華閱文章網1. 寫論文古人的詩詞文章算是參考文獻嗎
參考文獻是在學術研究過程中，對某一著作或論文的整體的參考或借鑒。
征引過的文獻在注釋中已注明，不再出現于文后參考文獻中。按照字面的意思，參考文獻是文章或著作等寫作過程中參考過的文獻。
然而，按照GB/T 7714—2005《文后參考文獻著錄規則》的定義，文后參考文獻是指：“為撰寫或編輯論文和著作而引用的有關文獻信息資源。”參考文獻按照其在正文中出現的先后以阿拉伯數字連續編碼，序號置于方括號內。
⑴文后參考文獻的著錄規則為GB/T 7714—2005《文后參考文獻著錄規則》，適用于“著者和編輯編錄的文后參考文獻，而不能作為圖書館員、文獻目錄編制者以及索引編輯者使用的文獻著錄規則”。 ⑵順序編碼制的具體編排方式。
參考文獻按照其在正文中出現的先后以阿拉伯數字連續編碼，序號置于方括號內。一種文獻被反復引用者，在正文中用同一序號標示。
一般來說，引用一次的文獻的頁碼（或頁碼范圍）在文后參考文獻中列出。格式為著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：頁碼（或頁碼范圍）.”。
多次引用的文獻，每處的頁碼或頁碼范圍（有的刊物也將能指示引用文獻位置的信息視為頁碼）分別列于每處參考文獻的序號標注處，置于方括號后（僅列數字，不加“p”或“頁”等前后文字、字符；頁碼范圍中間的連線為半字線）并作上標。作為正文出現的參考文獻序號后需加頁碼或頁碼范圍的，該頁碼或頁碼范圍也要作上標。
作者和編輯需要仔細核對順序編碼制下的參考文獻序號，做到序號與其所指示的文獻同文后參考文獻列表一致。另外，參考文獻頁碼或頁碼范圍也要準確無誤。
⑶參考文獻類型及文獻類型，根據GB3469-83《文獻類型與文獻載體代碼》規定，以單字母方式標識： 專著M ； 報紙N ；期刊J ；專利文獻P；匯編G ；古籍O；技術標準S ； 學位論文D ；科技報告R；參考工具K ；檢索工具W；檔案B ；錄音帶A ； 圖表Q；唱片L；產品樣本X；錄相帶V；會議錄C；中譯文T； 樂譜I； 電影片Y；手稿H；微縮膠卷U ；幻燈片Z；微縮平片F；其他E。
2. 詩歌,近體詩的名詞解釋
詩歌分古體詩和近體詩。詩歌就是古體詩和近體詩的總稱。
古體詩可不按韻律，但近體詩必須按韻律。
古體詩：
古體詩分：1、五言古詩 2、七言古詩兩類。五言古詩每句五個字，全詩字數不拘多少。七言古詩每句七個字，全詩字數不拘多少。此外還有一種雜言詩，詩中夾雜著五言，七言甚至三，四，六，八，九等字句，一般也歸入七言古詩一類。古體詩也叫古風。
近體詩：
近體詩分：1、律詩 2、排律 3、絕句三類。律詩分：五言律詩和七言律詩兩類。五言律詩每句五個字，共八句。七言律詩每句七個字，共八句。排律是十句以上的律詩，多見五言排律，七言排律極少。絕句分為：五言絕句和七言絕句。五言絕句每句五個字，共四句。七言絕句每句七個字，共四句。
今體詩是唐代新興的詩體，在字數，韻腳，聲調，對仗各方面有許多講究，與古體詩截然不同。我們講格律，主要是講今體詩的格律。格律詩是詩的一種樣式，要求嚴格按格律來寫的。其發端于“永明體”，興盛于唐，成為中華詩文化的魂寶。
格律詩有這樣幾種樣式：
1、五律：即一句五個字，八句，限用平韻、一韻到底。五律以首句不入韻為正例、入韻為變例。
2、七律：即一句七個字，八句，限用平韻、一韻到底。七律以首句入韻為正例、不入韻為變例。
3、排律：即可以是五言排律，可以是七言排律。排律至少十句以上。排律用韻必須是整數，如十韻、三十六韻等。
4、入律的絕句：可寫五言律絕，可寫七言律絕。四句，葉平韻。（注意：絕句分古絕、律絕二類，這里說律絕）絕句特殊，分二類，一類是用律句的律絕，一類是不用律句的古絕。用律句的律絕，劃為律詩，用律句的古絕劃為古體。大部份書上就叫絕句，不分律體古體的。
凡葉平聲韻的，一定是律絕，凡葉仄聲韻的，一定是古體。另外，一般來說，五言絕句人們喜用古體，七言絕句人們喜用律體。
3. 寫有關古詩詞的論文引用古詩詞要不要在參考文獻中注明
