華閱文章網1. 《穿越唐詩宋詞》讀后感
在中國所有的傳統文學中，我最情有獨鐘于唐詩宋詞。
記得年少時，在云南邊塞“支邊”，思想苦悶，生活艱苦，但收工回來，清風徐徐的夜晚，不管有多累，也不管別人喝酒、聊天，我卻就著一盞昏暗的煤油燈，把臨走時從還關在“牛棚”的父親的書箱里“偷”出的一本《唐詩三百首》細細翻閱，又四處搜集當時凡能找到的唐詩宋詞，整整抄完了幾個筆記本。對那些詩詞歌賦當時雖然大多不解其意，但每一次讀起來都是那么專注。
唐詩宋詞伴我度過了多少寂寞長夜，度過了多少艱難困苦。至今，我還保存著那本融入我青春熱血的《唐詩三百首》。
回城之后，隨著年歲的增加，讀書的增多，尤其是讀大學后，才知道自己以前所閱讀的那些唐詩宋詞，不過只是滄海一粟。于是，便瘋狂地買起有關的書籍來，什么《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》、什么《古詩名句鑒賞辭典》，想方設法也要搶購到手。
那時口袋里沒有幾個銀子，卻經常光顧滬渝書店，一家開在民生路小巷子里的小書店。直到今天，仍不改對唐詩對宋詞的那一份癡迷和眷戀。
每當夜深人靜，從床頭柜上隨手拿過一本，低聲讀將起來，感覺瑯瑯上口，滿口清香。 常想像那月照唐朝雨落宋朝，該是怎樣的意境啊！ 感謝唐詩宋詞，感謝她們使那些古代大師們不朽的藝術和精神，千百年來得以源遠流長。
走進唐詩宋詞，其實就是走進一個神奇迷人的王國。那是一個人類精神之花全面盛開的季節。
我們的大師從一張薄薄的書頁上站起來，沿著字里行間向我們走來，一襲古裝，長發飄飄，風姿萬千：古樸雄渾的子昂，清朗雄健的王之渙，閑靜談遠的孟浩然，飄逸豪放的李白，沉郁頓抑的杜甫，清揚暢麗的白居易，奇詭璀璨的李賀，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優柔的李煜，閑雅清婉的晏殊，豪放曠達的蘇軾，雄放流暢的陸游…… “遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微風拂動我頭上淡藍色的逍遙巾。我坐上一輛古舊的馬車，“吱吱呀呀”而去，驛道兩邊是一片火紅的楓葉，把我的雙也映照得微紅，叫我怎能不停下車來望上幾眼？“小令樽前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。
歌中醉倒誰能恨？唱罷歸來酒未消。” 夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越遠，而紅樓之上酒興正濃。
簫是那精精致致的玉簫， 燈是那華華貴貴的銀燈，音樂就在身邊流淌著…… 獨愛唐詩宋詞，獨愛其中所展示的一個個古雅的詩歌意境，獨愛一個個不羈的靈魂。可與之攜手同游，可與之相對品茗。
無論是“千樹萬樹梨花開”的“胡天八月”，還是“客舍青青柳色新”的渭城客棧，無論在“花市燈如晝”的元夜，還是在有“暗香盈袖”的黃昏，或笑、或泣，或長歌、或短嘆，或無語徘徊、或滔滔不絕，都是那么令人難忘。 以前讀晏殊：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，大腦中一片空白。
今天，人到中年，在經歷了一些世事之后，再來讀它，便漸漸悟出一些意蘊來。想當年，晏殊徜徉在小園的香徑上，借著老酒寫下這首詞的時候，又怎能知道千年之后的我能讀到它？又怎能知道我是懷著怎樣的一種心境去品味去咀嚼它？我想，這就是所謂的滄桑了，這就是所謂的歷史了，這就是所謂的緣份了。
我還覺得，這份滄桑之感，并非建立在“生命無為”的悲觀基調上。相反，它是人對生命的自我意識。
它教會我更加珍惜生命，理解生命，更加熱愛生活。 現代社會的飛速發展，許多事物正在不斷地遭受拋棄。
對物質的狂熱追求，使心靈愈來愈貧窮。面對今天的生活，我們的心在隱隱作痛，我們痛苦：噪音、污染、人**炸、腐敗蔓延、生態失調……人，成為一臺開足馬力的機器，在復雜的人情世故中無休止地旋轉…… 好不容易覓個閑時，吟吟唐詩，讀讀宋詞，在月色花影之中超越現實，進入那個理想的古樸純美的世界，靈魂便找到了一個臨時的寓所。
