華閱文章網1. 宋詞題目
漁歌子：又名《漁父》。唐教坊曲名，詞調由張志和創制。
瀟湘神：又名《瀟湘曲》。唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。
長相思：調名取自南朝樂府“上言長相思，下言久離別”，原唐教坊曲名。
望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。
謁金門：原唐教坊曲名，敦煌曲辭有“得謁金門朝帝廷”句，疑為此詞調本意。
蒼梧謠：通稱《十六字令》。
如夢令：后唐莊宗李存勖創制，因詞中有“如夢，如夢”而定名。
青玉案：調名出自漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。
八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。
念奴嬌：念奴，唐天寶年間著名歌妓，曲名本此。
天仙子：原唐教坊曲名，本名《萬斯年》，因皇甫松詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。
水調歌頭：唐大曲有《水調歌》，是隋煬帝開鑿汴河時所作，此調是截取其開頭一段另制的新曲。
菩薩蠻：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。據記載，唐宣宗時，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊，樂工因作《菩薩蠻曲》。
釵頭鳳：取無名氏《擷芳詞》“可憐孤似釵頭鳳”為調名。
西江月：調名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。
臨江仙：原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。
南歌子：原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”。
一剪梅：因周邦彥詞“一剪梅花萬樣嬌”而定名。
水龍吟：調名取自李白詩句“笛奏水龍吟”。
沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。
蝶戀花：原唐教坊曲名，取自梁簡文帝詩句“翻階峽蝶戀花情”，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。
破陣子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂》
2. 十首宋詞的題及答
1.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。
卜算子·黃州定慧院寓居作蘇 軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
【注】本詞是蘇軾經歷烏臺詩案，被釋放出獄，貶為黃州團練副使，寓居定慧院所作。前人在評論這首詞時曾說，“恨”字是全詞的關鍵，詞中“恨”的內容是什么？你是否同意“關鍵”之說？為什么？請結合全詞簡要賞析。
答： 2.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。關 河 令周邦彥秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷。
佇聽寒聲，云深無雁影。更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。
酒已都醒，如何消夜永？前人在評論這首詞時曾說，“融情于景”是本詞的突出特色，你是否同意此說？為什么？請結合全詞簡要賞析。答： 3.閱讀下面一首宋詞，然后回答題。
月 上 瓜 洲——南徐多景樓作南宋·張輯江頭又見新秋，幾多愁？塞草連天何處是神州？英雄恨，古今淚，水東流。惟有漁竿明月上瓜洲。
【注】南徐，古州名，治所在京口（今江蘇鎮江）。多景樓，為南徐勝跡，在鎮江北固山上。
詞的下闋中“惟有漁竿明月上瓜洲”一句，通過塑造“漁翁”這一形象，寄托了詞人怎樣的情懷。請結合全詞簡要賞析。
答： 4.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。丑奴兒·書博山道中壁辛棄疾少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。
欲說還休，卻道天涼好個秋！前人在評論這首詞時曾說，“愁”字是全詞的關鍵，詞中“愁”在上下兩片中的寓意分別是什么？這首詞表現了詞人怎樣的思想感情？答： 5.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。鷓鴣天·代人賦辛棄疾晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。
若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。
情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。詞題“代人賦”，所代之人不詳，但從詞中可以推測，詞中主人公是怎樣的人？請結合全詞簡要賞析。
答： 6.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。浣 溪 沙晏 殊小閣重簾有燕過。
晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波。
一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多。
前人在評論這首詞時曾說，“酒醒人散得愁多”一句是理解全詞思想感情的關鍵，詞中“愁”的具體內容是什么？你是否同意“關鍵”之說？為什么？請結合全詞簡要賞析。答： 7.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。
