華閱文章網1. 為什么說詞是一種微妙的文學體式
文學以語言文學為工具對社會生活形象的反映.：文學的本質是形象。因為第一，文學語言的特性是它的構象性，本身并不是自足的，而是指向外部世界，目的在塑造形象，表現生活的感性形態，因此語言不能成為文學的本質。第二，文學的外在表現形式和內在存在形式都是形象。認為文學的本質是形象，可能遇到來自兩個方面的反駁。一是認為形象沒有普遍性，一是認為形象沒有特殊性。但認真分析，這兩種說法都是站不住腳的。
可見，文學語言與科學語言的根本區別就在于：科學語言執著于語言普遍一般的一面，表現抽象的思想，而文學語言則要運用種種手段突出自己具體特殊的一面，以達到表現具體的生活的感性形態的目的。由于形象就是表現在文學作品中的感性的生活，因此我們說，文學語言的特性就是它的形象性。
明乎此，文學的本質問題也就迎刃而解了。既然文學語言的特性就在它的構象性，其本身并不是自足的，而是指向外部世界，目的在表現生活，塑造形象，那么，文學的本質就不在語言，而在語言所描繪的形象。
文學的形象本質，我們還可以從它的外在表現形式與內在存在形式的角度加以探討。
2. 中華書局《全宋詞》版本問題
1999年1月，中華書局出版了署名唐圭璋編纂、王仲聞參訂、孔凡禮補輯的新版《全宋詞》。新版合舊版《全宋詞》及孔凡禮《全宋詞補輯》于一編，采用簡體字橫排，并把舊版附錄中已經列出的排印、標點、底本等方面的錯誤，納入新版的相應位置。中華書局編輯部暨孔凡禮等先生在校讀中又是正了有關的訛誤。關于新版《全宋詞》的學術含量，中華書局編輯部在書前的”改版重印說明”中認為：”這樣，經過全面修訂的改版重印的《全宋詞》，無論在整體質量，還是在網羅資料上，都有明顯提高，版式也有了更新。希望它為學術界同仁及廣大宋詞愛好者提供更大的便利”。在整體質量上，確較舊版有所提高。但是，作一部廣為詞學研究者翻檢引用的學術名著，新版《全宋詞》仍存在諸多不盡如人意之處。比如在輯佚方面。新版《全宋詞》的修訂者注意到了近年來發表在各種學術刊物上的宋詞輯佚成果，并把這些輯佚成果增添到新版中去，但是仍然有些作品遺漏。在校勘方面。舊版《全宋詞》初以唐圭璋先生一人之力編定，繼以王仲聞先生的參訂及后來唐先生本人的修訂，詞句錯訛之處仍在所難免。新版《全宋詞》雖經中華書局編輯部暨孔凡禮等先生的審核修訂，亦不免留下些許遺憾。
新版《全宋詞》把舊版第一冊前的總目次分排到每冊之首，這本無可厚非；但新版卻刪除了舊版第五冊后面的作者筆畫索引，舊版《全宋詞補輯》書前的目次及書后的作者筆畫索引也被刪除了。讀者若想查找某個詞人的作品，尤其是不太著名的詞人，只能把新版《全宋詞》每冊前的目次翻檢一遍，使用起來頗感不便。僅從作者檢索方面來說，新版《全宋詞》就不如舊版便捷。
3. 唐宋詞賞析賞析（二）
1 卜算子 葛立方（裊裊水芝紅）
裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦。淅淅西風澹澹煙，幾點疏疏雨。草草展杯觴，對此盈盈女。葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉。
2 葛山溪 自述 宋自遜（壺山居士）
壺山居士，未老心先老。愛學道人家，辦竹幾，蒲團茗碗。青山可買，小結屋三間，開一徑，俯清溪，修竹栽教滿。
客來便請，隨分家常飯。若肯小留連，更薄酒，三杯兩盞，飲酒度曲，風月任招呼。身外事，不關心，自有天公管。
3 臨江仙 陳與義
憶昔午橋橋上飲，
坐中多是豪英。
長溝流月去無聲。
杏花疏影里，
吹笛到天明。
二十馀年如一夢，
此身雖在堪驚。
閑登小閣看新晴。
古今多少事，
漁唱起三更。
4 減字木蘭花 己卯耳春詞 蘇軾（春牛春杖）
春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。
春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。