有時候，我們是多么向往那種生活啊：歸隱于一片“層上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園，在燕子對月亮的喃喃細語中，汲泉煮茗，但覺人淡如花，一身寵辱皆忘。或者置身于一間“深深深幾許”的庭院，綠柳如煙，院門縈霧，枕一簾幽夢，帶半身閑愁，想想那些風花雪月的事情……作為滲透著人文精神的唐詩和宋詞，已經影響了一代又一代的中國人，也必將使更多的現代中國人的心靈產生共鳴。
她也必定使我們在人生的路途上投去懷舊的一瞥。 讀唐詩宋詞，應該用眼睛去讀，用心靈去讀，用人生去讀。
2. 唐詩宋詞讀后感
許多中國人，都是在唐詩宋詞里不知不覺中完成了自己生命的成長。
小的時候，誰沒有跟著李白看過“床前明月光”？雖然不懂得什么叫思鄉，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟著孟浩然背過“春眠不覺曉”？背詩的聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥。
在歷史的長河中，有多少文人墨客在“青山綠水，嬌鶯戲蝶”的意境中寫下了流傳至今的千古名句，或是秋思浩蕩，或是春風飛揚，或是明月千古，或是斜陽晚鐘，又或許是田園林泉和詩酒流連。 翻開《唐詩宋詞三百首》，你應該會聽到江南淅瀝的雨聲，看到碧波上泊著的烏蓬船。
青蓮居士當時“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪氣，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，帶給我同樣的震撼，一個是詩仙俠士，一個是愛國不惜生命的偉人，在歷史這條奔流不息的滔滔大河中，他們流下了不可磨滅的印跡。在杜甫“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的纏綿俏麗中，我又感受到了詩人把這美如畫的情景描寫的如此惟妙惟肖，留給我們的是清雅秀麗的余韻。
“宛轉峨眉能幾時，須臾鶴發亂如絲”，“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲”，這幾句詩，不正是把那種感嘆時光無情的悲涼之感表達的淋漓盡致嗎？這句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，把對時光的不舍與感嘆融入了這一個個字中。 從留有濃濃墨香的唐詩宋詞中，我們還能讀到那濃濃的愛國情懷。
它們也許是李后主“故國不堪回首月明中”的深沉嘆息；也許是陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情；又或許是辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”報國無門的情感。詩人任思想在伏案揮毫中狂舞，任對祖國的滿腔熱血在紙上揮灑，留與后世的一代又一代愛國兒女久久瞻仰。
身為一個中國人，我們應該為祖國擁有如此豐富、瑰麗的文化感到驕傲，我們現代的少年更是要取詩之精華，學詞之涵韻，在這些令人浩氣長舒的詩句中，感受中國文化的博大精深。
3. 寫一首唐詩的讀后感200字的
白居易的《長恨歌》。
這首詩我在去年剛剛學會，這首詩是描述楊貴妃和唐玄宗的愛情史，到楊家垮臺以后楊貴妃不幸被處死在馬嵬坡下以及唐玄宗對貴妃的無限思念這個悲慘的故事，此詩語句優美，把楊貴妃的美貌以及皇上對她的寵愛描寫的惟妙惟肖，而最后的幾句詩（就是講楊貴妃之死和皇上對她的思念）則寫的悲戚動人，使人肝腸欲斷，潸然淚下。而詩中的“回眸一笑百媚生，宮粉黛無顏色”、“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”和“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”都成了膾炙人口的好詞佳句。
所以，朋友們，在你閑暇的時候，不妨背背長恨歌，你一定會覺得它能打動人的。
4. 唐詩宋詞讀后感
