華閱文章網1. 《游子吟》的古詩
游子吟
（唐）孟郊
慈母手中線，游子身上衣.
臨行密密縫，意恐⑷遲遲歸.
誰言寸草心，報得三春暉！
注釋
⑴吟：吟誦.
⑵游子：出門遠游的人.本詩中指孟郊
⑶臨：將要.
⑷意恐：擔心.
⑸歸：回來，回家.
⑹言：說
⑺寸草：萱草.萱草（花）是我國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨.
寸草心：以萱草（花）來表達子女的孝心.
⑻三春暉：指慈母之恩.三春：春季的三個月.舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們.
作品譯文
慈祥的母親手里把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣.臨行時她忙著縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得回歸.誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？
詩作鑒賞
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們.然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了.此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感.開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情.緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上.行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷.其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來.樸素自然，親切感人.這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念.
最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉.”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好.詩人出以反問，意味尤為深長.這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢.真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯.
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴.“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）.這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美.全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情. 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴.此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）.可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的
2. 古詩：唐詩宋詞各兩首
唐詩：唐詩三百首五言古詩：· 張九齡：感遇四首之一 · 張九齡：感遇四首之二 · 張九齡：感遇四首之三· 張九齡：感遇四首之四 · 李白：下終南山過斛斯山人宿置酒 · 李白：月下獨酌· 李白：春思 · 杜甫：望岳 · 杜甫：贈衛八處士· 杜甫：佳人 · 杜甫：夢李白二首之一 · 杜甫：夢李白二首之二· 王維：送別 · 王維：送綦毋潛落第還鄉 · 王維：青溪· 王維：渭川田家 · 王維：西施詠 · 孟浩然：秋登蘭山寄張五· 孟浩然：夏日南亭懷辛大 · 孟浩然：宿業師山房待丁大不至 · 王昌齡：同從弟南齋玩月憶山陰崔少府· 邱為：尋西山隱者不遇 · 綦毋潛：春泛若耶溪 · 常建：宿王昌齡隱居· 岑參：與高適薛據登慈恩寺浮圖 · 元結：賊退示官吏并序 · 韋應物：郡齋雨中與諸文士燕集· 韋應物：初發揚子寄元大校書 · 韋應物：寄全椒山中道士 · 韋應物：長安遇馮著· 韋應物：夕次盱眙縣 · 韋應物：東郊 · 韋應物：送楊氏女 · 柳宗元：晨詣超師院讀禪經 · 柳宗元：溪居 五言樂府： · 王昌齡：塞上曲 · 王昌齡：塞下曲 · 李白：關山月· 李白：子夜四時歌〔春歌〕 · 