5 .西江月 題溧陽三塔寺 張孝祥（問訊湖邊春色）
問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。
世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。
4. 求唐宋詞鑒賞論文一篇
二月東風吹客袂。
蘇小門前，楊柳如腰細。蝴蝶識人游冶地，舊曾來處花開未？幾夜湖山生夢寐。
評泊尋芳，只怕春寒里。今歲清明逢上巳，相思先到濺裙水。
【鑒賞】： 李商隱作有一詩，“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸想思一寸灰”（《無題》）。
這是寫他早春時的一段戀情：時令適至驚蟄，簾外東風細雨，耳畔陣陣輕雷，詩人心頭的“春情”（艷情）隨著大好春光的即將重返而油然萌生；但是他又馬上告誡自己：“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”，今日之相思越是如花一樣爭發，那么他日的痛苦與懺悔就越象香灰那樣積得深厚。這后兩句詩實是一種“反說”，從中不難見其熱戀之情的熾烈，以及與它所同時交織著的萬般痛楚。
同李商隱這位唐代著名詩人《無題》詩一樣，史達祖的這首《蝶戀花》詞，也是寫他悄然而來的艷遇。當然，跟李詩相比，這首詞缺了一些悲劇性的色彩，而增加了一些濃濃的令人心馳神往的韻味。
這首詞是首先從作者重返杭州城時的心情落筆，而逐步展開的。 “二月東風吹客袂”，是寫時值二月而身從客地歸來。
其中“吹客袂”三字，就生動地描繪了他回轉杭城時“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”的形象，也暗點了他“近鄉情更怯”的興奮和迷惘的心情。“蘇小門前，楊柳如腰細”，迎接他的，正是“蘇小門前柳萬條，毿毿金線拂平橋”（溫庭筠《楊柳枝》）的初春景象。
而在“蘇小”兩字后面，便又悄悄地潛藏著作者內心的一段“艷事”。果然，“柳如腰細”句就象白居易《楊柳枝》“葉含濃露如啼眼，枝裊輕風似舞腰”所寫的那樣，“呼之欲出”地隱嵌著一個“倩影”——當然她并沒有真正出現而只是存在于作者意念之中，因而這里用了一個“如”字。
但詞人此來，卻又實是“奔”她而來，所以他就循著舊日的路徑繼續向前走去，企圖早早尋覓到她的影蹤。你看，雖然時隔好久，但那多情的蝴蝶卻還認得昔日我與她一起游玩的地方，它們正翩翩飛入柳陌深處去呢。
不過，寫到此處，作者的詞筆陡然來了個大轉變，“舊曾來處花開未”？此句表面是說自己此行來得太早，或許當年共游處的叢花至今未開，因而她尚未踐約在此相候；其實也是寫他害怕“不見伊人”的擔憂心理，不過用一問句更顯得婉約纏綿。而事實上，聯系下文看，則他此行確實是“撲”了一個“空”，所以又馬上折入下闋：“幾夜湖山生夢寐”。
這從行文用筆上言，是一種“逆提反接”。它首先把時針“反撥”到以前的歲月中去：在沒有回來之前，自己的夢境中就曾多少次出現過與她一起作湖山冶游的“鏡頭”！這里尤其值得提出的是其中的“生”字。
這個“生”字不光是單純的“產生”、“生成”之意，而且還包含有“創造”、“想象”之意在內。也就是說，多少個夜晚，我都在努力把這次重逢于西子湖畔的聚會，想象得更纏綿、更熱烈一些，因而所生的夢境也就越發美好、越發溫馨。
但以上這些又僅僅是“夢寐”而已，因此下文就反接以“評泊尋芳，只怕春寒里”。眼前所遇，既然只是花未開、人不見的春寒景象，那又何能來“評泊尋芳”（意即謂：在萬花叢中評論哪朵花最美，在游女如云的人群中評論哪位倩女最美），又何能來重踐“花前月下”的舊約？這里用了一個“只怕”，雖屬心理估測之辭，然卻又是“實寫”，——同上文“花開未”的問句一樣，它就使感情的表達更顯得委婉有致。
