1. 數字是抽象的,詩歌是要用形象思維的,然而這兩者結合,同樣有佳作
宋代理學家邵康節的作品: "一去二三里,煙村四五家,亭臺六七座,八九十枝花。
" 這首五言絕句把“一”到“十”的數字嵌入詩中,組合成一幅靜美如畫的山村風景圖,質樸素淡,令人耳目一新。邵康節,字堯夫。
北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)生于范陽(今河北涿州大邵村)。通曉易經,擅術數。
著有《梅花易數》。 個人覺得邵康節這首詩暗藏易理玄機。
一去二三里,含有道生一,一生二,二生三之意。以行者之目光,漫游于無邊狂野。
灑脫隨意,不拘一格。而 煙村四五家,門前六七樹,八九十枝花。
則是易理演化之景象。有小國寡民之恬靜自然,暗合道可道非常道之境界。
有寓天道于自然,天人合一的灑脫。
2. 【形象思維的三大特點是什么
形象思維的基本特點是:(一)形象性 形象性是形象思維最基本的特點.形象思維所反映的對象是事物的形象,思維形式是意象、直感、想象等形象性的觀念,其表達的工具和手段是能為感官所感知的圖形、圖象、圖式和形象性的符號.形象思維的形象性使它具有生動性、直觀性和整體性的優點.(二)非邏輯性 形象思維不像抽象(邏輯)思維那樣,對信息的加工一步一步、首尾相接地、線性地進行,而是可以調用許多形象性材料,一下子合在一起形成新的形象,或由一個形象跳躍到另一個形象.它對信息的加工過程不是系列加工,而是平行加工,是面性的或立體性的.它可以使思維主體迅速從整體上把握住問題.形象思維是或然性或似真性的思維,思維的結果有待于邏輯的證明或實踐的檢驗.(三)粗略性 形象思維對問題的反映是粗線條的反映,對問題的把握是大體上的把握,對問題的分析是定性的或半定量的.所以,形象思維通常用于問題的定性分析.抽象思維可以給出精確的數量關系,所以,在實際的思維活動中,往往需要將抽象思維與形象思維巧妙結合,協同使用.(四)想象性 想象是思維主體運用已有的形象形成新形象的過程.形象思維并不滿足于對已有形象的再現,它更致力于追求對已有形象的加工,而獲得新形象產品的輸出.所以,形象性使形象思維具有創造性的優點.這也說明了一個道理;富有創造力的人通常都具有極強的想象力.。
3. 形象思維
形象思維(imaginal thinking)主要用直觀形象和表象解決問題的思維。
其特點是具體形象性。它是通過對事物形象的概括而產生的。
從發展水平可區分出三種形態:第一種水平的形象思維是學齡前兒童(3-6、7歲)的思維,它只能反映同類事物之中一般的東西,不是事物所有的本質特點;第二種水平的形象思維是一般成人在接觸大量事物的基礎上,對表象進行加工的思維;第三種水平的形象思維是藝術思維,它是在大量表象的基礎上,進行高度的分析、綜合、抽象、概括,形成典型性的形象過程。它是人類思維的一種高級和復雜的形式。
例子: 用四根筷子(不許折斷),能否搭出一個“田”字?同樣需換一種思維,將筷子的端部(事先設定要用一頭圓一頭方的筷子)合成一個“田”字。
4. 什么是形象思維
形象思維是對形象信息傳遞的客觀形象體系進行感受、儲存的基礎上,結合主觀的認識和情感進行識別(包括審美判斷和科學判斷等),并用一定的形式、手段和工具(包括文學語言、繪畫線條色彩、音響節奏旋律及操作工具等)創造和描述形象(包括藝術形象和科學形象)的一種基本的思維形式。
從文學藝術創作角度分析:所謂形象思維,也就是藝術家在創作過程中始終伴隨著形象、情感以及聯想和想象,通過事物的個別特征去把握一般規律從而創作出藝術美的思維方式。形象思維能力的大小往往決定一個人的審美水平。形象思維始終伴隨著形象,是通過“象”來構成思維流程的,就是所謂的神與物游。形象思維始終伴隨著感情形象思維離不開想象和聯想