《語文》（七年級上）課本中選錄了古詩1課，選錄古詩5首；散文5課，17篇（段）；另附有“課外古詩詞背誦”10首。
由此推知，在初中《語文》教科書中，古詩文約占六分之一。再看高中《語文》必修課本，第一冊選錄文言文兩個單元，歷史散文4篇（段），諸子散文4篇（段）。
第二冊文言文兩個單元，選錄先秦、漢魏晉南北朝散文12篇（段）；第三冊選錄文言文兩個單元，散文8篇（段），古詩兩個單元，25首。第四冊文言文一個單元，古典小說一個單元，選錄散文2篇，文言小說2篇，白話小說2篇；此外，還選錄了古代戲劇2部（節選）。
第五冊選錄古詩一個單元，選錄詩歌8首，諸子散文一個單元（《孟子》專題），文言文5篇（段）。第六冊古典小說《紅樓夢》專題一個單元，選錄文言小說4回（段）；文言文一個單元（《史記》專題），文言文4篇（段）。
高中階段，古詩3個單元，古代散文8.5單元，古典小說2個單元，古典戲劇0.5單元，合計14個單元，64課，高中語文34單元，136課。可見，高中階段古詩文占五分之二左右。
就中學語文教學而言，我們在古詩文教學方面，要特別注意研究下面兩個問題：一是古詩文教學的目標，二是古詩文教學的方法。一、古詩文教學目標：語言、文學與文化的整合 （一）從整體上說，古詩文教學目標以從語言、文學、文化這三個維度來分解 我們為什么要讓學生學習古詩文？古詩文教學的目標是什么？這是我們首先就必須弄清楚的問題。
這就需要認真學習和研究《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《義務教育語文標準》）《普通高中語文課程標準》（以下簡稱《高中語文標準》）和《普通高等學校招生全國統一考試大綱》（以下簡稱《高考語文大綱》）等重要文獻，并根據這些文件來進行分析和梳理。通過梳理和歸納，我們發現，從整體上說，中學古詩文教學的目標就是語言（準確地講就是“文言”或“古代漢語”）、文學和文化三者的有機的統一。
具體說來，古詩文的教學目標應當包括下面四個方面：1.背誦與積累。新的語文課程標準非常注重“積累”，這不但體現了語文教學的特點和傳統，也非常符合當前語文教學的實際。
“背誦一定數量的古代詩文”是語文課程標準的基本要求之一。“背誦”是為了“積累”，積累語言，積累思想，積累文化；同時，背誦也是為了運用，為了創造性地運用。
《義務教育課程標準》“階段目標”中規定，第一學段（1~2年級）“背誦優秀詩文50篇（段）”，第二學段（3~4年級）“背誦優秀詩文50篇（段）”，第三學段（5~6年級）“背誦優秀詩文60篇（段）”，第四學段（7~9年級）“背誦優秀詩文80篇（段）”。《高中語文課程標準》明確地提出了“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇”的明確要求。
在“課程目標”“教學建議”中也提出“要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養誦讀的習慣”。在附錄一《關于誦讀篇目和課外讀物的建議》中從先秦散文、唐宋散文、《詩經》、楚辭、唐詩、唐宋詞以及白話詩文等方面分類列舉了一些篇目供學生背誦。
在人民教育出版社高中《語文》教材的練習中也要求學生背誦《兵車行》《蜀道難》《虞美人（春花秋月何時了）》等古代詩詞以及《過秦論》《師說》《蘭亭集序》《歸去來兮辭》《勸學》《逍遙游》《師說》《阿房宮賦》《赤壁賦》等散文名篇（段）。《高考語文大綱》也明確要求“能識記文學常識，默寫常見的名句名篇”。
2.培養學生理解古代漢語的能力。現代漢語與古代漢語有聯系也有區別。
現代文是現代漢語的典范，文言文是古代漢語的典范。所以，我們在引導學生學習古詩文時，為了讓學生能夠真正理解文章的內容，感受文學的意蘊，就必須結合古詩文的學習，培養學生理解古代漢語的能力。
《義務教育課程標準》“總目標”中規定，“能借助工具書閱讀淺易文言文”；在第四階段的“階段目標”中規定，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”。在“古詩文閱讀的評價”中明確地規定，“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生識記積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度”。
《高中課程標準》“總目標”中規定，要“努力提高對古詩文語言的感受力”；在“必修課程”中規定，“閱讀淺易文言文，能借。
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