今天，我在課堂上學了唐代孟郊的一首詩，名叫『游子吟』。學了以后，我的心情久久不能平靜，作者母親辛勞地為兒子縫衣服的情景常出現在我的眼前。
這首詩描述了：一位慈母手中拿著針線正在為準備出門的兒子縫衣服。她擔心兒子遲遲不能回來，就把衣服的針腳縫得密密的，使它更結實，更耐穿。
讀完這首詩以后，我開始體會到母愛的偉大。母親以前怎樣對我好，怎樣愛護我的事情漸漸浮現在我的腦海里。我想到：母親平常經常為一點小事就罵我。在以前，我簡直就是恨透我母親了，覺得她一點都不愛我。但是現在我終于體會到母親平常所做的一切都是為我著想。其實平時母親不是在罵我，而是在教育我，讓我辨清是非黑白。但是我卻不領情，有時還會頂嘴。而母親從兩年前就開始自己孤單一人去深圳找工作。她賺了一點錢以后，就回來廣州為我報學習班，讓我學習更多的知識。然后又回深圳賺錢。
母愛是世界上最偉大的，詩中那慈祥的母親是那樣愛她的兒子，我的母親又何嘗不是呢？我的母親不僅把整個地球送給了，讓我生活在這五彩的地球上，還為我獻出了自己的一切。我應該為我擁有這樣的母親而感到自豪，感到幸福和快樂。
這首詩讓我難忘。因為這首詩讓我懂得了母愛的偉大！
5. 中華好詩詞觀后感200字
我始終認為，在一定范圍的基礎上，某些束縛是可以拋開的。
一輛火車發明出來之后，自第一輛到現在的火車，形貌已經大不一樣；飛機如今也已經有了隱形的。所以我認為，詩詞，也可以改變舊體的模式。
詩詞再怎么重要，也不能老停留在幾百年前吧？我也相信，時隔幾百年，也不可能再出一個蘇東坡，也絕不會有第二個柳永。事實上，發展的定律是不進則退，經過千年的引證，詩詞也是這樣發展過來的。
沒有任何一個國家的文字會比漢子更博大精深更有內涵，但可惜的是，偏是本國人，卻似乎不屑自己的文字。在文化的前進之中，倒退幾百年甚至幾千年的事情，除了中國，沒有任何一個國家做過這樣的傻事。
遺憾的是，這種事情，依然還在發生。就我個人愚見，如果有人用舊體寫出一部足可與《三國演義》抗衡的小說出來，我也不會承認這部書的價值與輝煌。
幾百年前就已經有人做到的事情，你幾百年之后再重復一遍，還在那洋洋得意，我實在覺的那是很可恥的。 中華詩詞學會會長孫鐵青在第十七屆中華詩詞研討會及中華詩詞學會濟陽工作會議的主題報告中指出：“《21世紀中華詩詞發展綱要》提出以普通話作基礎，實行聲韻改革。
這是從語言發展現狀出發，獲得最大詩詞效果，深受廣大群眾歡迎的必要措施。《中華詩詞》雜志去年公布了兩種聲韻改革簡表，一邊試行，一邊聽取意見，準備經過認真研究，綜合為一種試行簡表。”
我不知道這個消息會令多少人咬牙切齒，但無疑也有很多人感到欣慰。前后差不多等了一百幾十年，才有新韻的概念出來，我不知道是該哭還是該笑。
但有這個概念總比沒有好。其實也有人大嘆生不逢時，因為許多古代的文人不拘一格的縱橫無忌的用法也得到了今人的認可，拋卻所有的格律模式，甚至韻體，依舊為人稱道。
但是如果你是現代人，你也這樣的話，就會被批判為不懂裝懂，會為人不屑。如果你跟我一樣有點滑頭的話，你當會說：“屁，老子寫的是雜詩。”
可是，大多數人卻會選擇沉默，然后退避。沉默，退避，這是普遍的現象。
牧狼人先生曾與我說過這樣的事情，某君“指評”他的詩是不懂裝懂，我聽了當即火冒三丈：“告訴他，你寫的是七古、雜詩。”也許牧狼人的詩寫的的確不好，但沒有誰一開始就能弄個輝煌出來的。
李白寫了多少詩？全是佳作嗎？ 在我不按格律之時弄出過許多詞，很多人置評時也是不屑之極，后有位朋友一針見血為我辯白：去掉詞牌名，就是他媽的詩。我當時要不是隔著個電腦，真想擁抱一下此君。
這，才是真正的懂、也明白詩詞之人。但是，這樣的人太少。
舊體詩，沒有什么不好，就我認為，所謂的舊體、新體、律詩、雜詩等等亂七八糟的，完全是憑個人喜好。我喜歡吃辣椒，但浙江臺州人不能吃辣，難道我能說他不懂吃？他喜歡吃海鮮，但是我幾乎不碰這些東西，難道你能說我不懂吃？可笑至極的是，大多數人給的面子卻是以自己的面子再給還自己。
《中華詩詞》說道：創作舊體詩，提倡使用新韻，但不反對使用舊韻，如《平水韻》。但在同一首詩中，對于新舊韻的不同部分不得混用。
