華閱文章網1. 作文宋詞的魅力八百字
中國五千年悠久文化，產生了許多的文字與文體，其中最有特色的，高度凝煉的便是詩歌，一首詩，就是一篇文章，甚至一本書，古詩散發出一種難以抗拒的魅力。
讀詩，讓你成為一個有內蘊的人。王維的詩中有畫，明明只是讀詩，眼前卻常常表現一幅幅畫面。
“大漠孤煙直，長河落日圓”，“明月松間照，清泉石上流”，這些膾炙人口的詩句并沒有新奇的結構，奇特的想象，絢麗的情思，有的只是平淡如水，近乎白話的語言，可卻有一種難以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去讀去品。其實，做人何嘗不是這樣呢？追求名利，跟隨潮流，讓自己金光閃閃，其實只是為了掩飾自己空白而又自卑的心罷了。
一個真正自信的，有才華的人并不需要這些外在的修飾，他僅僅是站在那里，就有一種讓人折服的氣場。“天然去雕飾，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由內而外的。
所以。讀詩，讓我們成為一個有內蘊的人吧！讀詩，讓你成為一個灑脫的人。
時光易逝，一生幾十年仿佛一眨眼就過去了，人于世光，如蚍蜉于天地，滄海之一粟，有時難免會產生一些傷懷。這時去讀一讀李白，蘇軾的詩，去品味詩中的灑脫人生。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的狂放，“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信，“歸去，也無風雨也無晴”的淡然，他們活得隨性，沒有為世俗所累，難道不是這樣嗎？人生短短數十載，如果不能活得充實灑脫盡興，豈不可惜？讓我們做一個灑脫的人吧！讀詩，讓你成為一個正直的人。現在的人，少了一份“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的決心，多了一份利欲熏心的貪婪，少了一份“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的堅持，多了一份溜須拍馬的奉承；少了一份“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”的博愛，多了一份自私的貪心。
所以，讀詩，讓我們成為一個正直的人。古詩，就像茶一樣，初入口只覺苦澀，但卻有綿長的回味，期中蘊含了無數做人的道理，需要仔細品讀，這大概就是古詩的魅力吧！詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏；詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自然，在小橋流水中展現乾坤，為我們描繪出或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境；詩詞又像一位哲人，在歷經千年后，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵我們走向生活，面對挑戰。
喜歡詩詞，喜歡詩詞的韻律美。誰不曾陶醉于詩詞的天籟中？誰不曾被詩詞的音韻之美撥動心弦而樂以忘憂、喜笑顏開？牙牙學語時，我們被父母教以“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少”，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺；上小學時，我們背著手，昂著頭，搖晃著腦袋朗誦“牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個個都瞪著無知的雙眼，樂在其中；至于現在，當我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”時，仍有一種異樣的感覺——這就是詩詞的音樂美所帶來的美好體驗。
詩詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。喜歡詩詞，喜歡陶醉于詩詞的意境。
不知從什么時候起，開始向往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂垂釣。與自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜歡陶淵明式的隱居，“采菊東籬下，悠然見南山”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，淡觀天邊云卷云舒；沉醉于王維的山水田園，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”；更流連于蘇軾“水風清，晚霞明”的初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔……詩詞如畫，展現了自然萬物的奇妙瑰麗，我只愿做一個畫中人，永遠陶醉在詩詞的意境中。