寫有關古詩詞的論文引用古詩詞要在參考文獻中注明。
一篇論文的參考文獻是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文后參考文獻著錄規則》進行。
引文應以原始文獻和第一手資料為原則。所有引用別人的觀點或文字，無論曾否發表，無論是紙質或電子版，都必須注明出處或加以注釋。
凡轉引文獻資料，應如實說明。對已有學術成果的介紹、評論、引用和注釋，應力求客觀、公允、準確。
偽注、偽造、篡改文獻和數據等，均屬學術不端行為。 擴展資料： 參考文獻格式： （1）文后參考文獻不編序號，僅在文末按其重要程度或參考的先后順序排列。
（2）文后參考文獻不注頁碼。 （3）文后參考文獻的著錄項目及次序與注釋基本相同。
1） 著錄參考文獻可以反映論文作者的科學態度和論文具有真實、廣泛的科學依據，也反映出該論文的起點和深度。 2） 著錄參考文獻能方便地把論文作者的成果與前人的成果區別開來。
3） 著錄參考文獻能起索引作用。 4） 著錄參考文獻有利于節省論文篇幅。
5） 著錄參考文獻有助于科技情報人員進行情報研究和文摘計量學研究。 a.報告 [序號]主要責任者.文獻題名[文獻類型標識].出版地：出版者，出版年. b.期刊文章 [序號]主要責任者.文獻題名[J].刊名，年，卷（期）. [5] 何齡修.讀顧城《南明史》[J].中國史研究，1998(3). c.論文獻 [序號]析出文獻主要責任者.析出文獻題名 [A].原文獻主要責任者（任選）. 原文獻題名[C].出版地：出版者，出版年. [6] 瞿秋白.現代文明的問題與社會主義[A].羅榮渠.從西化到現代化[C].北京：北京大學出版社，1990. d.報紙文章 [序號]主要責任者.文獻題名[N].報紙名，出版日期（版次）. [7] 謝希德.創造學習的新思路 [N].人民日報，1998-12-25(10). e.國際、國家標準 [序號]標準編號，標準名稱[S]. 標識符號： 根據：國家新聞出版署1999-01-12印發《中國學術期刊（光盤版）檢索與評價數據規范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文獻標識碼（WM） Document code 置分類號之后。
A——理論與應用研究學術論文（包括綜述報告） B——實用性技術成果報告（科技）、理論學習與社會實踐總結（社科） C——業務指導與技術管理性文章（包括領導講話、特約評論等） D——一般動態性信息（通訊、報道、會議活動、專訪等） E——文件、資料（包括歷史資料、統計資料、機構、人物、書刊、知識介紹等） 參考資料來源：百度百科-論文。
4. 寫有關古詩詞的論文引用古詩詞要不要在參考文獻中注明
寫有關古詩詞的論文引用古詩詞要在參考文獻中注明。
一篇論文的參考文獻是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文后參考文獻著錄規則》進行。
引文應以原始文獻和第一手資料為原則。所有引用別人的觀點或文字，無論曾否發表，無論是紙質或電子版，都必須注明出處或加以注釋。
凡轉引文獻資料，應如實說明。對已有學術成果的介紹、評論、引用和注釋，應力求客觀、公允、準確。偽注、偽造、篡改文獻和數據等，均屬學術不端行為。
擴展資料：
參考文獻格式：
(1)文后參考文獻不編序號，僅在文末按其重要程度或參考的先后順序排列。
(2)文后參考文獻不注頁碼。
(3)文后參考文獻的著錄項目及次序與注釋基本相同。
1） 著錄參考文獻可以反映論文作者的科學態度和論文具有真實、廣泛的科學依據，也反映出該論文的起點和深度。
2） 著錄參考文獻能方便地把論文作者的成果與前人的成果區別開來。
3） 著錄參考文獻能起索引作用。
4） 著錄參考文獻有利于節省論文篇幅。
5） 著錄參考文獻有助于科技情報人員進行情報研究和文摘計量學研究。
a.報告
[序號]主要責任者.文獻題名[文獻類型標識].出版地：出版者，出版年.
