華閱文章網1. 秦觀的《鵲橋仙》原文
鵲橋仙 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數. 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮. 注釋： 鵲橋仙：此調專詠牛郎織女七夕相會事.始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名.又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等.雙調，五十六字，仄韻. 纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣. 飛星：流星.一說指牽牛、織女二星. 銀漢：銀河.迢迢：遙遠的樣子.暗度：悄悄渡過. 金風玉露：指秋風白露.李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”. 金風：秋風，秋天在五行中屬金.玉露：秋露.這句是說他們七夕相會. 忍顧：怎忍回視. 朝朝暮暮：指朝夕相聚.語出宋玉《高唐賦》. 《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲.本詞的內容也正是詠此神話. 借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等.宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚.相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠.。
2. 宋,秦觀的詞,鵲橋仙的
鵲橋仙
【宋】秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
翻譯：
云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式，牛郎、織女守候在遙遠銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會，可這相逢就如同秋風和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。
這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢似幻的短暫歡會，卻最終還是要結束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？
3. 【類似秦觀《鵲橋仙》的七夕詩詞還有哪些
鵲橋仙 秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮.注釋：鵲橋仙：此調專詠牛郎織女七夕相會事.始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名.又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等.雙調，五十六字，仄韻.纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣.飛星：流星.一說指牽牛、織女二星.銀漢：銀河.迢迢：遙遠的樣子.暗度：悄悄渡過.金風玉露：指秋風白露.李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”. 金風：秋風，秋天在五行中屬金.玉露：秋露.這句是說他們七夕相會.忍顧：怎忍回視.朝朝暮暮：指朝夕相聚.語出宋玉《高唐賦》.評《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲.本詞的內容也正是詠此神話.借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等.宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚.相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠.上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈.“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節.“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？下片則是寫依依惜別之情.“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水.“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境.“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘.不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿 的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度.顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情.在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色.這首詞將抒情、寫景、議論融為一體.意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑.寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永.秦觀簡介 秦觀（1049-1100）字少游，一字太虛，號淮海居士.揚州高郵（今江蘇高郵縣）人.北宋詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學士”.元豐八年（1085年）進士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐初蘇軾薦為秘書省正字，兼國史院編修官.哲宗時“新黨”執政，被貶為監處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒.其散文長于議論，《宋史》評為“文麗而思深”.其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱.”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝.代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等.《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化臭腐為神奇”的名句（見《蓼園詞選》）.《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”（《能改齋漫錄》引晁補之語）.張炎《詞源》說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味.”生平詳見《宋史》卷四四四.有《淮海集》.。