古詩詞是中華民族文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠！從《詩經》起，一直到今天，古詩詞以其廣泛的內容，深邃的內涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的歷史。古詩詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財富。
小學課本中的古詩詞是經過篩選出來的精品中的精品。短短的幾行字，寥寥數語，卻蘊涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。
而這其中的哲理與美韻是讓學生受益終生的知識積淀。那么，如何在小學古詩教學中使學生領悟蘊涵在古詩詞中的各種美，從而陶冶學生自身的情操呢？一、吟——古詩詞聲律之美吟，即“吟詠”。
古詩詞教學，我認為“吟詠”是第一位。所謂“吟詠”，就是有節奏地誦讀詩文。
說“吟詠”是第一位，這是古詩詞這一特定文學形式所決定的。作為古詩詞，其語言本身就是有音響、節奏、旋律的，是抑揚頓挫的，是音樂性的。
正如劉勰在《文心雕龍？聲律》中指出“聲轉于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠。”所以，要想從根本上感悟古詩詞，還是要從“吟詠”開始。
當然，就現階段而言，我們不可能向學生灌輸有關古詩詞聲律方面的知識。但我們完全可以通過用“吟詠”的方式來讓古詩詞呈現其特有的聲律之美韻。
就拿程顥的《春日偶成》來說吧。全詩的內容是這樣的：“云淡風輕近午天，旁花隨柳過。
2. 唐詩的魅力和宋詞的魅力個字有什么特點
唐詩的魅力 唐詩雖然遠離我們有千年之久，但這一優秀的民族文化瑰寶千年不朽，仍然活躍在當代人的心中，影響著現代文化生活，讓我們從中得啟示，受教育，可以用來滋潤、豐富、提高我們的人生。
唐詩在唐朝的時候是衡量一個人學識水平高低的主要標準，唐朝的科舉取士，一首好的唐詩往往會讓你從此擺脫顛沛流離的生活而走上飛黃騰達的道路。古代的文人雅士要么會琴棋書畫，詩詞歌賦，要么就是有高尚的道德情操，這樣才會在普通的百姓面前顯得與眾不同。
而其中必不可少的就是詩詞，就算是一個人他放蕩不羈，但他有過人的才華，能隨口吟一首好詩，照樣會被別人另眼相看。作為詩仙的李白，為人不羈，在詩歌上造詣很高，憑著這一身才華，被唐玄宗所欣賞，邀請他到皇宮講學，令的楊貴妃為之研墨，這段故事被后人所津津樂道。
古代的文人雅士，在觸景生情之時，在抒發內心之際都會選擇吟詩作對，像杜甫在顛沛流離之時有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，李白在外地巡游四連故鄉親人于是有了“舉頭望明月，低頭思故鄉”，白居易在感嘆物是人非，歲月無情于是作出《琵琶行》，這些詩詞抒發了詩人內心的情感，也描繪了那個現實的社會，作為后人的我們，在欣賞優秀的詩詞之際，更要深思詩人當時的思想感情，對這個社會不平的事，對人間的苦難表示同情。 唐詩已經過去千年，然而唐詩的魅力去絲毫未減，近來興起的國學熱，再次把唐詩推向一個高度，人們發現老祖宗留下的東西不僅沒有過時，而且在這個現實的社會里還大有價值。
要想當一個學時淵博的人，肚子里沒有積累大量的詩詞歌賦是不行的，在與人交談的時候，偶爾來幾句詩詞會讓人刮目相看，你的整體形象也會在別人心目中提升一個層次。 很多外國人來中國留學，都會選擇學習唐詩，一是因為唐詩韻律順口，再就是唐詩有豐富的文化內涵，有些國家的歷史很短，他們被中國幾千年的文化吸引，從唐詩中可以了解中國古代最燦爛時期的歷史文化，因此，唐詩不僅中國人喜愛，它更是走向了世界，成為世界的財富。
另外在商業中我們依舊可以看見唐詩的身影，鮮花店取名為“滿庭芳”，美容院取名為“千嬌面”，音樂茶廳“風入松”，取這些高雅的名字往往在印象上就高別人一個層次，讓出入的人們也感覺自己很有情趣。 現代的人們，工作學習壓力大，閑下心來偶爾讀讀唐詩，當他發現古人在不如意的時候仍然能保持一顆樂觀向上的心時，自己也會從中受到啟發，重振精神。
現在領導們在發言致辭的時候，為了顯示學問，也為了吸引人，往往會引用唐詩，這樣會時講話顯得更有水平，也會使聽眾耳目一新。 唐詩的作用不用多語，唐詩的魅力依舊。
所以說雖然時代在發展，唐詩并沒有過時，在以后的歷史長河中，作為古代文化瑰寶的唐詩必然繼續大放異彩，唐詩的魅力將令一代又一代的人為之傾倒。2唐詩的魅力 作為中國人，但凡認識幾個字的，大約都會隨口背誦幾首唐詩。
在對后代的早期智力開發中，背唐詩也是與彈鋼琴、練舞蹈、學英語、習書法等等一樣，成為非常熱門的選擇。由此可以看出，唐詩在國人心目中的位置雖然如今已經沒有幾個人能寫出像唐詩那樣的詩句了。
不可否認，唐詩，正是中國傳統文化最深邃、最形象、最具感染力也就最經典的代表，是中國古典文學寶庫中的一顆璀璨的明珠。我們往往自詡我們的祖國為詩的國度，這話一點兒不假。
唐詩對我們的影響，已經嵌入我們的基因中，流淌在我們的血液里。就是因為有了數千年的詩教，有了一千多年的唐詩，我們中國人才有了這詩意的存在，平添了自立于世界民族之林的勇氣與傲氣；我們的思維方式才更加簡約而敏銳，語言內容才更加豐富多彩，面部表情才這樣的嫵媚動人，為人處世才這樣的自信與豁達。