清平樂·春晚王安國留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。
小憐初上琵琶，曉來思繞天涯。不肯畫堂朱戶，春風自在楊花。
前人在評論這首宋詞的構圖藝術時曾說，這首詞所描繪的春意圖是從音響和色彩兩個方面構制的，你是否同意這種說法？為什么？答： 8.閱讀下面一宋詞，然后回答問題。好事近·漁父詞朱敦儒搖首出紅塵，醒醉更無時節。
活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來風定釣絲閑，上下是新月。
千里水天一色，看孤鴻明滅。【注】朱敦儒，宋高宗紹興十九年（1149）辭官離開朝廷，長期隱居浙江嘉興。
前人在評論這首詞時曾說，“出紅塵”一詞最能表現詞人的思想感情，你同意這種說法嗎？為什么？這首詞表現了詞人怎樣的情懷？答： 9.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。玉 樓 春宋 祁東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。本詞上片是通過哪幾個物象來表現“風光好”的？前人在評論這首詞時曾說，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字是全詞最傳神的字眼，你同意這種說法嗎？為什么？請結合全詞簡要賞析。
答： 10.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。西江月·夜行黃沙道中辛棄疾明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。前人在評論這首詞的抒情時說，“忽見”二字是表現詞人心情的關鍵，你是否同意“關鍵”之說？為什么？請結合全詞簡要賞析。
答： 參 考 答 案1.“恨”的內容是封建社會文字冤獄對人才的摧殘。同意。
本詞上片描寫“缺月”、“疏桐”、“漏斷”、“人靜”、“幽人”、“孤鴻”這些特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。（本詞以鴻寫人，整首詞用一個“恨”字統轄，意境深邃，主旨鮮明）2.同意。
本詞上片先寫薄暮凄清之景，孤獨的旅客默立客庭中，長鳴傳來，不見雁影，營造了一種凄清的氛圍。下片的“孤燈”與上片相呼應，孤寂凄苦之情自然流露于詞的字里行間。
（本題考查古代詩歌藝術技巧的鑒賞能力，只要在原詞中找出融情于景的根據就行）3.有心報國卻又報國無門的憂憤、失望之情；迫于無奈只能逍遙江海的抑郁孤獨、無可奈何之情。（本詞上片突出了一個“愁”，下片塑造了“漁翁”的形象）4.上片的“愁”是春花秋月無病呻吟的閑愁，下片的愁是關心國事、懷才不遇的哀愁。
全詞表現了詞人對現實社會不滿和壯志難酬的憂郁激憤感情。（第一問需要注意上片“愛上層樓，為賦新詞強說愁”兩句和下片“而今識盡愁滋味”一句，還要結合詞人身世和經歷進行深入思考。
3. 唐詩和宋詞在標題上有很大的不同
宋詞的題目一般是由詞牌名和題目兩部分組成。前面的是詞牌名，后面的是題目。例如張養浩的《山坡羊·潼關懷古》，“山坡羊”就是詞牌名，“潼關懷古”就是題目。
詞牌名，又叫詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。詞，又稱長短句。人們為了便于記憶和使用，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，因為它們是同一個格式的若干變體，幾個格式合用一個詞牌；有時候，因為各家叫名不同，同一個格式又有好幾個詞牌。
4. 求中學所學過的所有宋詞題目
《江 城 子》 蘇 軾 老夫聊發少年狂
《念奴嬌 ·赤壁懷古》 蘇軾
《浣溪沙 山下蘭芽短浸溪》 蘇軾
《江 城 子 十年生死兩茫茫》 蘇 軾
《水調歌頭 明月幾時有》 蘇軾
《卜算子 缺月掛疏桐》 蘇軾
《雨霖鈴（寒蟬凄切） 》柳永
《卜算子.詠梅 》陸游
《釵頭鳳 紅酥手 》陸游
《蝶戀花（庭院深深深幾許？）》 歐陽修
《揚州慢（淮左名都） 》姜夔
《虞美人（春花秋月何時了）》 李煜
《浪淘沙（簾外雨潺潺） 》李煜
《相見歡（無言獨上西樓） 》李煜
《漁家傲（塞下秋來風景異）》 范仲淹
《滿江紅（怒發沖冠）》岳飛
《鵲橋仙（纖云弄巧） 》秦觀
《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》 晏殊
《永遇樂（千古江山）》 辛棄疾
《西江月（明月別枝驚鵲） 》辛棄疾
《菩薩蠻（郁孤臺下清江水） 》辛棄疾
《破陣子（醉里挑燈看劍）》辛棄疾
《青玉案 元夕東風夜放花千樹》 辛棄疾
《聲聲慢（尋尋覓覓） 》李清照
《一剪梅（紅藕香殘玉簟）》李清照
《永遇樂（落日熔金） 》李清照
《卜算子 驛外斷橋邊，》陸游
5. 宋詞一般分為（ ）和（ ）
詞的類別
大致有5種：
1、按長短規模分，詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
2、按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。
3、按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。
4、按創作風格分，大致可以分為婉約派和豪放派。
5、按詞牌來源分。 關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，也就不再另擬題目了。
你這只有兩個空，大概就是豪放派和婉約派了。
6. 有哪些優美的離別詩詞題目
1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
