華閱文章網1. 成語故事和宋詞
成語 胸有成竹 北宋畫家文與可擅長畫竹，他在自家房屋前后種上各種竹子，悉心觀察，日積月累，竹子在不同季節、天氣、時辰的形象都深深地印在他的心中，畫出的竹子，無不逼真傳神。
晁補之寫詩說：“與可畫竹，胸中有成竹”。成語比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
聞雞起舞 晉代的祖逖和好友劉琨感情深厚，都有共同理想。一次，祖逖在睡夢中聽到公雞鳴叫聲，他叫醒劉琨說：“咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。
于是他們每天雞叫后就起床練劍，春去冬來，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的國家棟梁。
“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。 自相矛盾 楚國有個賣矛和盾的人，他稱贊著自己的盾，說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它。”
接著，又夸他的矛，說：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的。”有人問他：“拿你的矛去刺你的盾，會怎么樣？”那人便答不上話來了。
刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同時存在的。比喻一個人說話、行動前后抵觸，不一致。
買櫝還珠 一個楚國人向鄭國人賣珠寶，他用一種叫做木蘭的香木制做了一個匣子，用肉桂、花椒等香料熏染，用珍珠和寶石來連接，用美玉來裝飾，用翠鳥的羽毛來連綴。鄭國的人買了他的匣子，卻歸還了他的珍珠。
比喻沒有眼光，取舍不當。又諷刺了不識事物本質，棄主求次。
葉公好龍 葉公很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻著龍，酒壺、酒杯上刻著龍，房檐屋棟上雕刻著龍的花紋圖案。天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。
龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑。
由此看來，葉公并非真的喜歡龍，他只是喜歡那些似龍非龍的東西罷了！比喻表面上愛好某事物，實際上并不真愛好，含貶義。 退避三舍 春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。
楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。
晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。 一鳴驚人 相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。
一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
臥薪嘗膽 春秋時期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，后來終于滅掉吳國。
老馬識途 春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。
管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。 負荊請罪 戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。 紙上談兵 戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。
宋詞 【如夢令?常記溪亭日暮 】（李清照 ） 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。 譯 文 經常記起在溪邊的亭子游玩直到太陽落山的時候，喝得大醉不知道回來的路。
游興滿足了，天黑往回劃船，錯誤地劃進了荷花深處。搶著劃呀，搶著劃呀，驚動滿灘的水鳥，都飛起來了。
【卜算子?詠梅】（陸游） 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文：驛亭之外的斷橋邊，梅花自開自落，無人理睬。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。
梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。
【卜算子（黃州定惠院寓居作）】（蘇軾） 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
譯文： 殘缺的月亮掛在稀疏的梧桐樹上，漏壺的水流盡了，人剛剛靜下來。時常見幽人獨自往來，隱隱約約猶如孤鴻的身影。
受驚而起，頻頻回頭，心中有恨，無人能解。選盡了凄寒的樹枝而不肯棲息，卻感到了沙洲的寂寞寒冷。
【如夢令?昨夜雨疏風驟】（李清照 ） 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。 譯文 昨夜雨狂風急，我從沉。
2. 成語故事和宋詞
成語 胸有成竹 北宋畫家文與可擅長畫竹，他在自家房屋前后種上各種竹子，悉心觀察，日積月累，竹子在不同季節、天氣、時辰的形象都深深地印在他的心中，畫出的竹子，無不逼真傳神。
晁補之寫詩說：“與可畫竹，胸中有成竹”。成語比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
聞雞起舞 晉代的祖逖和好友劉琨感情深厚，都有共同理想。一次，祖逖在睡夢中聽到公雞鳴叫聲，他叫醒劉琨說：“咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。
于是他們每天雞叫后就起床練劍，春去冬來，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的國家棟梁。
“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。 自相矛盾 楚國有個賣矛和盾的人，他稱贊著自己的盾，說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它。”
接著，又夸他的矛，說：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的。”有人問他：“拿你的矛去刺你的盾，會怎么樣？”那人便答不上話來了。
刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同時存在的。比喻一個人說話、行動前后抵觸，不一致。
買櫝還珠 一個楚國人向鄭國人賣珠寶，他用一種叫做木蘭的香木制做了一個匣子，用肉桂、花椒等香料熏染，用珍珠和寶石來連接，用美玉來裝飾，用翠鳥的羽毛來連綴。鄭國的人買了他的匣子，卻歸還了他的珍珠。
比喻沒有眼光，取舍不當。又諷刺了不識事物本質，棄主求次。
葉公好龍 葉公很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻著龍，酒壺、酒杯上刻著龍，房檐屋棟上雕刻著龍的花紋圖案。天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。
龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑。
由此看來，葉公并非真的喜歡龍，他只是喜歡那些似龍非龍的東西罷了！比喻表面上愛好某事物，實際上并不真愛好，含貶義。 退避三舍 春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。
楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。
晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。 一鳴驚人 相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。
一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
臥薪嘗膽 春秋時期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，后來終于滅掉吳國。
老馬識途 春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。
管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。 負荊請罪 戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。 紙上談兵 戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。
宋詞 【如夢令?常記溪亭日暮 】（李清照 ） 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。 譯 文 經常記起在溪邊的亭子游玩直到太陽落山的時候，喝得大醉不知道回來的路。
游興滿足了，天黑往回劃船，錯誤地劃進了荷花深處。搶著劃呀，搶著劃呀，驚動滿灘的水鳥，都飛起來了。
【卜算子?詠梅】（陸游） 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文：驛亭之外的斷橋邊，梅花自開自落，無人理睬。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。
梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。
【卜算子（黃州定惠院寓居作）】（蘇軾） 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
譯文： 殘缺的月亮掛在稀疏的梧桐樹上，漏壺的水流盡了，人剛剛靜下來。時常見幽人獨自往來，隱隱約約猶如孤鴻的身影。
受驚而起，頻頻回頭，心中有恨，無人能解。選盡了凄寒的樹枝而不肯棲息，卻感到了沙洲的寂寞寒冷。
【如夢令?昨夜雨疏風驟】（李清照 ） 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。 譯文 。
3. 唐詩宋詞中最常用的典故
一、nbsp；別離之情*；楊柳。
它源于《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在nbsp；送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。
如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”nbsp；等。nbsp;*；長亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。
謂十里一長亭，五里一短亭。”“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。
如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。nbsp;*；南浦。
南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關系。南朝文學nbsp；家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現得則更為普遍，如唐代白居易nbsp；《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。
nbsp;*；酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”
酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多nbsp；不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之nbsp；情。
nbsp；二、思鄉類意象（或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛）nbsp;*；月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。
如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
特別是蘇軾《水調歌頭·明月幾時nbsp；有》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發，寫兄弟之情。
意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。nbsp;*；鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿nbsp；西樓”nbsp；。元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。
曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。nbsp;*；莼羹鱸膾。
典出《晉書·張翰傳》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉，從此引出了“莼鱸之思”這個表nbsp；達思鄉之情的成語。
后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉之情。如曾任國民**日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜莼鱸鄉味nbsp；長，雁山甌海土生香。
眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。”使多少人灑下思鄉思親行行熱淚。
nbsp;*；雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書nbsp；信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。
如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見nbsp；伊人久，曾貽雙鯉魚。”
nbsp；此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的nbsp；傳統意象之一。