君若不信，請聽我慢慢道來。古人云，詩言志。
詩是用最簡約的語言來記錄思想、抒發感情的。從古到今，信奉儒家學說的知識分子，大多是按照修身、齊家、治國、平天下的道路來設計人生的。
仕途光明，升官有望了，性情狂放一點的，就會高唱李白的詩句，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！深沉一點的，也會低吟杜甫的致君堯舜上，再使風俗淳，面帶沾沾自喜之色。仕途蹭蹬，官運不濟的，多會以位卑不敢忘憂國、窮年憂黎元來自尋臺階。
人倫之重，親情為上。古代交通、通訊俱不發達，好男兒志在四方，其代價就是常常有故鄉之思，親人之念。
這時候，奔波在外的人是否會從心底涌起窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉？李白的詩明白如話，卻感人至深，表達了一種普世的人性關懷。漂泊的游子，也可能會情不自禁地低吟著獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人而淚流滿面。王維的詩，推己及人，觸景傷情，道出了天涯孤旅的愁苦與傷感。
夫妻恩愛，耳鬢廝磨，卻又見少離多，天各一方。秋雨綿綿中，客館獨坐，百無聊賴，李商隱的詩，或許會把你的思念送達千里迢迢之外的愛人的心扉：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。深入骨髓的相思之痛，就深藏在這輕描淡寫的二十八個字當中。
人生苦短，。
3. 唐詩宋詞的魅力在哪兒
詩詞有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。
礙而實通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。
一篇全在尾句，如截奔馬。詞意俱盡，如臨水送將歸是已；意盡詞不盡，如摶扶搖是已；詞盡意不盡，剡溪歸棹是已；詞意俱不盡，溫伯雪子是已。所謂詞意俱盡者，急流中截后語，非謂詞窮理盡者也。所謂意盡詞不盡者，意盡於未當盡處，則詞可以不盡矣，非以長語益之者也。至如詞盡意不盡者，非遺意也，辭中已彷佛可見矣。詞意俱不盡者，不盡之中，固已深盡之矣。
節選自白石道人詩話。
4. 求關于唐詩的散文
唐詩里的中國（國慶散文）
作者：吳克己
也許，在我們每個人的心底，都藏著一個小小的唐朝，所以在今天，唐裝才重回我們的衣柜，中國結又重系我們的裙衫，唐時的歌曲包上了搖滾的外殼，又一遍遍回響在我們耳畔……愛中國，可以有一千一萬種理由，選一個最浪漫的理由來愛她吧--唐詩生于唐朝，唐朝生于中國，中國擁有世界上獨一無二的唐詩！愛唐詩，更愛中國。
站在世紀的長河上，你看那牧童的手指，始終不渝地遙指著一個永恒的詩歌盛世--那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的詩書，精魂萬卷，卷卷永恒；唐朝的詩句，字字珠璣，筆筆生花。無論是沙場壯士征夫一去不還的悲壯，還是深閨佳人思婦春花秋月的感慨，唐詩之美，或痛徹心扉，或曾經滄海，或振奮人心，或凄涼滄桑，都是絕倫美奐，久而彌篤。
翻開《唐詩三百首》，讀一首唐詩，便如拔出了一支銹跡斑駁的古劍。精光黯黯中，閃爍著一尊尊成敗英雄不滅的精魂：死生契闊，氣吞山河，金戈鐵馬夢一場，仰天長嘯歸去來……都在滾滾大浪中灰飛煙滅。多么豪邁的唐詩呵！讀一首唐詩，宛如打開一枚古老的胭脂盒，氤氳香氣中，升騰起一個個薄命佳人哀婉的嘆息。思君君不知，一簾幽怨寒。美人卷簾，淚眼觀花，多少個寂寞的春夜襟染紅粉淚！多么凄美的唐詩呵！淺斟低吟，拭淚掩卷。
寒山寺的鐘聲余音裊裊，舒展雙翼穿越時空，飛越紅塵，似雁鳴如笛音，聲聲譜回腸。世事更迭，歲月無常，更換了多少個朝代的天子！唐宗宋祖，折戟沉沙；三千粉黛，空余嘆嗟。富貴名祿過眼云煙，君王霸業恒河沙數。惟有姑蘇城外寒山寺的鐘聲，依然重復著永不改變的晨昏。唐朝的江楓漁火，就這樣永久地徘徊在隔世的詩句里，敲打世人淺愁的無眠。
唐朝的月明。不知誰在春江花月夜里，第一個望見了月亮，從此月的千里嬋娟，夜夜照亮無寐人的寂寥。月是游子的故鄉，床前的明月光永遠是思鄉的霜露；
月是思婦的牽掛，在搗衣聲聲中，夜夜減清輝。月是孤獨人的酒友，徘徊著與舉杯者對影成三人。
唐朝的酒烈。引得詩人紛紛舉杯銷愁，千金換酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。人之一生，能向花間醉幾回？臨風把酒酹江，醉里挑燈看劍。醉臥中人間榮辱皆忘，世態炎涼盡空。今朝的酒正濃，且來烈酒一壺，放浪我豪情萬丈。
唐朝的離別苦。灞橋的水涓涓地流，流不斷歷歷柳的影子。木蘭輕舟，已理棹催發，離愁做成昨夜的一場秋雨，添得江水流不盡。折盡柳條留不住的，是伊人的腳步；挽斷羅衣留不住的，還有歲月的裙袂。一曲離歌，兩行淚水，君向瀟湘我向秦。都說西出陽關無故人，何地再逢君呵？