李白：子夜四時歌〔夏歌〕 · 李白：子夜四時歌〔秋歌〕· 李白：子夜四時歌〔冬歌〕 · 李白：長干行 · 孟郊：烈女操· 孟郊：游子吟 · 陳子昂：登幽州臺歌 七言古詩： · 李頎：古意 · 李頎：送陳章甫 · 李頎：琴歌· 李頎：聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事 · 李頎：聽安萬善吹篳篥歌 · 孟浩然：夜歸鹿門山歌 · 李白：廬山謠寄盧侍御虛舟 · 李白：夢游天姥吟留別 · 李白：金陵酒肆留別· 李白：宣州謝〔月兆〕樓餞別校書叔云 · 岑參：走馬川行奉送封大夫出師西征 · 岑參：輪臺歌奉送封大夫出師西征· 岑參：白雪歌送武判官歸京 · 杜甫：韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖 · 杜甫：丹青引贈曹霸將軍· 杜甫：寄韓諫議 · 杜甫：古柏行 · 杜甫：觀公孫大娘弟子舞劍器行并序· 元結：石魚湖上醉歌并序 · 韓愈：山石 · 韓愈：八月十五夜贈張功曹 · 韓愈：謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓 · 韓愈：石鼓歌 · 柳宗元：漁翁· 白居易：長恨歌 · 白居易：琵琶行并序 · 李商隱：韓碑七言樂府： · 高適：燕歌行并序 · 李頎：古從軍行 · 王維：洛陽女兒行· 王維：老將行 · 王維：桃源行 · 李白：蜀道難· 李白：長相思二首之一 · 李白：長相思二首之二 · 李白：行路難三首之一· 李白：行路難三首之二 · 李白：行路難三首之三 · 李白：將進酒· 杜甫：兵車行 · 杜甫：麗人行 · 杜甫：哀江頭· 杜甫：哀王孫 五言律詩： · 唐玄宗：經鄒魯祭孔子而嘆之 · 張九齡：望月懷遠 · 王勃：送杜少府之任蜀州· 駱賓王：在獄詠蟬并序 · 杜審言：和晉陵路丞早春游望 · 沈全期：雜詩· 宋之問：題大庾嶺北驛 · 王灣：次北固山下 · 常建：題破山寺后禪院 · 岑參：寄左省杜拾遺 · 李白：贈孟浩然 · 李白：渡荊門送別· 李白：送友人 · 李白：聽蜀僧浚彈琴 · 李白：夜泊牛渚懷古· 杜甫：月夜 · 杜甫：春望 · 杜甫：春宿左省· 杜甫：至德二載甫自京金光門出，問道歸鳳翔.乾元初從左拾遺移華州掾.與親故別，因出此門.有悲往事 · 杜甫：月夜憶舍弟 · 杜甫：天末懷李白 · 杜甫：奉濟驛重送嚴公四韻· 杜甫：別房太尉墓 · 杜甫：旅夜書懷 · 杜甫：登岳陽樓· 王維：輞川閑居贈裴秀才迪 · 王維：山居秋暝 · 王維：歸嵩山作· 王維：終南山 · 王維：酬張少府 · 王維：過香積寺· 王維：送梓州李使君 · 王維：漢江臨眺 · 王維：終南別業· 孟浩然：望洞庭湖贈張丞相 · 孟浩然：與諸子登峴山 · 孟浩然：清明日宴梅道士房· 孟浩然：歲暮歸南山 · 孟浩然：過故人莊 · 孟浩然：秦中感秋寄遠上人· 孟浩然：宿桐廬江寄廣陵舊游 · 孟浩然：留別王侍御維 · 孟浩然：早寒江上有懷· 劉長卿：秋日登吳公臺上寺遠眺 · 劉長卿：送李中丞歸漢陽別業 · 劉長卿：餞別王十一南游· 劉長卿：尋南溪常山道人隱居 · 劉長卿：新年作 · 錢起：送僧歸日本· 錢起：谷口書齋寄楊補闕 · 韋應物：淮上喜會梁川故人 · 韋應物：賦得暮雨送李胄· 韓翃：酬程延秋夜即事見贈 · 劉脊虛：闕題 · 戴叔倫：江鄉故人偶集客舍· 盧綸：李端公 · 李益：喜見外弟又言別 · 司空曙：云陽館與韓紳宿別· 司空曙：喜外弟盧綸見宿 · 司空曙：賊平后送人北歸 · 劉禹錫：蜀先主廟· 張籍：沒蕃故人 · 白居易：賦得古原草送別 · 杜牧：旅宿· 許渾：秋日赴闕題潼關驛樓 · 許渾：早秋 · 李商隱：蟬· 李商隱：風雨 · 李商隱：落花 · 李商隱：涼思· 李商隱：北青蘿 · 溫庭筠：送人東游 · 馬戴：灞上秋居· 馬戴：楚江懷古 · 張喬：書邊事 · 崔涂：巴山道中除夜有懷· 崔涂：孤雁 · 杜荀鶴：春宮怨 · 韋莊：章臺夜思 · 僧皎然：尋陸鴻漸不遇 七言律詩： · 崔顥：黃鶴樓 · 崔顥：行經華陰 · 祖詠：望薊門· 李頎：送魏萬之京 · 崔曙：九日登望仙臺呈劉明府 · 高適：送李少府貶峽中王少府貶長沙· 岑參：奉和中書舍人賈至早朝大明宮 · 王維：和賈舍人早朝大明宮之作 · 王維：積雨輞川莊作 · 王維：奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制 · 王維：酬郭給事· 杜甫：蜀相 · 杜甫。
3. 游子吟 古詩
《游子吟》作者為唐代文學家孟郊。其全文詩詞如下：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【譯文】