2、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。3、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。
在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。3、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。
只有追求，才會品味堂堂正正的人。4、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。
友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）5、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。
那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
6、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。7、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
8、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。
榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。9、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
10、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。11、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
12、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。
即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。13、生命不是一篇\'文摘\'，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一個完整的過程，是一個\'連載\'，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。14、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。
試試看——不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。
微笑著，去唱生活的歌謠。15、能夠破碎的人，必定真正活過。
林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。
16、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但。
7. 有關宋詞的知識,詞牌名,題目,派別等等~~~~~
一、曲子詞與長短句
詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱“詞”，又名樂府、近體樂府、樂章、琴
趣，還被稱作詩余、歌曲、長短句。歸納起來，這許多名稱主要是分別說明詞
與音樂的密切關系及其與傳統詩歌不同的形式特征。
我國古代詩樂一體，《詩三百篇》與漢魏六朝樂府詩大都是合于音樂而可
歌唱的。“樂府”原為漢時政府音樂機關之名。漢以后的五、七言古體詩和唐
以后的近體詩始為徒詩而不可歌。唐人的擬樂府古題與新樂府不再合樂，實為
古體詩了。唐代絕句也有可配樂歌唱的，或稱“唐人樂府”，有時與詞相混，
如《陽關曲》《楊柳枝》等，也被作為詞調名。
唐宋之詞，系配合新興樂曲而唱的歌詞，可說是前代樂府民歌的變種。當
時新興樂曲主要系民間樂曲和邊疆少數民族及域外傳入的曲調，其章節抑場抗
墜、變化多端，與以“中和”為主的傳統音樂大異其趣；歌詞的句式也隨之長
短、錯落、奇偶相間，比起大體整齊的傳統古近體詩歌來大有發展，具有特殊
表現力。曲子詞、近體樂府、詩余、長短句之名由此而得。作詞一般是按照某
種樂調曲拍之譜填制歌詞。曲調的名稱如《菩薩蠻》《蝶戀花》《念奴嬌》等
叫做“詞調”或“詞牌”，按照詞調作詞稱為“倚聲”或“填詞”。宋詞唱法
雖早已失傳，但讀者當時的倚聲或后來依譜所填的詞，仍然可以從其字里行間
感受到音樂節奏之美，或纏綿宛轉，或閑雅幽遠，或慷慨激昂，或沉郁頓挫，
令人回腸蕩氣，別有一種感染力量。
前人按各詞調的字數多少分別稱之為“小令”、“中調”或“長調”。有
的以58字以內為小令，59字到90字為中調，91字以上為長調；有的主張62字以
內為小令，以外稱“慢詞”，都未成定論。詞調中除少數小令不分段稱為“單
調”外，大部分詞調分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調”“三疊”
“四疊”。段的詞學術語為“片”或“闋”。“片”即“遍”，指樂曲奏過一
遍。“闋”原是樂終的意思。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。詞雖
分片，仍屬一首。故上、下片的關系，須有分有合，有斷有續，有承有起，句
式也有同有異，而于過片（或換頭）處尤見作者的匠心和功力。我們看到宋代
許多詞人于此慘淡經營，創造出離合回旋、若往若還、前后映照的藝術妙境，
在一首詞中增添了層次、深度和蕩漾波瀾。
大部分詞的句式長短不齊，押韻也變化多端。例如為唐宋詞人所常用的詞
調《菩薩蠻》，系唐代時據從東南亞傳入的樂曲所制。北宋魏夫人依此調所填
的詞云：
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