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          宋詞是一朵情花有聲小說

          1. 讀后感之一 《宋詞是一朵情花》

          亡國之嘆如一江春水 -------《宋詞是一朵情花》 唐詩是一棵大樹,宋詞是一朵情花。

          宋詞以言情為多,或悲或喜,或纏綿或悠長,或感嘆或激昂。總之,宋詞雖好,寫不完世上至情,抒不盡人間衷腸!-------題記 南唐,在綿遠悠長的中國歷史上實在算不得什么。

          既沒有秦、隋短命卻亂世統一的功績,也沒有漢唐盛世的繁華命。一段“四十年來家國,三千里地山河”的閃存,實在是千年歲月中的曇花一現。

          可是,區區幾十年的光陰,她卻為中國文學史貢獻了三顆明珠:李璟、李煜、馮延巳。他們秀美精致的詞風,已經有了宋詞的影子。

          而在這三顆明珠中,最為璀璨的當屬后主李煜了。 嚴格意義上講,李煜應該算做南唐人。

          可他的確曾經在宋朝生活過,承蒙皇恩浩蕩,被做了幾年宋朝的“侯爺”。所以后人每每提及宋詞,必會從他開始說起。

          “開談不說紅樓夢,讀盡詩書皆枉然”,好像說宋詞不談李煜,也似乎有些不合“學術規范”。后主在天有靈,不知是否愿意依然和宋朝糾結在一起。

          “違命侯”這三個字到底是殊榮還是羞辱呢? 有人說,“好死不如賴活”,然而這個尷尬得有些卑賤的官職,好像并沒有為李煜帶來生的尊嚴。倒是人間的悲歡離合、春秋苦度,深深地扎疼了他的心: 林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風。

          胭脂淚,留人醉,幾時重?自是人生長恨水長東。 花開花謝,時光匆匆,人世間最無常的就是自然的更迭,恰如晨起的寒雨晚來的冷風。

          在苦雨凄風的歲月中,不禁想到了分別時的場景。人生的哀痛莫過于“生離死別”,嬌妻的淚水點點滴落,可惜連這樣傷感的時光都不知幾時還能再有?人生的遺憾猶如東流之水長綿不休。

          這首《相見歡》,初讀字字寫景,細品卻句句言情;正所謂“一切景語皆情語”。歲月匆匆,不僅有紅花凋落,也有國破山河碎的悲涼。

          “朝來寒雨晚來風”簡簡單單的七個字,既寫出了晨昏的景致,也寫出了處境的凄苦。李煜被軟禁期間,雖然名為侯,實則與外界幾乎隔絕,恐怕除了自然的風雨,真的再也沒有什么來客了。

          終于,有一天舊臣徐鉉來探望。李煜拉著徐鉉的手悲切地哭了起來,感慨當初聽信讒言錯殺忠臣,撫今追昔,悔恨難平。

          不料,徐鉉是宋太宗派來的“眼線”。貳臣終究是貳臣,被宋太宗一逼問,嚇得什么都說了,當然吞吞吐吐透露出的還有李煜對近況的哭訴。

          正所謂“一山難容二虎”,雖然李煜已經“虎落平陽”,但是他還懷念自己稱王稱霸的生活,這是宋太宗所無法忍受的。 很快,李煜四十二歲的生日到了。

          這個浪漫的皇帝恰恰生于中國最為浪漫的七夕。 明月當空,故國不堪回首。

          后主的文人情思在這夜色和月色中被深深地喚起,“雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”。

          推杯換盞之際,竟然忘了寄人籬下需低頭的道理,酒入愁腸,一時興起,國仇家恨噴薄而出。一首虞美人,成就了李煜個人詞史上的輝煌,也葬送了他寶貴的生命。

          宋太宗被“小樓昨夜又東風”激怒,賜下毒酒一杯。相傳毒酒為中藥馬錢子,服后全身抽搐,頭腳蜷縮,狀極痛苦。

          李煜死后被追為吳王,愛妻小周后悲痛欲絕,不久也隨之而死。美人香銷玉殞隨愛仙逝;空留一段《虞美人》孤獨遺世千古傳唱。

          李煜死后,人們演繹出不同的版本。有人說是因為宋太宗自以為也會寫兩句“歪詩”,但無論如何也寫不過李煜,一生氣把他毒死了,有點“文人相輕”的意思。

          也有的人說,宋太宗看上了他漂亮的媳婦小周后,花轎抬走,旬日才返;后來嫌李煜礙事,索性就宰了他,以絕小周后的情思。 無論如何,李煜被毒死了,追隨著先他而亡的國家,一并煙消云散了。

          留下綿綿的詞風和冤死的孤魂。 李煜是一個典型被歷史“玩弄”的人。

          本來無心當皇帝,身為中主(李璟)六子,帝位無論如何也輪他不著。結果歷史開了一個莫大的玩笑,他的叔叔哥哥們,一個個嘎嘣嘣全都死光了,偌大的場子就剩下他獨自來撐。

          李煜不是寶玉,開心的時候可以躲在暖紗櫥里吃姐妹們嘴上的胭脂,不開心了,頭發剃光光,跑去當和尚玩。畢竟,王府的公子哥兒和帝王的子孫總是有所差別的。

          李煜沒處躲,只好硬著頭皮當了這個皇帝。 假如落在手里的是一個盛世王朝,估計李煜也會勵精圖治,說不定可以成就一番事業。

          可惜,南唐到了他的手里,氣數已盡。加上李煜主觀上也沒什么稱帝的精神準備,所以,很快就被初起的北宋給滅了。

          末代皇帝的歷史抉擇通常都別有意味,自殺和投降都沒有什么好結果。正所謂“勝者王侯敗者寇”,作為一個國家的代言人,歷史可以解散,但人生卻不能。

          所以,李煜終于還是決定活下來,哪怕沒有尊嚴,他也希望可以茍延殘喘地活下去。 縱觀李煜的一生,半是詞人,半是帝王。

          為詞,他香艷旖旎;為王,也多如此。這和趙氏兄弟截然不同,趙氏兄弟首先是帝王,其次才是文人(不管是真文人還是裝文人)。

          文治武功、文臣武將,雖然可以并立而稱,但重心上還是有所不同。政治家首先想到的是韜光養晦、運籌帷幄;而文人,清茶烈酒、風花雪月,最在乎的是才情;這便是文武之道的不同。