詞情至此，就暫告一個段落，即由開頭歸來時的亢奮迫切而結之于撲空后的惆悵，由開頭蝶嬉楊柳的欣慰高興而結之于情人不見的寂寞。前幾夜的好夢，歸來時風吹衣袂的歡快，蝴蝶領路時的盼望，所有這些就全部都被眼前的“春寒”景象所“沖掉”！但是且慢，就在作者只能“死心”的當口，詞筆卻又陡轉，推出了“絕處逢生”的新境界來：在這無可奈何的現實環境中，詞人卻還有自己的“法寶”，——于是他那無法壓抑的熱情，立刻就展開著“想象”的翅膀，更加高漲地飛騰起來：“今歲清明逢上巳，相思先到濺裙水”，這真是妙不可言的佳句！我們知道，清明節本是一個踏青游春的佳日，其時杭城市民“尋芳討勝，極意縱游，……無日不在春風鼓舞中”（《武林舊事》卷三）；而上巳日又“傾都禊飲踏青”（《夢粱錄》卷二）。
今年，則清明恰逢上巳，其游冶禊飲之盛況更將空前。所以作者遙想，今日暫未得見的伊人，到時必將出現在“長安水邊多麗人”的行列中間（到時就必能重踐舊日的盟約）。
所以，盡管現在還是新春二月，但自己的心思早已飛到了她那令他神魂顛倒的石榴裙邊去了！拿一句成語來講，這一種想象真有點兒“匪夷所思”。它的奇特表現在下列兩方面：第一，它不直接去寫“三月三日天氣新”的西湖春景，也不直接描繪“繡羅衣裳照暮春”的麗人倩影（以上兩句為杜甫《麗人行》詩句），而是用了一個“濺裙水”的意象把這兩者概括在一起寫，這就顯得既“經濟”，又“香艷”（請想象一下：一群麗人佳娘正在湖濱掬水嬉戲，濺得繡裙上水痕點點，這是一幅多么優美艷麗的“仕女嬉水圖”），確是作者的一個“發明”。
第二，它說。
5. 求宋詞鑒賞論文鑒賞一個詞里面的兩句2000字論文,謝謝啦
樓主，你好，這是我自己收錄的一首詞，希望能和你一起分享。
全文2373字，基本符合你的要求，但是不知道是不是論文。呵呵 內容如下：滿腔悲憤噴薄而出——談張元干的《石州慢》雨急云飛，驚散暮鴉，微弄涼月。
誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。夜帆風駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。
夢斷酒醒時，倚危檣清絕。心折。
長庚光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲換天河，一洗中原膏血。
兩宮何處？塞垣只隔長江，唾壺空擊悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣吳越。
張元干（1091——1170？）字仲宗，號蘆川居士，又號真隱山人，福建永福（今永泰）縣人。他是南宋初期著名的愛國詞人。
在金兵南侵時，他為李綱幕府的僚屬，從事抗金大業，不惜嘔心瀝血。拼宋高宗紹興元年（1131）辭官還鄉，但仍關注國事。
他曾因作詞送主戰派李綱和胡銓，遭到秦檜的迫害，于紹興二十一年（1151）下獄，被除名。但是，他那種堅持正義的斗爭精神，震撼詞壇，為世人所共仰。
這首詞作于宋高宗建炎三年（1129）。這一年，女真統治者的兵馬又大舉侵宋。
高宗趙構先是從揚州過江逃至臨安（今杭州），到了秋天，金兵又渡江南侵。在這國事危急之際，高宗只顧逃離臨安至越州（今浙江紹興市），后又轉移至明州（今浙江寧波）。
此時，張元干正在吳興（今浙江湖州）避難。 他懷著對金兵猖狂入侵的極大憤慨和“壯志深憂國”的滿腔悲憤，寫下了這篇激動人心的詞章。
詞的上片寫景，下片抒情。上片由景及情，展現了一幅秋日雨后、湖面月下的蒼茫凄切的畫面。
開頭三句寫自然景色，一場秋風急雨，驚散了傍晚的烏鴉；雨后，天色豁然明朗，一輪清冷的月亮高掛在天空。 接著由景及人，寫作者泛舟湖上所見的岸邊景物：“誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。”
在暮色迷茫中，岸上人家宅園的柳枝稀疏，景色己模糊不清。只見幾個螢火蟲，飛來飛去，忽明忽滅。
“夜帆風馳”三句，詞人又把筆鋒轉到寫湖面的景色。作者駕舟揚帆在煙波茫茫的湖面上，夜色一片朦朧，耳邊只聽到秋風吹動水中雜亂的菰蒲而發出的凄切的聲響。