為了便于讀者欣賞、便于編者審稿，使用新韻的詩作，一般應加以注明。一般說來，新韻比舊韻要簡單、寬泛，且容量大，這對于繁榮詩詞創作應該是有促進作用的。
但這并不妨礙繼續使用舊韻，這就是“今不妨古”的原則。而且，即使使用新韻，也可以使用比《中華新韻》更嚴、更細的韻目，這就是“寬不礙嚴”的原則。
我們認為，聲韻改革是一件大事，不是一蹴而就的。《簡表》并不是十全十美的，通過一個階段的試行，還要進行修訂和完善。
希望這個《簡表》能夠對廣大詩詞作者和愛好者起到一定的幫助作用，希望詩壇能夠涌現出一大批使用新聲韻的好詩，這是我們公布這個簡表的根本目的。 我雖然對旁人的看法不予置評，也不加理會，對其他人的規范、講究也漠不關心，不過見《中華詩詞》能說出以上的理念出來，卻也忍不住有點點頭示意之意。
這個理念是好的，至少可以將一些現代人從古代拉回來，重新做回現代人。其實我在想，臧克家的《有的人》有沒有講究什么？某些人回答：那是詩歌，讀后感《古典-《中華詩詞》讀后感》（）。
那詩歌是不是詩呢？ 既然要跟我辯論古典，那我就跟你辯論古典。 詩者，感其況而述其心，發乎情而施乎藝也——摘自趙缺《無咎詩三百序》。
詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，并按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。孔子認為，詩具有興、觀、群、怨四種作用。
陸機則認為：“詩緣情而綺靡”。在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，后世將兩者統稱為詩歌。
在中國古代，區別“詩歌”與“非詩歌”之間的主要標準為“是否押韻”（不押韻者絕非詩歌）。新文化運動之后，在西洋文學的影響下，部分作者創作了不押韻的新詩，從此“無韻詩”正式登上了中國文學的舞臺，甚至一度成為了詩界主流。
6. 唐詩三百首讀后感200字左右
A祖詠《終南望馀雪》2009-02-03 相傳詩人祖詠，有一年在長安應試，試題為《終南望馀雪》。
此詩為應制詩，按規則一般要寫五言六韻十二句，可祖詠只寫了這四句就交了卷。詩人在這首詩中，以清新的語言，鮮明的形象，描繪出了終南山雪后的秀美風光。
詩的前兩句寫終南山的晚冬，嶺高雪厚，山川秀美： “終南陰嶺秀，積雪浮云端。”終南山的北坡，山色格外秀美；遠遠望去，高峻的嶺頂上，那些未化的厚厚積雪，似乎是流動著的白云，飄浮在天邊。
詩的后兩句寫雪霽日出，雪光輝映，林色尤美，雪后傍晚的長安城增加了些許寒意： “林表明霽色，城中增暮寒。”雪后初晴的陽光，微微地灑在積雪上，銀白色的雪光映照得樹林表面一片明亮；暮色降臨，晚冬的陣陣寒氣，向城中襲來，城里的人也覺得傍晚確實有一些寒意了。
祖詠寫了四句就交了卷，這一次自然功名無成了。試后，有人問祖詠為什么不按規則寫，他說：“意思都說完了。”
意思表達完了，就此擱筆，看來祖詠無疑是做對了。 “終南陰嶺秀”，描繪在終南山下的長安城中遙望終南山背坡的秀麗景色。
一個“秀”字，顯示出了終南山清雄、俊逸的神采；“積雪浮云端”，既寫出了終南山的高峻，也寫出了雪的深厚；“林表明霽色”，寫雪光反射到樹林上，給樹梢染上了明亮的色彩，這是從正面渲染“余雪”；“城中增暮寒”，意在言外，表現了詩人對城中百姓冷暖的關心，充分體現了人道主義精神。全詩雖只有四句，卻把《終南望余雪》的主題完美地表現了出來。
注釋： ①陰嶺：山北曰陰。陰嶺，背向太陽的山嶺。
②林表：林梢。 ③霽色：雨雪之后的陽光。
題意是望終南馀雪。從長安城中遙望終南山，所見的自然是它的“陰嶺”（山北叫“陰”）；而且，惟其“陰”，才有“馀雪”。
“陰”字下得很確切。“秀”是望中所得的印象，既贊頌了終南山，又引出下句。
“積雪浮云端”，就是“終南陰嶺秀”的具體內容。這個“浮”字下得多生動！自然，積雪不可能浮在云端。
這是說：終南山的陰嶺高出云端，積雪未化。云，總是流動的；而高出云端的積雪又在陽光照耀下寒光閃閃，不正給人以“浮”的感覺嗎？讀者也許要說：“這里并沒有提到陽光呀！”是的，這里是沒有提，但下句卻作了補充。