          李煜文質彬彬,本無登基妄想,也無一統山河的野心;只希望偏安一隅,有立錐之地可以。

          2. 讀《花千樹:宋詞是一朵情花》的讀后感

          近幾年,點評宋詞的圖書和文章如汗牛充棟,內容選材也更是五花八門。詞學大家的學術類圖書在此不論,單講普及類的,真是亂花漸欲迷人眼,本本包裝光鮮,名字也晃眼。但打開書來,大都是秾詞艷句的堆積,不知所云,讀后讓人云里霧里,如吃了一盤酸甜苦辣咸都不突出的菜,沒法回味。這些不是書,是一堆濫用樹木造的文字孽,是流進讀者心里的毒。

          五年前,《宋詞是一朵情花》剛剛出版的時候,大家都為之眼前一亮,覺得這是一本好書,一本值得讀的書。也正是它,引領了后來一個詩詞賞評的潮流,無論是從封面、還是從內容,甚至從書名上。

          好的文字都是耐讀的。何謂耐讀?其關竅就在四個字:文質彬彬。

          孔子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。”詞匯的文飾縱然必不可少,但沒有內容讓其附麗,它也就失去了存在的意義。《宋詞是一朵情花》的文字就勝在這文與質俱有其價值、互相輝映上,作家給我們看的不僅僅是一首首美麗的詞的解讀,更多的是對詞人、對他們的人生、他們的苦樂、他們的時代的深入理解。她給我們看到的不僅僅是一闋闋或秾艷、或清麗、或浩蕩的情感激流,更讓我們看到了宋詞所生長的天地,那方不僅養育詞人,也養育普通百姓的土地。如今時隔五年,作家又推出了這本全新增訂本,取名《花千樹》,這簡潔的名字,可謂繁華落盡見真淳,三個簡單的字卻包含了宋朝幾百年風雨、詞人飽蘸著深情吟唱出的百態千姿。

          “宋朝重文輕武,經濟富足的前提下,愿意對周邊政權納稅稱臣,用經濟利益換政治和平,這基本符合中國古代的軍事思想:不戰而屈敵。另一方面,先是遼后是金接著是元,這些剽悍的民族擅騎射尚武力,希望通過攻城略地來擴大自己的版圖。所以,不論北宋如何屈己從人,金朝的鐵蹄終將如期而至,踩碎北宋柔弱的抵抗。”這是對北宋的才子皇帝徽宗所面臨命運的歷史分析,可謂是見天地,讓我們通過一個人想象著一個看似輝煌的王朝,如何在天地玄黃、風雨如晦的時代轟然崩塌。縱觀中國歷史,宋代的大一統從來都是殘缺的,北宋太祖皇帝在取得國家政權后,采取“攘外必先安內”的態度,一直沒有徹底解決西部與北部的邊患問題,而防守形勝之地也都留給了契丹人,當時關系中原王朝安危的“燕云十六州”就在他們的控制下,沒有這些屏障,契丹的騎兵可順著大平原直取北宋的都城汴梁,這也是為什么宋朝在澶淵打勝了,還要輸送歲貢的原因。然而就是這樣一個版圖狹小,軍事積弱的國家,創造出了輝煌的文化,這與宋朝的政策有關,首先,為了防止武人掌權,宋朝極重文人,不殺讀書種子,另外,宋朝的版圖占據中原和江南,特別是江南富庶的經濟環境為其發展提供了源源不斷的動力。這些也促進了文化的大繁榮,詞這一文體正躬逢其盛,創造了別于詩的另一種輝煌。讀《花千樹》全書,我們可以通過作家廣闊的視角、深切的關懷,觸摸到趙宋王朝在那種殘缺中盛放的美麗。

          當然,作家的著力點更多在于描畫一個個生動的生命,刻寫一個個多彩的靈魂。全書七章35篇,作家精當地選擇了35位宋代典型或非典型的詞人,有落魄帝王、大家閨秀、青樓名妓、白衣才子、廟堂卿相等等,不同的身份地位,不同的思想維度,演繹了不同的精彩人生。作家將一闋闋情意飽滿的詞作放回他們人生的大環境中,巧妙地糅合在一起,別有種天然的巧妙。

          3. 宋詞是一朵情花和最美不過詩經哪一本好些

          各取所好。

          個人喜歡宋詞,喜歡婉約多過豪放。

          婉約重視音律諧婉,語言圓潤,清新綺麗,具有一種柔婉之美。

          這種美不是與宋詞齊名的唐詩的絕句律師所能表達出來的。

          婉約更傾向于迷蒙的思戀更多的傾向于理想的升華。

          詩經則關注現實,抒發現實生活觸發的真情實感。

          但是詩經的意義對于后世的貢獻絕對是一座里程碑。

          詩經里賦、比、興手法運用得最為圓熟的作品,已達到了情景交融、物我相諧的藝術境界,對后世詩歌意境的創造,有直接的啟發.

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