如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征？”nbsp；三、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）nbsp;*；梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。
如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”
都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。nbsp;*；芭蕉。
在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。
陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。
nbsp;*；流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。
如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉nbsp；杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”
劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似。
4. 唐詩宋詞的故事
李凝幽居 唐·賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，名叫《題李凝幽居》，但他有一處拿不定主意，那就是覺得第二句中的“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的“推”應換成“敲”。可他又覺著“敲”也有點不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴里就邊推敲邊念叨著。不知不覺地，就騎著毛驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊里。 韓愈問賈島為什么闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。 推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
5. 【誰知道出自蘇軾的詩詞的典故小故事,注明出自哪首詞
雪泥鴻爪 蘇軾在任鳳翔府判官時，寫下了《和子由澠池懷舊》：“ 人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪， 鴻飛哪復計東西？……”“雪泥鴻爪” 就被概括為眾所周知的成語了. 河東獅吼 蘇東坡在一首詩里，開朋友陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐， 談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然.” 因為這首詩，在文言里用“河東獅吼”就表示懼內， 而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個名字也就千古流傳了 取之不盡，用之不竭 蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主.茍非吾之所有， 雖一毫而莫取.唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲， 目遇之而成色，取之無禁，用之不竭；是造物者之無盡藏也， 而吾與子之所共適.”后來，有人把“無禁”改為“不盡”. 水落石出 蘇軾《后赤壁賦》“于是攜酒與魚，復游于赤壁之下.江流有聲， 斷岸千尺，山高月小，水落石出.”“水落石出”便由此演化而出. 明日黃花 “明日黃花”出自蘇軾在重陽節所寫的一首詩和一首詞.他在《 九日（按即重陽）次韻王鞏》詩中寫道：“相逢不用忙歸去， 明日黃花蝶也愁.”又在《南鄉子.重九涵輝樓呈徐君猷》 詞中寫道：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁.” 后人從這個名句引申一步，以“明日黃花” 比喻種種過時的人或事物. 堅忍不拔 蘇軾在《晁錯論》中說：“古之立大事者，不惟有超世之才， 亦必有堅忍不拔之志.”“堅忍不拔”這個成語由此得出. 海屋籌添 蘇軾《東坡志林三老語》：“嘗有三老人相遇，或問之年…… 一人曰：‘海水變桑田時，吾輒下一籌，爾（邇） 來吾籌已滿十間屋.’”原謂長壽，后以“海屋籌添”為祝壽之詞. 琴操參宗 蘇軾在杭州時，攜琴操游西湖.一日戲曰：“我作長老，爾試參禪. ”琴操問：“何謂湖中景？”蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色.”琴操曰：“何謂景中人？”答曰：“ 裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云.”“何謂人中意？”“ 隨他楊學士，鱉殺鮑參軍.”“如此究竟如何？”“ 門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦.”琴操大悟，即日削發為尼. 小舟從此逝，江海寄余生 東坡謫居黃州時，寫下《臨江仙—夜歸臨皋》一詞.其中有“ 小舟從此逝，江海寄余生”句，據葉夢得《避暑錄話》記載， 相傳這首詞寫成后，當晚就在人們中間流傳開了. 由于結尾表達了作者隱逸的想法，以致人們第二天紛紛傳說， 蘇軾已將冠服掛于江邊，坐上小舟，長嘯而去.地方官得知， 大吃一驚，怕因犯人走失而失職，急忙前去查看.到了住所， 卻發現他鼻息如雷，還沒有起床. 天涯何處無芳草 據《林下詞談》說，蘇軾在惠州時，曾命朝云唱《蝶戀花》一詞. 朝云還沒有開始唱，就已“淚滿衣襟”.蘇軾問何故，朝云曰：“ 奴所不能歌，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也！” 東坡肉 馳名全國的“東坡肉”，這一楚鄉湖北特有的傳統名菜， 素為人們所熟知，它是由蘇軾親手制作始創于黃州. 蘇軾的煮食豬肉，確屬烹制得法，按他自己總結的烹飪要領是：“ 慢著火，少著水”.故而烹制出的東坡肉，味極鮮美. 他還寫了一首《豬肉頌》：“洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起. 待他自熟莫催他，火候足時他自美.黃州好豬肉，價賤如泥土. 貴者不肯食，貧者不解煮.早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管.” 東坡湯 蘇軾發明了一種青菜湯，叫做東坡湯.這根本是窮人吃的， 他推薦給和尚吃.方法就是用兩層鍋，米飯在菜湯上蒸， 同時飯菜全熟.下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜， 下鍋之前要仔細洗好，放點兒姜.在中國古時， 湯里照例要放進些生米.在青菜已經煮得沒有生味道之后， 蒸的米飯就放入另一個漏鍋里，但要留心莫使湯碰到米飯， 這樣蒸汽才能進得均勻. 冰肌玉骨 蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無汗.” 冰肌玉骨用來形容肌骨像冰一樣純凈，像玉一樣潤澤.。
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