唐朝的詩人清高。一壺酒，一把劍，一輪殘月。一路狂舞，一路豪飲。舞出一顆盛唐的劍膽，飲出一位詩壇的謫仙。醉臥長安，天子難尋，不是粉飾，不為虛名。喜笑悲歌氣傲然，九萬里風鵬正舉。滄海一聲笑，散發弄扁舟，踏遍故國河山，一生哪肯摧眉折腰！
唐朝的紅顏多薄命。在刀刃上廣舒長袖輕歌曼舞，云鬢花顏，淚光瀲滟。都羨一騎紅塵妃子笑，誰憐馬嵬坡下一抹黃土掩風流。情不可依，色不可恃。一世百媚千嬌，不知誰舍誰收。長生殿里，悠悠生死別，此恨綿綿。
萬卷古今消永晝，一窗昏曉送流年。三百篇詩句在千年的落花風里塵埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷《唐詩三百首》，聽一聽巴山夜雨的傾訴、子夜琵琶的宮商角羽，窗外有風透過湘簾，驀然間忘了今夕何夕。
唐裝在身，唐詩在手，祖國在我心中。
5. 請問唐詩宋詞各自魅力在哪里
作為中國古文學的代表性文體，唐詩宋詞有其各自的魅力所在。
詩體與詞體文學特征的不同： 1、和音樂的關系的差異：詩體和詞體的文學特征有著很大的區別，我們就以格律詩和詞的對比來說明詩體和詞體文學特征的差異。詩詞和音樂的關系是不同的。
中國古典詩歌從一開始就與音樂有著不解之緣，但是詩最終與音樂分離，并且在與音樂分離之后，走向了自己的成熟和繁榮。詞是在音樂的土壤中萌芽產生的，音樂性是詞體文學的最基本特征， 即使在南宋詞不再完全入樂歌唱，而成為一種新的韻律詩歌后，它仍是要按照詞譜所規定的韻律樂調填寫，音樂的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差異： 句式、句法、韻律、對仗 外部形式的差異表現在句式、句法、韻律、對仗等方面。首先從句式上看， 格律詩句式整齊劃一，詞的句式則參差不齊；其次，詩詞的句法也有很大不同，格律詩句法相對固定，詞的句法卻靈活多樣；再次，詩詞的押韻規則也不一樣，格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓；詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定；最后，詩詞的對仗規定也不很不相同，格律詩第二、第三兩聯必須對仗，而詞的對仗卻靈活得多，沒有統一的要求。
3、題材內容的差異：詩：以社會性的群體情感為主，詩在題材上比較偏重政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容，抒發的主要是社會性的群體所共有的情感；詞：以作者個體的自我情感為主， 詩詞的題材內容也有很大差異，詞在題材內容上的一個顯著特色，就是以描寫男歡女愛、相思離別為主，抒發的大多是作者個人的自我情感。 4、語言特色的差異：詩是一種典型的語言藝術，而詞卻是一種典型的精美語言藝術。
繆鉞先生曾經形象地把詩詞語言特色比喻為士大夫延客和名姝淑女的雅集園亭。從中我們可以看出，相對于詩來說，詞的語言更加輕靈細巧、纖柔香艷。
5、風格的差異：詩莊詞媚。 詩詞風格上的差異被精練地概括為詩莊詞媚，即使題材內容相同的作品，所呈現出的風格也大相徑庭；而同一位作家的詩詞作品也表現出截然不同的風貌。
這與詩詞題材內容和語言特色的不同有很大關系。
6. 求最優美凄婉的唐詩宋詞
1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
-柳永《鳳棲梧》2死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
-佚名《詩經邶風擊鼓》3兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》4相思相見知何日？此時此夜難為情。
-李白《三五七言》5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》6這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
-鄭愁予《賦別》7入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》8曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
-元稹《離思五首其四》9君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？-曹植《明月上高樓》10凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
-張籍《節婦吟》12如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。
-席慕蓉《一棵開花的樹》13嗟余只影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁啟超《臺灣竹枝詞》15自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。-徐干《室思》16相見爭如不見，有情何似無情。