b.期刊文章
[序號]主要責任者.文獻題名[J].刊名，年，卷（期）.
[5] 何齡修.讀顧城《南明史》[J].中國史研究，1998(3).
c.論文獻
[序號]析出文獻主要責任者.析出文獻題名 [A].原文獻主要責任者（任選）. 原文獻題名[C].出版地：出版者，出版年.
[6] 瞿秋白.現代文明的問題與社會主義[A].羅榮渠.從西化到現代化[C].北京：北京大學出版社，1990.
d.報紙文章
[序號]主要責任者.文獻題名[N].報紙名，出版日期（版次）.
[7] 謝希德.創造學習的新思路 [N].人民日報，1998-12-25(10).
e.國際、國家標準
[序號]標準編號，標準名稱[S].
標識符號：
根據：國家新聞出版署1999-01-12印發《中國學術期刊（光盤版）檢索與評價數據規范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》
文獻標識碼（WM） Document code 置分類號之后。
A——理論與應用研究學術論文（包括綜述報告）
B——實用性技術成果報告（科技）、理論學習與社會實踐總結（社科）
C——業務指導與技術管理性文章（包括領導講話、特約評論等）
D——一般動態性信息（通訊、報道、會議活動、專訪等）
E——文件、資料（包括歷史資料、統計資料、機構、人物、書刊、知識介紹等）
參考資料來源：百度百科-論文
5. 中國文學賞析 參考文獻
[1] 姜息元. 對《長恨歌》的修改意見——給白居易的退稿信[J]. 閱讀與寫作 ， 1996,(09)
[2] 韓剛. 在美與刺的和諧統一中勸君——《長恨歌》主題試探[J]. 唐都學刊 ， 1990, (02)
[3] 陳小玲. 哀艷之中，具有諷刺[J]. 廣西民族學院學報（哲學社會科學版） ， 1981, (01)
[4] 張福清. 白居易《長恨歌》“殷勤”一詞解釋之我見[J]. 湘潭大學學報（哲學社會科學版） ， 2005,(S2)
[5] 周嘯天. 一篇長恨有風情——談《長恨歌》[J]. 西華大學學報（哲學社會科學版） ， 1991, (01)
[6] 饒龍隼， 錢葦. 一部值得推重的專題學術研究著作——讀《白居易〈長恨歌〉研究》[J]. 重慶教育學院學報 ， 2006,(05)
[7] 黃德仁. 《長恨歌》主題之我見[J]. 蘭州學刊 ， 1989, (01)
[8] 周煦良. 《長恨歌》的恨在哪里？[J]. 晉陽學刊 ， 1981, (06)
[9] 華世欣. 一篇長恨有風情——讀《長恨歌》管見[J]. 固原師專學報 ， 1981, (01)
[10] 熊篤. 辨析毫芒 探驪得珠——評張中宇《白居易〈長恨歌〉研究》[J]. 重慶大學學報（社會科學版） ， 2006,(01)
6. 關于唐詩和宋詞的論文