慈祥的母親手里把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行時她忙著縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得回歸。誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠。
【鑒賞】
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。
其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
參考： /b/760/
4. 小學語文詩詞：唐詩宋詞
詠鵝 憫農 靜夜思 唐 駱賓王 唐 李紳 唐 李白 鵝 鵝 鵝， 鋤禾日當午， 床前明月光， 曲項像天歌. 汗滴禾下土. 疑是地上霜. 白毛俘綠水， 誰知盤中餐， 舉頭望明月， 紅掌撥清波. 粒粒皆辛苦. 低頭思故鄉草 春曉 古朗月行 登鸛雀樓 唐 白居易 唐 孟浩然 唐 李白 唐 王之渙 離離原上草， 春眠不覺曉， 小識不識月， 白日依山近， 一歲一枯榮. 處處聞啼鳥. 呼作白玉盤. 黃河入海流. 野火燒不盡， 夜來風雨聲， 又疑瑤臺鏡， 欲窮千里目， 春風吹又生. 花落知多少. 飛在青云端. 更上一層樓. 尋隱者不遇 唐 賈島 松下問童子，言師采藥去.只在此山中，云深不知處.憫農（二） 蠶婦 夜宿山寺 江雪 梅花 唐 李紳 宋 張俞 唐 李白 唐 柳宗元 宋 王安石 春種一粒粟， 昨日入城市， 危樓高百尺， 千山鳥飛絕， 墻角數枝梅， 秋收萬顆子. 歸來淚滿巾. 手可摘星辰. 萬徑人蹤滅. 凌寒獨自開. 四海無閑田， 遍身羅綺者， 不敢高聲語， 孤舟蓑笠翁， 遙知不是雪， 農夫猶餓死. 不是養蠶人. 恐驚天上人. 獨釣寒江雪. 唯有暗香來. 語文第四冊： 小池 詠柳 村居 宋 楊萬里 唐 賀知章 清 高鼎 泉眼無聲惜細流， 碧玉妝成一樹高， 草長鶯飛二月天， 綠陰照水愛晴柔. 萬條垂下綠絲絳. 拂堤楊柳醉春煙. 小荷才露尖尖角， 不知綠葉誰裁出， 兒童散學歸來早， 早有蜻蜓立上頭. 二月春風似剪刀. 忙趁東風放紙鳶. 語文第五冊： 江畔獨步尋花 菊花 登飛來峰 鹿柴 江上漁者 唐 杜甫 唐 元稹 宋 王安石 唐 王維 宋 范仲淹 黃四娘家花滿蹊， 秋叢繞舍似陶家， 飛來山上千尋塔， 空山不見人， 江上往來人， 千朵萬朵壓枝低. 遍繞蘺邊日漸斜 聞說雞鳴見日升. 但聞人語響. 但愛鱸魚美. 留連戲蝶時時舞， 不是花中偏愛菊， 不畏浮云遮望眼， 返景入深林， 君看一葉舟， 自在嬌鷹恰恰啼. 此花開盡更無花. 自緣身在最高峰. 復照青苔上. 出沒風波里. 逢雪宿芙蓉山主人 元日 唐 劉長卿 宋 王安石 日暮蒼山遠，天寒白屋貧. 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇. 柴門聞犬吠，風雨夜歸人. 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符.四時田園雜興 小兒垂釣 三衢道中 獨坐敬亭山 宿建德江 宋 范成大 唐 胡令能 宋 曾幾 唐 李白 唐 孟浩然 晝出耘田夜績麻， 蓬頭稚子學垂綸， 梅子黃時日日睛， 眾鳥高飛盡， 移舟泊煙渚， 村莊兒女各當家. 側坐莓苔草映身. 小溪泛盡卻山行. 孤云獨去閑. 日暮客愁新. 童孫未解供耕織， 路人借問遙招手， 綠陰不減來時路， 相看兩不厭， 野曠天低樹， 也傍桑陰學種瓜. 怕得魚驚不應人. 添得黃鸝四五聲. 只有敬亭山. 江清月近人. 舟夜書所見 送元二使安西 清 查慎行 唐 王維 月黑見漁燈，孤光一點螢. 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新. 微微風簇浪，散作滿河星. 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人. 絕句 早發白帝城 滁州西澗 望廬山瀑布 唐 杜甫 唐 李白 唐 韋應物 唐 李白 兩個黃鸝鳴翠柳， 朝辭白帝彩云間， 獨憐幽草澗邊生， 日照香爐生紫煙， 一行白鷺上青天. 千里江陵一日還. 上有黃鸝深樹鳴. 遙看瀑布掛前川. 窗含西嶺千秋雪， 兩岸猿聲啼不盡， 春潮帶雨晚來急， 飛流直下三千尺， 門泊東吳萬里船. 輕舟已過萬重山. 野渡無人舟自橫. 疑是銀河落九天. 山行 九月九日憶山東兄弟 唐 杜牧 唐 王維 遠上寒山石徑斜， 獨在異鄉為異客， 白云生處有人家. 每逢佳節倍思親. 停車坐愛楓林晚， 遙知兄弟登高處， 霜葉紅于二月花. 遍插茱萸少一人. 清平樂 宋 辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼.大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠.最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬. 