-司馬光《西江月》17落紅不是無情物，化作春泥更護花。-龔自珍《己亥雜詩》18天不老，情難絕。
心似雙絲網，中有千千結。-張先《千秋歲》19似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
-黃景仁《綺懷詩二首其一》20直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》21深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
-李商隱《暮秋獨游曲江》22人到情多情轉薄，而今真個不多情。-納蘭性德《攤破浣溪沙》23此情可待成追憶，只是當時已惘然。
-李商隱《錦瑟》24相思***多少，地角天涯未是長。-張仲素《燕子樓》25問世間，情是何物，直教生死相許。
-元好問《摸魚兒二首其一》26身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。-李商隱《無題》27獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。
-張可久《塞鴻秋》28平生不會相思，才會相思，便害相思。-徐再思《折桂令》29一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
-李冠《蝶戀花》30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。-蘇軾《江城子》31今夕何夕，見此良人。
-佚名《詩經唐風綢繆》32天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。-白居易《長恨歌》33在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
-白居易《長恨歌》34重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。-文廷式《蝶戀花》35一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？-曹雪芹《枉凝眉》36春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。-李商隱《無題》37他生莫作有情癡，人間無地著相思。
-況周頤《減字浣溪沙》38尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。-歐陽修《玉樓春》39關關雎鳩，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。-佚名《詩經周南關雎》40人生自是有情癡，此恨不關風與月。
-歐陽修《玉樓春》41此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。
-柳永《雨霖鈴》42只愿君心似我心，定不負相思意。-李之儀《卜算子》43落花人獨立，微雨燕雙飛。
-晏幾道《臨江仙二首其二》44可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。-陳陶《隴西行》45千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
-辛棄疾《摸魚兒》46梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
-溫庭筠《更漏子三首其三》47結發為夫妻，恩愛兩不疑。-蘇武《結發為夫妻》48尋好夢，夢難成。
況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
-聶勝瓊《鷓鴣天》49一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。
-柳永《晝夜樂》50天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。-《李白長相思二首其一》51不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。
-席慕蓉《印記》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。-范成大《車遙遙篇》53魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。
-戴叔倫《相思曲》54執手相看淚眼，竟無語凝噎。-柳永《雨霖鈴》55誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。
-元稹《遣悲懷三首其二》56換我心，為你心，始知相憶深。-顧敻《訴衷情》57憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
