華閱文章網1. 菩薩蠻.書江西造口壁（辛棄疾）
《菩薩蠻·書江西造口壁》 辛棄疾yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ郁 孤 臺 下 清 江 水 ，zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi中 間 多 少 行 人 淚 。
xī běi wàng cháng ān西 北 望 長 安 ，kě lián wú shù shān可 憐 無 數 山 。qīng shān zhē bù zhù青 山 遮 不 住 ，bì jìng dōng liú qù畢 竟 東 流 去 。
jiāng wǎn zhèng chóu yú江 晚 正 愁 余 ，shān shēn wén zhè gū山 深 聞 鷓 鴣 。作者背景辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。
字幼安，號稼軒，濟南（在今山東）人。21歲參加抗金起義，后率軍南歸，屢遭打擊，郁郁而終。
他的詞多寫報國無門、壯志難酬的悲憤，慷慨縱橫，雄渾豪放，與蘇軾并稱“蘇辛”。注詞釋義菩薩蠻：詞牌名。
造口：在今江西萬安西南。郁孤臺：在今江西贛州市西南。
清江：指贛江，它經贛州向東北 流入鄱陽湖。長安：漢唐首都，在今西安市。
這里借指北宋首都汴京（今河南開封）。可憐：可惜。
愁余：使我憂愁。鷓鴣：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”。
古詩今譯郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。
但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。
名句賞析——“青山遮不住，畢竟東流去。”辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。
他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。
四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。
這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。
全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。
2. 辛棄疾的菩薩蠻書江西造口壁詩詞曲
菩薩蠻·書江西造口zhidao壁郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。《菩薩蠻·書江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點刑獄駐節贛江途經內造口時所作的詞。
此詞寫作者登郁孤臺（今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂）遠望，“借水怨山”，抒發國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發家國淪亡之創痛和收復無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。
全詞對朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來容，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。
3. 菩薩蠻 書江西造口壁 辛棄疾
菩薩蠻 書江西造口壁 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。 青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。[2] [編輯本段]注釋 ⑴造口：即皂口，鎮名。
在今江西省萬安縣西南60里處。 ⑵郁孤臺：在今贛州西北田螺嶺上。
⑶清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。 ⑷長安：今陜西省西安市。
為漢唐故都。此處代指京師。
⑸可憐：可惜。 ⑹愁余：使我發愁。
⑺鷓鴣（zhè gū）：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。[3] [編輯本段]譯詩 郁孤臺下這贛江的流水， 水中有多少行人的眼淚。
我舉頭眺望西北的長安， 可惜只見到無數的青山。 但青山怎能把江水擋住， 浩浩江水終于向東流去。
江邊日晚我正滿懷愁緒， 聽到深山傳來聲聲鷓鴣。[3] [編輯本段]詞牌 【菩薩蠻】 唐教坊曲名，后用為詞牌。
亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《花間意》、《重疊金》等。此調原出外來舞曲，唐蘇鶚《杜陽雜編》：“大中初，女蠻國入項，危髻金冠，瓔珞被體，號菩薩蠻隊。”
當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。于是《菩薩蠻》就成了詞牌名。
小令，雙調四十四字，前后闋各兩仄韻、兩平韻，平仄遞轉，情調由緊促轉低沉。[4]。
4. 辛棄疾 菩薩蠻書江西造口壁 賞析
作者的這首詞，用極高明的比興手法，表達了作者深沉的愛國情思 ，堪稱詞中的瑰寶 。
辛棄疾此首《菩薩蠻》用極高明之比興藝術，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。造口一名皂口 ，在江西萬安縣西南六十里（《萬安縣志 》）。
詞中的郁孤臺在贛州城西北角（《嘉靖贛州府志圖 》），因“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名。“唐李勉為虔州（即贛州）剌史時，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟 ，而心在魏闕一也 。