語文第八冊： 惠崇春江晚景 江南春 四時田園雜興 宋 蘇軾 唐 杜牧 宋 范成大 竹外桃花三兩枝， 千里鶯啼綠映紅， 梅子金黃杏子肥， 春江水暖鴨先知. 水村山郭酒旗風. 麥花雪白菜花稀. 蔞蒿滿地蘆芽短， 南朝四百八十寺， 日長籬落無人過， 正是河豚欲上時. 多少樓臺煙雨中. 唯有蜻蜓蛺蝶飛. 如夢令 宋 李清照 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路.興盡晚回舟，誤入藕花深處.爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺. 贈汪倫 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 回鄉偶書 唐 李白 唐 李白 唐 賀知章 李白乘舟將欲行， 故人西辭黃鶴樓， 少小離家老大回， 忽聞岸上踏歌聲. 煙花三月下揚州. 鄉音無改鬢毛催. 桃花潭水深千尺， 孤帆遠影碧空盡， 兒童相見不相識， 不及汪倫送我情！ 唯見長江天際流. 笑問客從何處來. 望天門山 題西林壁 夜書所見 唐 李白 宋 蘇軾 宋 葉紹翁 天門中斷楚江開， 橫看成嶺側成峰， 蕭蕭梧葉送寒聲， 碧水東流至此回. 遠近高低各不同. 江上秋風動客情. 兩岸青山相對出， 不識廬山真面目， 知有兒童挑促織， 孤帆一片日邊來. 只緣身在此山中. 夜深籬落一燈明. 楓橋夜泊 別董大 暮江吟 終南忘余雪 唐 張繼 唐 高適 唐 白居易 唐 祖詠 月落烏啼霜滿天， 千里黃云白日曛， 一道殘陽鋪水中， 終南陰嶺秀， 江楓漁火對愁眠. 北風吹雁雪紛紛. 半江瑟瑟半江紅. 積雪浮云端. 姑蘇城外寒山寺， 莫愁前路無知己， 可憐九月初三夜， 林表明霽色， 夜半鐘聲到客船. 天下誰人不識君. 露似珍珠月似弓. 城中增暮寒. 憶江南 唐 白居易 江南好，風景舊曾諳.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍.能不憶江南？ 漁歌子 唐 張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸. 游園不值 飲湖上初晴雨后 曉出凈慈寺送林子方 宋 。
5. 【有關母愛的詩詞名句（除了游子吟）】
《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰.月明聞杜宇，南北總關心. 《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰.寒衣針線密，家信墨痕新. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛.低徊愧人子，不敢嘆風塵. 《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦. 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛. 敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人. 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺. 迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒. 一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣. 以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離. 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌. 應似園中桃李樹，花落隨風子在枝. 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女. 但愿將軍重立功，更有新人勝于汝. 《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下. 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦. 甘旨日以疏，音問日以阻. 舉頭望云林，愧聽慧鳥語. 送母回鄉 停車茫茫顧，困我成楚囚. 感傷從中起，悲淚哽在喉. 慈母方病重，欲將名醫投. 車接今在急，天竟情不留！ 母愛無所報，人生更何求！1.母愛是世間最偉大的力量. ——米爾 2.母愛是一種巨大的火焰. ——羅曼羅蘭 3.“世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮， 都比不上待在母親身邊，即使她一個字也不識，即使整天吃 ‘紅的’（注：指高粱餅子）. ——季羨林 4.