華閱文章網1. 楊萬里與"誠齋"
楊萬里—誠齋樂府 --------------------------------------------------------------------------------水調歌頭玉樹映階秀，玉節逐年新。
年年九月，好為阿母作生辰。澗底蒲芽九節，海底銀濤萬頃，釀作一杯春。
泛以東籬菊，壽以漆園椿。對西風，吹鬢雪，炷香云。
郎君入奏，又迎珠幰入修門。看即金花紫誥，并舉莆常兩國，冊命太夫人。
三點臺星上，一點老人星。好事近月未到誠齋，先到萬花川谷。
不是誠齋無月，隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇絕，看十五十六。念奴嬌老夫歸去，有三徑、足可長拖衫袖。
一道官銜清徹骨，別有監臨主守。主守清風，監臨明月，兼管栽花柳。
登山臨水，作詩三首兩首。休說白日升天，莫夸金印，斗大懸雙肘。
且說廬陵傳盛事，三個閑人眉壽。揀罷軍員，歸農押錄，致政誠齋叟。
只愁醉殺，螺江門外私酒。武陵春長鋏歸乎逾十暑，不著鵔鸃冠。
道是今年勝去年，特地減清歡。舊賜龍團新作祟，頻啜得中寒。
瘦骨如柴痛又酸，兒信問平安。昭君怨。
2. 好事近楊萬里,本詞主要使用哪些手法來表現月色
托月亮，最常見的辦法是去寫云彩，常語說：“烘云托月”。楊萬里拋開這一陳腐的路子不走，采用了純新的方式。上闋以谷、齋、竹作陪襯。誠齋是作者的書齋名，萬花川谷是作者的花園名。“月未到誠齋”，自然不無遺憾；但“先到萬花川谷”，倒也令人欣喜，因為這同樣是詞人的天下。況且也不必為誠齋而惋惜，因為“不是誠齋無月，隔一庭修竹”，月照幽篁，應該又是一種韻味。這半闋中，同是月光，在萬花川谷的當是朗照，在“一庭修竹”的當是疏散，在誠齋的又當是濃陰下的幽明。
同樣的月色竟有這許多情意，明暗層次又是這樣分明，難怪上片無一字直接寫月，卻叫人處處感得到月的媚態。上闋是以物托月，下闋則以月自托。詞中說：今天才是十三，月色已如美玉，若到秋光奇艷的十五十六，它定然更不尋常！這里明顯地在用十三之月襯托十五、十六之月，然而此篇的作意是詠寫當夜月色，所以句中又含有用十五、十六的滿月襯托十三月色的意思：現實的月同遙想的月兩相輝映，各各更見其妙了。
楊萬里寫詩，最講“活法”，“透脫”。他在《頤庵詩稿序》中說：“……嘗食夫飴與荼乎？人孰不飴之嗜也？初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也；然苦未既，而不勝其甘。——詩亦如是而已矣。”他認為詩不能像糖：一放進嘴，就知道它是甜的，吃到最后，卻變成酸的；詩應當像荼（古茶字）經過品嘗才讓人感知到它的甜味。讀者讀這首詠月詞，初時只看見全篇僅有一句寫月，還是用的“如玉”這個相當陳舊的比喻，讀來很可能有幾分掃興，——這正是在“病其苦”。可是只要讀者細心品嘗下去，那么灑在綠葉紅花上的月光，伴和著挺拔修竹上的月色，在月的陰影中的誠齋，此夜的月，十五十六的月，便都會成為一幅幅各具特色的月光圖。這些圖全都經得起人們的反復吟味，因而全篇也就有咀嚼無滓、久而知味的藝術效果。再說作者使用的又是白描手法，用這種引而不發的方式啟人想象，其表達力往往可以超過一切言詞。比如，詞中說“如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇艷，看十五十六”。十五十六的月色自然好極了。
但如何好法呢？不論讀者想出多么優美的字眼來形容它，其他讀者仍然可能想象到更美十倍的境地中去。——凡此種種，又是此篇“苦未既，而不勝其甘”的地方。這首詞的超脫處還不在于此。讀者如果繼續品嘗，還可以發現作者是在寫月，但又不全在寫月，更重要的，他是在借月寫人。不然就不好理解在月光朗照之下可寫之物很多而作者偏要寫他的園、他的竹、他的齋的原因。應當說，這些環境既是作者生活情趣的表現，也是他精神世界的窗口。花的芬芳，竹的正直，還有書齋所象征的博學，以及用來作比喻的玉的堅和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊了更豐富的人格象征意義。當然，這一些也都是要欣賞者通過咀嚼而慢慢品味才能獲得的。
3. 誠齋夫人 宋 羅大經 翻譯
【原文】
楊誠齋夫人羅氏，年七十有余，每寒月黎明即，詣廚躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子東山先生啟曰：“天寒何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人也。”東山守吳興，夫人嘗于郡圃種。 躬紡緝以為衣，時年蓋八十有余矣。東山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，，既愈，出所積券，曰：“此長物也，自吾積此，意不樂，果致疾。今宜悉以謝醫，則吾無事矣。”平居首飾止于銀，衣止于綢絹。生四子三女，悉自乳，曰：“饑人之子，以哺吾子，是誠何心哉？”誠齋父子，視金玉如糞土。誠齋、東山清介絕俗，固皆得之天責，而婦道母儀所助亦已多矣。
【譯文】
楊誠齋夫人羅氏，年紀已經七十多歲了，每年冬天，黎明的時候就起床，到廚房里親自煮一鍋粥，每一個仆人婢女都吃過了熱粥之后，才讓他們工作。她的兒子東山對她說：“天氣這么冷，您這是何苦呢？”誠齋夫人說：“仆人也是別人的孩子啊！”東山擔任吳興太守的時候，誠齋夫人已有八十多歲了。東山把自己月俸的一部分用來侍奉母親。誠齋夫人有一天患了小病，已經痊愈之后，拿出自己的所有積蓄，說：“這是多余的東西，自從我積蓄這些東西以來，心里就不快樂，（后來）果然患病了。現在應該全部拿出來感謝大夫，那么我就沒事了。”平時生活中的首飾僅僅是銀的，衣服僅僅是綢絹。（誠齋夫人）生育了四個兒子三個女兒，全部自己哺乳，（并且）說：“餓著別人的孩子，來喂著自己的孩子，這究竟是什么樣的心呢？”誠齋父子，把金玉看作糞土。誠齋和東山清正耿直，超越尋常，這固然和他們與生俱來的資質有關，但也與誠齋夫人遵守的道德規范和為人母的儀范有相當大的關系。
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