這里詞人體物極為細微，上寫眼見之小景，此言耳聞之細聲，二者交織在一起，使刻畫的境界更顯得清冷寂寥！“夢斷”二句承上，進一層寫景中人的心緒。在夢斷酒醒后，孤獨地依偎在高聳的桅桿旁邊，內心蘊藏著無比深沉的悲愁。
這里的人物心情，是否為個人長期漂泊而犯愁呢？看來并不是這樣，那樣，具體的思想感情指什么呢？詞人沒有明寫，正是為下片完全抒情蓄勢。 下片直抒胸臆，詞人郁積在心聽 滿腔悲憤，噴薄而出，一氣呵成。
“心折”，比喻傷心之極。在南朝詩人江淹的《別賦》里，用“心折骨驚”來形容離別的傷心。
作者用“心折”是為國事而傷悲。他在《建炎感事》詩中說：“三吳素輕浮，傷弓更心折。”
換頭“心折”一句，既是承上，又是啟下。 “長庚光怒”三句，寫出了國事危急的嚴重局勢。
一方面南宋小朝廷出現了叛亂。在建炎三年三月，苗傅、劉正彥發觀察力兵變，逼宋高宗傳位太子，后失敗被殺。
同時，各地農民起義的斗爭也風起云涌。另一方面，金兵猖狂南侵，南宋朝廷無法抵御，高宗趙構逃亡漂泊于江海之間。
在這內憂外患嚴重的危難時刻，天空的長庚星（即金星，又名太白星，古代認為主兵戈之事的）如今似乎放射出憤怒的光芒，壯志憂國的詞人怎能不感到“心折”呢？“欲挽”二句，大聲疾呼，豪氣浮紙。這是作者愛國抱負的直接抒發。
杜甫在《洗兵馬》詩中說：“安得斗志挽天河，凈洗甲兵長不用。 ”這里是說用天河水來洗凈中原地區人民慘遭屠殺的血污，反映了詞人欲擊退金兵，收復中原的壯志。
這種慷慨悲壯的音調，使無數的愛國詞人受到感染，引起共鳴。南宋著名愛國詞人辛棄疾的《水調歌頭》：“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。”
顯然是受到張元干愛國詞作的影響。 “兩宮何處”三句，進一步抒發作者傷時憂國的悲憤。
“兩宮”，指宋徽宗、欽宗。靖康二年（1127），兩帝被金兵擄去，北宋滅亡。
這幕沉痛的歷史悲劇，正是由于北宋王朝的極度腐敗以及對金屈辱求和的必然結果。張元干在《建炎感事》詩中說到了這一點：“議和給假其禍胎，割地亦覆轍。
”又說：“不放匹馬回，安得兩宮說。”這是十分沉痛的歷史教訓。
可是，眼前的形勢又如何呢？南宋與金的邊界只隔了一條長江。面臨著這種嚴峻的現實，作者的抗金壯志難酬，報國無路，怎能不使他感到憂心如焚呢？在這里詞人運用了“唾壺”的典故。
《世說新語·豪爽》：“王處仲每酒后，輒詠‘老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不己。
’以鐵如意打唾壺，壺口盡缺。”王處仲所詠吟的是曹操《龜雖壽》的詩句。
詞人借用這個典故，表明自己雖有”一戰滅胡塵“的壯志，但也不過和王處仲那樣，白白地擊碎唾壺，空下決心而已。這樣更進一層地抒發了作者悲壯激越的心情。
最后“萬里想龍沙”二句直寫詞人在江浙一帶漂泊避亂，但想到宋徽宗、欽宗囚禁在遙隔萬里的塞外沙漠地區，情不自禁地為國事多艱、君主遭難而痛哭流涕。 “龍沙”，白龍堆沙漠，泛指西北塞外。
這里借指宋徽宗、欽宗囚禁之地。“萬里想龍沙”，與南宋愛國詩人陸。
6. 哪個版本的唐宋詞鑒賞辭典最好
1首推上海辭書出版社的唐宋詞鑒賞辭典第二版，最權威
《唐宋詞鑒賞辭典》是上海辭書出版社中國文學鑒賞辭典系列中重要品種。
該書初版于上世紀八十年代后期，編者精心選目，并延請國內外專家撰寫賞文，打造出繼《唐詩鑒賞辭典》之后的又一文學鑒賞精品，面世二十余年來在廣大讀者中久負盛譽，至今長銷不衰。
但因編撰歷時已久，原書不少信息已顯陳舊，不及反映詞學界二十多年來研究成果，故出版社延請詞學研究名家鐘振振、王兆鵬、劉尊明等諸位先生，對原書賞析文、詞學書目及詩人小傳等內容進行深入修訂，推出《唐宋詞鑒賞辭典》第二版。此版改正原書舛訛，增補新材料，酌刪少量篇目，充分吸收近年來詞學研究成果，使全書質量更上層樓，更能滿足讀者需求。正是“精益求精譜新篇，暢銷廿年續華章”。
2另外，江蘇古籍出版社出版的由唐圭璋主編的唐宋詞鑒賞辭典也可以，較成體系，唐老先生在這一道上還是蠻權威的，也邀請了眾多國內外人士，當然，主要是唐系一派的