“林表明霽色”中的“霽色”，指的就是雨雪初晴時的陽光給“林表”涂上的色彩。 “明”字當然下得好，但“霽”字更重要。
作者寫的是從長安遙望終南馀雪的情景。終南山距長安城南約六十華里，從長安城中遙望終南山，陰天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是籠罩終南山的蒙蒙霧靄；只有在雨雪初晴之時，才能看清它的真面目。
賈島的《望（終南）山》詩里是這樣寫的：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長，勁風來如奔。
陰霾一似掃，浩翠瀉國門。長安百萬家，家家張屏新。”
久雨新晴，終南山翠色欲流，長安百萬家，家家門前張開一面新嶄嶄的屏風，多好看！唐時如此，現在仍如此，久住西安的人，都有這樣的經驗。所以，如果寫從長安城中望終南馀雪而不用一個“霽”字，卻說望見終南陰嶺的馀雪如何如何，那就不是客觀真實了。
祖詠不僅用了“霽”，而且選擇的是夕陽西下之時的“霽”。怎見得？他說“林表明霽色”，而不說山腳、山腰或林下“明霽色”，這是很費推敲的。
“林表”承“終南陰嶺”而來，自然在終南高處。只有終南高處的林表才明霽色，表明西山已銜半邊日，落日的馀光平射過來，染紅了林表，不用說也照亮了浮在云端的積雪。
而結句的“暮”字，也已經呼之欲出了。 前三句，寫“望”中所見；末一句，寫“望”中所感。
俗諺有云：“下雪不冷消雪冷”；又云：“日暮天寒”。一場雪后，只有終南陰嶺尚馀積雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的熱，自然要寒一些；日暮之時，又比白天寒；望終南馀雪，寒光閃耀，就令人更增寒意。
做望終南馀雪的題目，寫到因望馀雪而增加了寒冷的感覺，意思的確完滿了；何必死守清規戎律，再湊幾句呢？王士稹《漁洋詩話》卷上里，把這首詩和陶潛的“傾耳無希聲，在目皓已潔”、王維的“灑空深巷靜，積素廣庭寬”等并列，稱為詠雪的“最佳”作，不算過譽。 B詩李頎詩有感 前曾提及，送人詩要貼人貼事貼情。
李頎《送魏萬之京》可資印證： 朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。
關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
魏萬比李頎晚一輩，正要從洛陽回長安，大抵也沒什么要事。因此，李頎送他便只抓住如下幾點來寫： 一、稍稍遺憾。
二、作為長輩的贈言。 三、“這一回”的節令、地點。
微霜渡河，意象新奇，暗示是在秋天的黃河南岸送別，其情略有蒼涼。用字很講究度。
雁從西北來，人向西北去，故在離愁里覺得雁聲不堪忍受。信手拈來，便染上濃濃情感。
想象途中的索寞，特感遺憾。 繼續凝想魏萬歸途，過函谷關、潼關而抵達長安城，憑”催寒”“向晚”四字注入特殊情味：一年容易又秋霜，一天容易又昏黃啊！有這幾字，下面兩句贈語才不至突兀。
細嚼那贈語，似有過來人自悔的味道。 但這一首還不是李頎最出色的送別。
7. 急求古詩讀后感,100~200字
我國的古詩眾多，而我最喜歡的還是唐朝詩人李紳的《憫農》。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我讀著這首詩，眼前仿佛出現了烈日當空，農民們流著滿頭大汗，辛勤地鋤草、耕地，汗珠一串串地滴下來，滴進了泥土里的情境。
有誰知道這盤中的每粒米飯，都凝結了農民伯伯們的勞苦！現在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘記了節約是這個中華民族的傳統美德。比如在飯堂吃飯的時候，我看見有的小同學非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。總是隨便把飯菜倒進垃圾桶里。我想大聲呼吁：讓我們大家都從節約一粒米開始，從自己身邊小事做起，用實際行動來珍惜我們今天的幸福生活吧！
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