唐詩宋詞的藝術魅力三個研究選題

1. 唐詩的藝術魅力

我國自古以來就有“詩國”之稱，而唐代又是詩歌空前繁榮的時代。唐詩數量之多，名家之眾，質量之高，流傳之廣，影響之深，都超過了它以前的任何一個朝代，并起著承前啟后、繼往開來的重大作用。它作為一代文學的標志，與宋詞、元曲、明清小說一樣，成為中國文學史上一塊永遠矗立在人們心中的豐碑。

唐詩一出現，就以其巨大而獨特的藝術魅力，吸引了社會上的各階層人士，讀詩、賞詩、寫詩，在當時知識分子中蔚然成風。不少詩人的詩傳誦于“牛童、馬走之口”，“炫賣于市井之中”，書寫在觀、亭、寺、驛的墻壁上，有的還流傳至西域與海外，受到少數民族與國際友人的青睞。“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”（唐宣宗李忱《吊白居易》），就是對這一現象的生動概括。

一千多年來，唐詩始終保持著強大的生命力，擁有最廣大的讀者群，并輸注給后代詩人最豐富的精神養料，對今天新詩的創作與繁榮仍然起著重要的借鑒作用，因此，對唐詩的藝術魅力及其產生原因等問題，仍有繼續深入探討的必要。

2. 急求古詩十九首藝術魅力的研究目的

古詩十九首》，組詩名，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的無言詩匯集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待。

《古詩十九首》習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》。

〖作者和寫作年代〗

關于《古詩十九首》的作者和時代有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者”。曾有說法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創作，例如其中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。今人綜合考察《古詩十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧，一般認為它并不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢順帝末到獻帝前，即公元140—190年之間。

〖意義〗

《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志。漢末文人對個體生存價值的關注，使他們與自己生活的社會環境、自然環境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯系。過去與外在事功相關聯的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學的題材領域，現在讓位于與詩人的現實生活、精神生活患患相關的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節氣，文學的題材、風格、技巧，因之發生巨大的變化。

《古詩十九首》在五言詩的發展上有重要地位，在中國詩史上也有相當重要的意義，它的題材內容和表現手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術風格，也影響到后世詩歌的創作與批評。就古代詩歌發展的實際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過分的。詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權輿的評論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時庸則云“（十九首）謂之風余，謂之詩母”。

3. 唐詩的魅力和宋詞的魅力個字有什么特點

唐詩的魅力 唐詩雖然遠離我們有千年之久，但這一優秀的民族文化瑰寶千年不朽，仍然活躍在當代人的心中，影響著現代文化生活，讓我們從中得啟示，受教育，可以用來滋潤、豐富、提高我們的人生。

唐詩在唐朝的時候是衡量一個人學識水平高低的主要標準，唐朝的科舉取士，一首好的唐詩往往會讓你從此擺脫顛沛流離的生活而走上飛黃騰達的道路。古代的文人雅士要么會琴棋書畫，詩詞歌賦，要么就是有高尚的道德情操，這樣才會在普通的百姓面前顯得與眾不同。

而其中必不可少的就是詩詞，就算是一個人他放蕩不羈，但他有過人的才華，能隨口吟一首好詩，照樣會被別人另眼相看。作為詩仙的李白，為人不羈，在詩歌上造詣很高，憑著這一身才華，被唐玄宗所欣賞，邀請他到皇宮講學，令的楊貴妃為之研墨，這段故事被后人所津津樂道。

古代的文人雅士，在觸景生情之時，在抒發內心之際都會選擇吟詩作對，像杜甫在顛沛流離之時有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，李白在外地巡游四連故鄉親人于是有了“舉頭望明月，低頭思故鄉”，白居易在感嘆物是人非，歲月無情于是作出《琵琶行》，這些詩詞抒發了詩人內心的情感，也描繪了那個現實的社會，作為后人的我們，在欣賞優秀的詩詞之際，更要深思詩人當時的思想感情，對這個社會不平的事，對人間的苦難表示同情。 唐詩已經過去千年，然而唐詩的魅力去絲毫未減，近來興起的國學熱，再次把唐詩推向一個高度，人們發現老祖宗留下的東西不僅沒有過時，而且在這個現實的社會里還大有價值。

要想當一個學時淵博的人，肚子里沒有積累大量的詩詞歌賦是不行的，在與人交談的時候，偶爾來幾句詩詞會讓人刮目相看，你的整體形象也會在別人心目中提升一個層次。 很多外國人來中國留學，都會選擇學習唐詩，一是因為唐詩韻律順口，再就是唐詩有豐富的文化內涵，有些國家的歷史很短，他們被中國幾千年的文化吸引，從唐詩中可以了解中國古代最燦爛時期的歷史文化，因此，唐詩不僅中國人喜愛，它更是走向了世界，成為世界的財富。