世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚. ——但丁 5.“我很幸運有愛我的母親” ——貝多芬 6.母親對我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗證這種 子愛是值得的. ——夏加爾（繪畫大師） 7.慈母的胳膊是由愛構成的，孩子睡在里面怎能不香甜？ ——雨果 8.我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的. ——喬治·艾略特 9.就是在我們母親的膝上，我們就獲得了我們的最高尚、最真 誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢. ——馬克·吐溫。
6. 讀懂游子吟,了解詩詞大意,先一件事
游子吟通過描寫慈母縫衣的普通場景，贊頌了偉大的人性美——母愛。
唐樂府·孟郊慈母手中線，游子（1）身上衣。臨行密密縫，意恐（2）遲遲歸。
誰言寸草（3）心，報得三春暉（4）！【注解】：1、游子：出門遠游的人。吟，說。
2、意恐：擔心。3、寸草：小草，比喻游子。
4、三春暉：喻指慈母之恩。三春：春季的三個月。
舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。5、歸：回來，回家。
【譯文】：慈祥的母親手里把著針線，為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實，擔心孩子一走很晚才會回來。
誰能說兒子像小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？【作者】：孟郊 （751~814） 唐代詩人。字東野，湖州武康（今浙江德清縣）人。
早年生活貧困，曾漫游湖北、湖南、廣西等地，屢試不第。46歲始登進士第，貞元十七年（801）始作溧陽尉。
元和初年河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。64歲時貧病而死。
孟郊一生潦倒，仕途失意，他性格孤直，不肯逐于流俗。他在《贈鄭大了魴》中寫道：“天地人胸臆，吁嗟生風雷。
文章得其微，物象由我裁。”充分表現出他的創作思想。
他的詩以五言古體見長，不蹈襲陳言，不濫用典故辭藻，擅長白描手法而又不顯淺薄平庸，一掃大歷以來的靡弱詩風。其代表作如反映時代現實的《征婦怨》、《感懷》、《傷春》等；表現人民疾苦的《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；表現人倫之情、骨肉之愛的《游子吟》、《杏殤》等；描繪自然景色的《與王十二員外涯游枋口柳溪》、《石淙》等。
雖然角度不同，卻都思深意遠，造語新奇，體現了孟郊詩的特色。歷代詩壇對孟郊的作品褒貶不一。
孟詩多苦語，他和賈島都以苦吟著稱，蘇軾稱他們為“郊寒島瘦”，因此后世論者把他們稱為苦吟詩人的代表。孟郊詩為“元和體”一種，唐人李肇《唐國史補》有“學矯激于孟郊”說。
宋代江西詩派瘦硬生新的風格，也受其影響。宋人宋敏求編錄《孟東野詩集》，10卷，存詩511首，有《四部叢刊》、《四部備要》本。
1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。【評析】：這是一首母愛的頌歌。
詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。
中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。
最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。
詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。
詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。
然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。
行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。
樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。
詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答于萬一呢。
真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。
“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少。