’改郁孤為望闕。”（《方輿勝覽》）清江即贛江。
章、貢二水抱贛州城而流 ，至郁孤臺下匯為贛江，再北流，經造口、萬安、太和、吉州（治廬陵，今吉安 ）、隆興府（即洪州，今南昌市 ），入鄱陽湖注入長江。淳熙二、三年間（1175-1176 ），詞人提點江西刑獄，駐節贛州，這首詞正是詞人在此時書于造口壁的。
南宋羅大經《鶴林玉露·辛幼安詞》條云 ：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆佑太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而還，幼安因此起興 。”
這一記載對體會本詞意蘊，實有重要意義。《宋史》高宗紀及后妃傳載：建炎三年（1129）八月 ，“會防秋迫，命劉寧止制置江浙，衛太后往洪州 ，騰康、劉玨權知三省樞密院事從行 。
“閏八月，高宗亦離建康（今南京市）赴浙西。時金兵分兩路大舉南侵，十月，西路金兵自黃州（今湖北黃岡）渡江，直奔洪州追隆佑太后 。
“康、玨奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟會編》十一月二十三日載：“質明至太和縣（去吉州八十里。
《太和縣志》），又進至萬安縣（去太和一百里。《萬安縣志》），兵衛不滿百人，滕康、劉玨皆竄山谷中。
金人追至太和縣，太后乃自萬安縣至皂口，舍舟而陸，遂幸虔州（去萬安凡二百四十里？《贛州府志》）。”《宋史·后妃傳》：“太后及潘妃以農夫肩輿而行。”
《宋史·胡銓傳 》：“銓募鄉兵助官軍捍御金兵 ，太后得脫幸虔。”史書所記載的金兵追至太和 。”
與羅氏所記的追至造口稍有不符。但羅氏為南宋廬陵人，又曾任江西撫州軍事推官，其所記信實與否，尚不妨存疑。
況且金兵既至太和，其前鋒追至南一百六十里之造口，也不能說無此可能性。無論金兵是否追至造口，隆佑太后被追造口時情勢危急，以致舍舟以農夫肩輿而行，此是鐵案，史無異辭。
重要的是，應知隆佑其人和建炎年間形勢。以靖康二年（1127）金兵入汴擄徽欽二宗北去，北宋滅亡之際 ，隆佑以廢后幸免，她垂簾聽政，迎立康王，即后來的高宗。
有人請立皇太子，隆佑拒之。《宋史·后妃傳》記其言曰：“今強敵在外，我以婦人抱三歲小兒聽政，將何以令天下？”其告天下手詔曰：“雖舉族有北轅之恤，而敷天同左袒之心。”
又曰：“漢家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，唯重耳之獨在。《鶴林玉露·建炎登極》條云：“事詞的切，讀之感動，蓋中興之一助也 。”
陳寅恪《論再生緣》亦謂 ：“維系人心，抵御外侮”，“所以為當時及后世所傳誦。”故史稱隆佑：“國有事變，必此人當之 。”
建炎三年，西路金兵窮追隆佑，東路金兵則渡江陷建康、臨安，高宗被迫浮舟海上。正值南宋政權出生死存亡之季。
因而作者身臨造口，懷想隆佑被追至此，“因此感興 ”，題詞于壁，也是情理之中的事。羅氏所記大體可信，詞題六字即為本證。
上闋頭句“郁孤臺下清江水”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便呈顯出一座郁然孤峙之高臺 。
詞人調動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤 ，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出臺下之清江水。
《萬安縣志》云：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜 。”寫出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口。
而造口，詞境之核心也。接著又縱筆寫出 ：“中間多少行人淚 。”
行人淚三字，直點造口當年事。詞人身臨隆佑太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。
在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆。
在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數傷心淚呵。由此想來，便覺隆佑被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。
無疑此一江行人的淚中，也有詞人之悲淚呵。“西北望長安，可憐無數山 。”
長安指汴京，西北望猶言東北望。詞人因回想隆佑被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。
遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，歇拍雖暗用李勉登郁孤臺望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。
卓人月《詞統》云：“忠憤之氣，拂拂指端。”正是如此。
下闋頭兩句“青山遮不住，畢竟東流去 。”寫眼前的景色。
贛江原是北流，詞人為抒發胸懷，不受拘泥，在這里言東流。無數青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。
此處若言有寄托，則難以指實。若言無寄托，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感情色彩。
周濟《宋四家詞選》云：。
5. 菩薩蠻.書江西造口壁古詩
《菩薩蠻·書江西造口壁》
辛棄疾
郁 孤 臺 下 清 江 水 ，
中 間 多 少 行 人 淚 。
西 北 望 長 安 ，
可 憐 無 數 山 。
青 山 遮 不 住 ，
畢 竟 東 流 去 。
江 晚 正 愁 余 ，
山 深 聞 鷓 鴣 。
作者背景
辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，濟南（在今山東）人。21歲參加抗金起義，后率軍南歸，屢遭打擊，郁郁而終。他的詞多寫報國無門、壯志難酬的悲憤，慷慨縱橫，雄渾豪放，與蘇軾并稱“蘇辛”。
注詞釋義
菩薩蠻：詞牌名。
造口：在今江西萬安西南。
郁孤臺：在今江西贛州市西南。
清江：指贛江，它經贛州向東北 流入鄱陽湖。
長安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京（今河南開封）。
可憐：可惜。
愁余：使我憂愁。
鷓鴣：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”。
古詩今譯
郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。
名句賞析——“青山遮不住，畢竟東流去。”
辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。
辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂?京口北固亭懷古》、《水龍吟?登建康賞心亭》、《菩薩蠻?書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
辛棄疾是“一世之豪。以氣節自負，以功業自許”（范開《稼軒詞序》）。和陸游一樣，是南渡后堅決主張北伐恢復的代表人物。他還能用以民為本的思想看待北伐事業，他說：“恢復之事，為祖宗，為社稷，為生民而已，此亦明主所與天下智勇之士所共也，顧豈吾君吾相之私哉！”（《九議》）他還能用戰略家的眼光，根據敵我雙方的實際情況，提出抗敵救國的三原則：“一日無欲速，二日宜審先后，三日能任敗。”（《九議》）
辛棄疾雖沒留下系統明確的文學主張，但從一些詞句中也能看出他的一些文學傾向。他說：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。”（《鷓鴣天》）說明他不但重視文學作品的感情作用，而且強調文學應反映重大的社會內容。又說：“詩在經營慘淡中”（《鷓鴣天）》，“詩句得活法，日月有新工。”（《水調歌頭》）說明他提倡嚴肅的寫作態度。又說：“有意雄華泰，無意巧玲瓏。”（《臨江仙》）說明他特別推崇豪放風格。他還對陶淵明在靜穆恬淡之中帶有一股兀傲不乎之氣深表推崇。這種審美情趣也直接影響了他的詞風。
6. 菩薩蠻.書江西造口壁（辛棄疾）
《菩薩蠻·書江西造口壁》 辛棄疾
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ
郁 孤 臺 下 清 江 水 ，
zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
中 間 多 少 行 人 淚 。
xī běi wàng cháng ān
西 北 望 長 安 ，
kě lián wú shù shān
可 憐 無 數 山 。
qīng shān zhē bù zhù
青 山 遮 不 住 ，
bì jìng dōng liú qù
畢 竟 東 流 去 。
jiāng wǎn zhèng chóu yú
江 晚 正 愁 余 ，
shān shēn wén zhè gū
山 深 聞 鷓 鴣 。
作者背景
辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，濟南（在今山東）人。21歲參加抗金起義，后率軍南歸，屢遭打擊，郁郁而終。他的詞多寫報國無門、壯志難酬的悲憤，慷慨縱橫，雄渾豪放，與蘇軾并稱“蘇辛”。
注詞釋義
菩薩蠻：詞牌名。
造口：在今江西萬安西南。
郁孤臺：在今江西贛州市西南。
清江：指贛江，它經贛州向東北 流入鄱陽湖。
長安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京（今河南開封）。
可憐：可惜。
愁余：使我憂愁。
鷓鴣：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”。
古詩今譯
郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。
名句賞析——“青山遮不住，畢竟東流去。”
辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。
7. 菩薩蠻 書江西造口壁 辛棄疾
菩薩蠻
書江西造口壁
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。[2]
[編輯本段]注釋
⑴造口：即皂口，鎮名。在今江西省萬安縣西南60里處。
⑵郁孤臺：在今贛州西北田螺嶺上。
⑶清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。
⑷長安：今陜西省西安市。為漢唐故都。此處代指京師。
⑸可憐：可惜。
⑹愁余：使我發愁。
⑺鷓鴣（zhè gū）：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。[3]
[編輯本段]譯詩
郁孤臺下這贛江的流水，
水中有多少行人的眼淚。
我舉頭眺望西北的長安，
可惜只見到無數的青山。
但青山怎能把江水擋住，
浩浩江水終于向東流去。
江邊日晚我正滿懷愁緒，
聽到深山傳來聲聲鷓鴣。[3]
[編輯本段]詞牌
【菩薩蠻】
唐教坊曲名，后用為詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《花間意》、《重疊金》等。此調原出外來舞曲，唐蘇鶚《杜陽雜編》：“大中初，女蠻國入項，危髻金冠，瓔珞被體，號菩薩蠻隊。”當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。于是《菩薩蠻》就成了詞牌名。小令，雙調四十四字，前后闋各兩仄韻、兩平韻，平仄遞轉，情調由緊促轉低沉。[4]
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