另外在商業中我們依舊可以看見唐詩的身影，鮮花店取名為“滿庭芳”，美容院取名為“千嬌面”，音樂茶廳“風入松”，取這些高雅的名字往往在印象上就高別人一個層次，讓出入的人們也感覺自己很有情趣。 現代的人們，工作學習壓力大，閑下心來偶爾讀讀唐詩，當他發現古人在不如意的時候仍然能保持一顆樂觀向上的心時，自己也會從中受到啟發，重振精神。

現在領導們在發言致辭的時候，為了顯示學問，也為了吸引人，往往會引用唐詩，這樣會時講話顯得更有水平，也會使聽眾耳目一新。 唐詩的作用不用多語，唐詩的魅力依舊。

所以說雖然時代在發展，唐詩并沒有過時，在以后的歷史長河中，作為古代文化瑰寶的唐詩必然繼續大放異彩，唐詩的魅力將令一代又一代的人為之傾倒。2唐詩的魅力 作為中國人，但凡認識幾個字的，大約都會隨口背誦幾首唐詩。

在對后代的早期智力開發中，背唐詩也是與彈鋼琴、練舞蹈、學英語、習書法等等一樣，成為非常熱門的選擇。由此可以看出，唐詩在國人心目中的位置雖然如今已經沒有幾個人能寫出像唐詩那樣的詩句了。

不可否認，唐詩，正是中國傳統文化最深邃、最形象、最具感染力也就最經典的代表，是中國古典文學寶庫中的一顆璀璨的明珠。我們往往自詡我們的祖國為詩的國度，這話一點兒不假。

唐詩對我們的影響，已經嵌入我們的基因中，流淌在我們的血液里。就是因為有了數千年的詩教，有了一千多年的唐詩，我們中國人才有了這詩意的存在，平添了自立于世界民族之林的勇氣與傲氣；我們的思維方式才更加簡約而敏銳，語言內容才更加豐富多彩，面部表情才這樣的嫵媚動人，為人處世才這樣的自信與豁達。

君若不信，請聽我慢慢道來。古人云，詩言志。

詩是用最簡約的語言來記錄思想、抒發感情的。從古到今，信奉儒家學說的知識分子，大多是按照修身、齊家、治國、平天下的道路來設計人生的。

仕途光明，升官有望了，性情狂放一點的，就會高唱李白的詩句，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！深沉一點的，也會低吟杜甫的致君堯舜上，再使風俗淳，面帶沾沾自喜之色。仕途蹭蹬，官運不濟的，多會以位卑不敢忘憂國、窮年憂黎元來自尋臺階。

人倫之重，親情為上。古代交通、通訊俱不發達，好男兒志在四方，其代價就是常常有故鄉之思，親人之念。

這時候，奔波在外的人是否會從心底涌起窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉？李白的詩明白如話，卻感人至深，表達了一種普世的人性關懷。漂泊的游子，也可能會情不自禁地低吟著獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人而淚流滿面。王維的詩，推己及人，觸景傷情，道出了天涯孤旅的愁苦與傷感。

夫妻恩愛，耳鬢廝磨，卻又見少離多，天各一方。秋雨綿綿中，客館獨坐，百無聊賴，李商隱的詩，或許會把你的思念送達千里迢迢之外的愛人的心扉：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。深入骨髓的相思之痛，就深藏在這輕描淡寫的二十八個字當中。

人生苦短，。

4. 寫一篇 唐詩宋詞中的 研究報告

在中國，凡是稍通文墨的人，沒有不喜歡唐詩宋詞的。

不管你是科學家，文人，抑或農工商貿之流，甚至日理萬機的政客，奔波謀生之余，觥籌交錯之時，云淡風輕之野，月明星稀之夜，觸景生情，心搖魄動，均可以吟出一兩句對景的唐詩宋詞來。在下雖然愚鈍，每遇塵世繁劇、心煩氣躁之事，夜來輾轉反側，只要翻開枕邊古人詩詞一冊，讀它幾首，亦可氣嫻心定，陶然入夢矣！

俺要《在心靈里建立起一座唐詩公園》，良有已也。

但是，究竟是什麼東西令唐詩宋詞有這麼大的勾魂攝魄的力量呢？

是人性！是唐詩宋詞反映的人性對自由的天然的渴望，對真、善、美的向往；是人們厭倦了俗世爾虞我詐，對回歸自然的憧憬。

宋朝郭熙在他的畫論《林泉高致》中說：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”呵呵，這個“塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”真是一語中的，人們誰不喜歡自由，誰喜歡那個禁錮人身和思想自由的“塵囂韁鎖”？