-魚玄機《江陵愁望有寄》58春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。-李商隱《無題六首其六》59相思似海深，舊事如天遠。
-樂婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始覺海非深。-白居易《浪淘沙》61玲瓏骰影埠於梗牘竅嗨賈?恢?浚巒ン蕖堆盍Α？62忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。
-邵瑞彭《蝶戀花》63天涯地角有窮時，只有相思無盡處。-晏殊《玉樓春》64都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《終身誤》65人如風后入江云，情似雨馀黏地絮。
-周邦彥《玉樓春》66滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。-曹雪芹《紅豆詞》67淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
-歐陽修《蝶戀花二首其一》68瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。-馮小青《怨》69鍾情怕到相思路。
盼。
7. 寫一篇讀《唐詩宋詞》有感
我喜歡手捧一杯香茗，在燈下靜靜翻閱關于宋詞的書，因為這使我的心隨之沉靜，漸漸迷失在詞的海洋里。
讀宋詞，我體會到了東坡的豪放，易安的婉約，子瑾的淡泊。進而隨著他們的心情去追尋歷史的足跡。
面對戀人的離去，只聽到寒蟬凄切，只看到冷落清秋節里的暮靄沉沉楚天闊，無緒送別，惟有執手相看淚眼，竟無語凝噎。這無言中包含了何等的深情啊！當詞人柳永大醉醒后看到的不過是楊柳岸，曉風殘月，又該何等的凄涼。
“借酒消愁愁更愁”，強樂又有什么意義呢？日子久遠，思戀只能惹起平生心事，一場消黯，永日無言。惟有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“的堅貞給了柳永一絲剛毅，我想，這該是一位多么深情的詞人啊！（讀后感）孤身一人在中秋佳節，喝酒賞月，恐怕也只有東坡這樣豪放的詞人才能看輕一切，才能以積極的心態去面對，才能在大醉后寫出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這樣富有哲理的詞句，才能發出“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣深切的祝福。
被貶黃州，面對東去的江水，面對當年硝煙彌漫的古戰場，他發出了“浪淘盡，千古風流人物”的感慨，懷想當年周公瑾羽扇綸巾的颯爽英姿，無不表現出東坡的大氣。而當他面對漫天飛舞的楊花，卻比作點點是離人淚，讓我們知道東坡同樣有婉約的一面。
我想，這又該是一位多么才華橫溢的詞人啊！（中國作文網）“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。欣喜之情，溢于言表。
“酒入愁腸，化作相思淚”。有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負的范仲淹同樣有愁苦的一面。
“爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺”讓我聯想到黃昏泛舟水上，當不小心進入荷花池深處，卻驚飛了棲息的水鳥這樣愉悅的畫面，易安當年該是多么歡愉啊！不知不覺中，我已走入了他們的世界，體會他們的情感。詩詞對我來說，永遠充滿著吸引力。
啊，讀宋詞我真快樂！我心中的唐詩宋詞作文唐詩宋詞讀后感600字_我讀《宋詞》有感。
8. 唐詩宋詞讀后感
許多中國人，都是在唐詩宋詞里不知不覺中完成了自己生命的成長。
小的時候，誰沒有跟著李白看過“床前明月光”？雖然不懂得什么叫思鄉，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟著孟浩然背過“春眠不覺曉”？背詩的聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥。
在歷史的長河中，有多少文人墨客在“青山綠水，嬌鶯戲蝶”的意境中寫下了流傳至今的千古名句，或是秋思浩蕩，或是春風飛揚，或是明月千古，或是斜陽晚鐘，又或許是田園林泉和詩酒流連。 翻開《唐詩宋詞三百首》，你應該會聽到江南淅瀝的雨聲，看到碧波上泊著的烏蓬船。
青蓮居士當時“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪氣，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，帶給我同樣的震撼，一個是詩仙俠士，一個是愛國不惜生命的偉人，在歷史這條奔流不息的滔滔大河中，他們流下了不可磨滅的印跡。在杜甫“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的纏綿俏麗中，我又感受到了詩人把這美如畫的情景描寫的如此惟妙惟肖，留給我們的是清雅秀麗的余韻。