4. 《鵲橋仙》的詩詞是什么
《鵲橋仙》，詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》，雙調五十六字，前后闋各兩仄韻，一韻到底.前后句首兩句要求對仗.另外，《鵲橋仙》還是唐純所著的一部網絡小說的名字.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢，便勝卻人間無數.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！本詞作者為秦觀.秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士；“蘇門四學士”之一.漢族，揚州高郵（今屬江蘇）人.北宋文學家，北宋詞人. 《鵲橋仙》是常見的詞牌.《風俗記》：“七夕，織女當渡河，使鵲為橋.”因取以為曲名，以詠牛郎織女相會事.《樂章集》入“歇指調”，較一般所用多三十二字.通常以《淮海詞》為準.五十六字，上下片各兩仄韻.亦有上下片各四仄韻者. 《鵲橋仙》也是曲牌名.屬南曲仙呂宮.字數與詞牌五十六字體半闋同.《鵲橋仙》也是曲牌名.屬南曲仙呂宮.字數與詞牌五十六字體半闋同.用作引子.。
5. 秦觀的鵲橋仙賞析
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！
【賞析】
這是一首詠七夕的節序詞，主旨為贊美傳說中牛郎與織女的真純愛情。漢魏以來，詠牛郎織女故事的詩詞很多，要數秦觀此作最見性靈、最為膾炙人口。起首三句，由云、星、銀漢等物景展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎織女”故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。“迢迢暗度”，寫牛郎織女渡過銀河相會的情節，字字傳神。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，描述與議論結合，十分藝術地評價牛郎織女一年一度的相會，勝過千百萬人間夫妻的終日廝守。“一相逢”與“無數”的比，造成無窮大的反差，是對牛郎織女愛情價值的高度肯定，語言既生動形象、富有色彩，思想亦明晰透辟、高屋建瓴。換頭三句，寫牛郎織女相逢時的纏綿柔情，以及如膠似漆仿佛夢境的陶醉；“佳期”則逆回尚未相逢時二人的相依相戀及美好期待；語少情多，今昔交織，韻味無窮。尤其“忍顧”的細節，將二人相聚而害怕立即要分別的復雜心緒刻畫入微。“兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮”，結得最有境界。這兩句是高度凝練的名言佳句，既指出了牛郎織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，同時給人類提供了一個典范性的愛情價值標準。這首詞的意義也就具有了跨時代、跨國度的永恒的審美價值和藝術品位。
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鵲橋仙
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
注釋：
鵲橋仙：此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。 金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
評解：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？
下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
集評：
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩，是富有創造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發脈脈的相思。卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結句，都表現了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當時，是難能可貴的。
《文史知識》（1982.12）：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”發抒感慨，下片詞人將意思翻進一層，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠，歷久而不衰的關鍵所在。
7. 求秦觀《鵲橋仙》的賞析
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
秦觀的《鵲橋仙》是借牛郎織女的傳說歌頌堅貞愛情的優秀詞作。牛郎織女這一古老的神話故事，在古詩詞中，早已是寫濫了的套子。
多少名家詠七夕，每每感嘆雙星聚少離多，秦觀此作能于俗套中翻出新意，可謂匠心獨運。起首二句：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”，展現的是一幅七夕的美景。
輕柔細美的云彩，在天空中巧妙地變弄著花樣；迢迢銀河相隔，牛郎織女二星遙相閃爍，象在飛傳離別的的愁怨。在這難得的初秋夜空中，雙星通過鵲橋，渡過銀河，作一年一度的相會。
此三句筆觸輕巧，卻能于“傳恨”“暗度”中，見出天河被隔的怨恨。雙星之恨，早為人們所熟知了，然而詞人卻從這一年一度的相會中，不同尋常地挖掘出其思想深度：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。
“一相逢”指雙星一年一度的相會；“人間無數”指人間無數朝夕相聚的夫妻。本來，“一”比“無數”，是斷不能比的。
但卻不是絕對不變的。牛郎織女雖只能“一相逢”，但他們的愛情，就象高爽的秋風和純白的露水那樣高尚純潔。
那么，這“一”豈不可以勝過“無數”？這是對雙星堅貞愛情的歌頌，對世俗虛偽愛情的嘲笑。下片，“柔情似水，佳期如夢”，與上片首二句都是屬對工巧的偶句。
這里寫雙星的歡會。雙方情意纏綿，深沉廣大。
因長久的分別，這一相逢竟有“佳期如夢”之感，似真如幻。會期短暫，一刻千金，怎忍心回顧鵲橋歸路呢？“忍”字的描寫，把這難分難舍之情景真切地表現出來。
但是，詞作的高妙之處，還不在于感傷離別。而是在結句中，別弄琴操，唱出震撼人心的贊歌：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”這是多么崇高的境界！誠然，兩情相愛，又能朝夕廝守，自然很好。
但是，僅以花前月下朝夕廝守來衡量愛情的真挈與否，這未免顯俗了。愛情的真正價值不因兩人的分別而損傷于毫厘。
相反，如果雙方貌合神離，那么即使朝夕相處，又有多少幸福可言？詞人正是從這“一相逢”中，看到愛情長久的重要，這就使詞的境界大大地升華了，閃爍著積極樂觀的色彩，一洗消沉感傷之態。這出自一個封建文人的手筆，實在難得。
多少年來，人們在離別悲傷之中，只要吟詠著“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的詩句。便會得到安慰和鼓舞，從中吸取力量。
全詞語言清新優美，自然流暢；寫景抒情中偶有議論，卻不以為累，使詞作婉約蘊藉，余味盎然。