郭熙在這里雖是論畫，但中國傳統文化詩、書、畫本屬一體，用之于整個文學藝術，也是非常恰當的。因此書寫性靈，謳歌人類對自由、自然、平等、仁愛的渴望，就是文學藝術，也是唐詩宋詞之屬永不退色的主題。

不信？你翻開唐詩宋詞看看，尤其是詞，大概三分之二是抒寫性靈的。而且也只有那些描寫人性的向往，抒發對自由的渴望的才是傳頌千古的名篇，李白的一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”李煜的一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”打動過千古多少凡夫俗子、仁人志士的心啊！

郭熙的“塵囂韁鎖，此人情所常厭也”之說，真真是所言不虛啊。

就說說李白吧，后人叫他是自由主義詩人，也有說他是浪漫主義的。什麼浪漫主義？不讓他想入非非，關他在監獄了，還浪漫得起來麼？所謂浪漫主義，不過是“自由主義”的一個飾詞而已。他的那些追求個性解放，謳歌清風明月的浪漫主義詩歌，大家耳熟能詳了，咱且不一一舉例，咱就舉這首著名的：

朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

呵呵，俺要說這首詩是歌頌自由的，你相信麼？是呀，這里沒有提到一個“自由”的字眼，怎麼是歌頌“自由”呢？你知道不？這是李白懷著愛國之心，要與安祿山斗一斗的，誰知錯投永王李粼，事后被定罪流放夜郎，中途遇赦，乘船直下江陵，那種重獲自由的心情，還用提嗎？因此“白帝彩云”、“猿聲不住”、“千里一日”、“輕舟已過”云云，無非表達詩人重獲自由之心情、意象耳！

看似寫景敘事的，實則“自由隱在意象”里。人們在欣賞它的明麗、輕快的意境的同時，不自覺地感受到自由的可愛。這就是我們喜歡這首詩的根本原因，連政治家也不能免俗，呵呵。

俺說政治家也不能免俗，大家有點不信了！其實政治家也是人，是人，就喜歡自由、自然，喜歡美，除了在政壇上擺出一副道貌岸然的面孔外，回到家中，回到個人的天地，那人性的另外一面就掩蓋不住了。

小時候俺讀唐詩宋詞，就遇到一種奇怪的現象。有些詩人詞家，同時又是政治家、理學家，他在自己詩詞里表現出來的東西，和他的演說呀，論文呀，就是面對政治的那一面，竟是那樣的截然不同。

比如歐陽修吧，看他的論文，那真是道貌岸然，守著那個“理”紋絲不動。這個呢，俺就不用舉例，唐宋八大家文選里多的是，不信的可去翻開看一看。可是呢，當你翻開他的六一詞，我的個乖乖，那簡直就是另外一個人，一個有血有肉的實實在在的普通人！喝酒啊，倘佯山水啊，呼朋邀友啊，甚至游戲歌伎啊，無一不是行家

5. 唐詩宋詞的魅力在哪兒

詩詞有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。

礙而實通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。

一篇全在尾句，如截奔馬。詞意俱盡，如臨水送將歸是已；意盡詞不盡，如摶扶搖是已；詞盡意不盡，剡溪歸棹是已；詞意俱不盡，溫伯雪子是已。所謂詞意俱盡者，急流中截后語，非謂詞窮理盡者也。所謂意盡詞不盡者，意盡於未當盡處，則詞可以不盡矣，非以長語益之者也。至如詞盡意不盡者，非遺意也，辭中已彷佛可見矣。詞意俱不盡者，不盡之中，固已深盡之矣。

節選自白石道人詩話。

6.

小題1：唐詩宋詞中的月亮（唐詩宋詞中的愛國情、唐詩宋詞中的愛情……）。

小題2：（第一步：小組分工收集唐詩宋詞中與月亮有關的詩詞。第二步：查找資料，分析鑒賞詠月詩句。

第三步：小組交流，寫出探究報告。小題3：露從今夜白，月是故鄉明（我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西……） 小題1：點評：本題不難，要求不高，學生寫出大致寫出三個有先后次序的步驟即可。

此類活動的步驟不外乎三個步驟：收集、整理、研究（作出報告），如果細劃，研究又要細分為討論、映證，補充材料、總結等步驟。小題3：試題分析：所寫佳句要與本研究主題有關。

“佳句”，寫得精彩的句子，當然要在唐詩宋詞的范圍內。點評：本題不難，學生記的唐詩宋詞中的名句還是比較多的。

此題擬題甚好，將學習唐詩宋詞，對古詩知識的了解與綜合實踐活動結合在一起，是對學生知識與能力雙考查。

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