唐詩有其自有的宏偉霸氣宋詞有其獨特的婉轉婀娜二者無可比較既然無可比較如果要我寫我就以“各自都很美，不必強求差異”為主題區展開論述。
如果你喜歡抒情散文的話，就更好辦了，什么“駕著想象的翅膀，夢回唐宋那個紙醉金迷的年代。”然后填充一些詩詞展露文采，最后整個主題思想 要么向往當年的文化氣息 要么迷戀上了哪個詩人作者啥的。
挺好寫的。給你一篇我的文章估計和你要的不一樣 僅供參考了煙花巷里的詞魂名落金榜一朝狂，拋浮名，淺低唱。
奉旨填詞，三變做情郎。自是穿行煙柳巷，尋佳人，訪嬌娘。
三秋桂子弄荷塘，楚天闊，浸斜陽。心高氣傲，誰人解輕狂？終生徘徊風月場，結知己，合金葬。
歸結你的一生，送你一首江城子。那是怎樣的一種落寞，讓滿腹才情的你憤然選擇了舍棄功名？那是怎樣的一種情懷，讓年少志高的你甘心放棄執著追求？那又是怎樣的一種風流，讓無數歌姬為你所傾倒。
無法想像，就如同謎一樣的，你悄然登上了宋詞之巔，又轟轟烈烈地留名而去。紙醉金迷里的風花雪月夜，煙柳巷深卻難以遮蓋你橫溢的真情。
長亭外，是你與伊人“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”的惜別之情；危樓上，是你獨自醉酒“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
的相思之苦；寒風中，是你空惆悵“臨風想佳麗，別后愁顏。”的想念之意。
你的詞是盛開在溫柔的北宋園里的一朵奇葩，獨樹一幟地開創了婉約的篇章；你的詞是生長在江南水鄉畔的少婦，字里行間總是結著幽怨惆悵；你的詞是漂泊在湛藍的天邊的半片浮云，優哉游哉間道出沒的享受。偶失龍頭望，豈不是機緣？不然怎生使你安心寫詞。
凡有井水處，即能歌柳詞，那該是怎樣的膾炙人口？鶯愁蝶倦，最是離人恨，當一曲滿是別離的《雨霖鈴》悄然升起在宋詞的東方之時，又有多少人不為之悵然？心約無聲，卻滿載不舍。那是怎樣細膩的情感，豈是追名逐利之輩能領會得來的？恃才傲物，不會偽裝的你就是這樣直白地演繹著生活的樂趣。
宋朝的男兒，骨子里是叛逆，眼睛里是憂郁，臉上卻是溫德。這樣的虛偽永遠不會屬于你，敢愛敢恨的你敢于直言：“無憀恨，相思意，盡分付征鴻。”
你將滿腔的情愁洋洋灑灑地留在紙上，留在蒼茫天地間。詞啊，就是那狂妄不羈的靈魂的歸宿吧。
終生徘徊在風月場的你啊，是否早已看透？功名利祿，終歸塵土，過眼煙云，到頭來只是南柯一夢罷了。于是乎，花前月下賞不盡才子佳人；春宵一醉道不完千種風情呵！人生在世，于茫茫人海中尋一二知己，既得，爾命爾幸！如飛鳳凰，顯盡風流。
傾千金以換佳人一笑的你，早已是家徒四壁。牡丹花下死，做鬼也風流。
一片哀聲，半城縞素，"群妓合金葬柳七"。青冢旁合葬了那對你一往情深的謝玉英嗎？笑著的，你離開了，你的一生能按著你的意愿走完全程，夫復何求啊？轟轟烈烈地，你走了。
就這樣走了，煙花巷里，卻留下了千古傳頌的詞魂，你會覺得遺憾嗎？。