“宛轉峨眉能幾時，須臾鶴發亂如絲”，“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲”，這幾句詩，不正是把那種感嘆時光無情的悲涼之感表達的淋漓盡致嗎？這句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，把對時光的不舍與感嘆融入了這一個個字中。 從留有濃濃墨香的唐詩宋詞中，我們還能讀到那濃濃的愛國情懷。
它們也許是李后主“故國不堪回首月明中”的深沉嘆息；也許是陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情；又或許是辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”報國無門的情感。詩人任思想在伏案揮毫中狂舞，任對祖國的滿腔熱血在紙上揮灑，留與后世的一代又一代愛國兒女久久瞻仰。
身為一個中國人，我們應該為祖國擁有如此豐富、瑰麗的文化感到驕傲，我們現代的少年更是要取詩之精華，學詞之涵韻，在這些令人浩氣長舒的詩句中，感受中國文化的博大精深。
9. 讀經典感悟朗誦稿 五分鐘之內,關于四書五經, 唐詩宋詞
中國地大物博，人杰地靈。古往今來，幾千年來倍受全世界矚目，其源遠流長的文化遺產更是影響最為突出。
在我兒時就能聽到老人們偶念到三字經之類的句段。但緣自農村，加之信耳聽來，卻不懂其含義。再大一點才知道“人之初，性本善；性相近，習相遠。教不學，兒知錯”是古時教學題材。從上學起，就對文言文有強烈的興趣，所以文科一直相比其它科目強一些。由于種種原因，終斷了繼續探知學海的路程，而匆匆奔赴人生必然的階段。常時間的再這混濁、爾虞我詐、勾心斗角、弱肉強食的社會中摸爬滾打中生活，卻學會了書本以外另類知識。原有的憧憬、理想，原有的書生氣質在社會的氛圍中顯得蒼白無力。倘若說出客氣的話、謙虛的話，卻偏偏有人認為你虛偽，更有甚者譏諷“拽文”。難道學之，取而用之有錯？難不成以禮相待，世人皆負心？事實上人真是種難懂的高級動物。俗語說的好“知人知面不知其心”，你若不隨波逐流，同流合污，那就須下定排除萬難，逆流而上，力爭上游。
之前，已然過去，那之后又如何？這道簡單復雜的題，嘗試了用心解答。效果頻頻，甚至更差。每擇取一份生計的工作就期待一份合格的答卷，這次也不例外。與以往截然不同的是，昔日工作隨心而選之，此番工作卻更像“學堂”。這座“學堂”就仿佛一盞燈塔。就是它的光芒牽引我從迷途的路途而來。在我正式工作以后，我把前后因果拼湊起來，內心不盡澎湃出感恩的心。第一次覺得自己需要什么？應該舍棄什么？應該追求什么？這盞將會影響我一生的殿堂天成建工，改變、堅定、豐富我求知，懂性的恩師。
天成建工只是一個名字，但這個名字浮現到我腦海，勢必喚醒所經歷的場面，想起那位豐富我知識、認知的人。來到公司時間不長，卻受益非淺。理由有三：其一，衣食住行就業問題得以安定。這是每個打工者最簡單的要求。而真正可貴的卻不是在物質方面。那是什么？那就是精神需求。我想著先前為什么東奔西走，為什么頻頻換工作。原因在于提供生存空間的職業遍地皆是，不勝梅舉，但有一相同特征，大同小異的單主雇關系、利益糾纏罷了。可在天成，董事長超前卓越的思想，深深吸引著我、感動我、激勵我。至今仍能想起初來到天成公司門口，那映入眼睛的身影，綠色軍裝，四周綠林蔥郁的環境；其二，行為舉止。這就尤為突出，沒入天成門坎，就發現了一個非常值得注意的問題，勾腰駝背，語氣總感微弱無力。來到公司后，仿佛天壤之別，把以前的自己拉扯出來對照如今的自己。原來改變居然從小小動作中驟然長大，長的能抬頭挺胸，長的底氣十足，長的眼中沒有閃爍不定的目光。現在每天第一入目的陽光是如此燦爛；其三，已經空殼的文學底蘊，在恩師的教導下漸漸蘇醒。雖然只遺憾的聽了屈指可數的幾堂課。然而，每一堂課都給予我莫大的觸動及感悟。記得聽第一課，課目就是《禮記》。
“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極”，可謂字字千斤。恩師《董事長，在我眼前你就如同昔日辛勤培育我的老師》，您也是苦口婆心，用心良苦教授我們為人處事。為什么學禮？因為禮無處不在，立身之本，禮能興家、禮能安邦定國。您教育我們要學禮呀！知書達禮，禮就是君子的象征。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。知禮、懂禮勢必影響人的一生。對于博大精深的《四書五經》我的學識顯得渺小可見更不配去評頭論足，但它深深吸引我，教育我。是的，在現如今古人遺留的東西已被逐漸遺忘，而今日我們學禮無非尋根求源……君子眼中沒有淫穢的色彩，而這本書正是君子的起點，學海無涯，活到老學到老。
我屬牛，生性倔犟，有點一根筋，卻不乏勤思奮進的精神。我尊敬學識淵博的長輩，喜歡聽取出自他們口中的叮囑、教誨。如果您能當我是您的學生，就是我莫大的期待。
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