華閱文章網1. 隱逸詞為何被譽為南宋詞壇的“塵外音”
在疾呼抗金復國的愛國詞占據主導的南宋詞壇上，以朱敦儒、蘇庠、向 子誦、楊無咎、周紫芝等人為代表的一群詞人卻消極避世，寫下了很多含有 “看穿紅塵”、“出世”思想的隱逸詞。
這些詞人在“看穿紅塵”的外衣下 深裹著軟弱、苦悶與悲傷的隱逸情懷，代表了封建士大夫在出入進退中的矛 盾JL、態。 之所以在此時社會上會出現隱逸派詞人，是因為南宋統治者推行了賣國 有功、抗戰有過的茍安政策，居然殺害了岳飛父子，這就使一部分文人對現實 絕望了，由此“隱逸”起來。
而且，南宋在“和平”局面已成之后，他們就有 條件在這塊山青水秀的土地上舒適地逍遙游賞，而南宋對隱退的官員又給予了 優厚的物質待遇，使他們有條件過著悠哉的愜意生活。 除此之外，還有一個很 重要的原因，就是當時社會佛、道思想盛行。
在北宋時，蘇軾、王安石等都是 佛教的信徒，宋代皇帝很多都信奉道教，如徽宗自稱“教主道君皇帝”，這些也給南宋詞人帶來了一定的影響，佛、道倡導的“隨緣”、“看破紅塵”成了這些詞人的精神安慰劑。 因此，南宋詞壇上除了哀傷的傷感詞和憤慨的愛國詞外，又出現了“塵外音”的隱逸詞。
最早的隱逸詞是中唐時期張志和的《漁歌子》，到南宋隱逸詞發展到了巔峰，以朱敦儒為代表。他南渡后曾多次辭謝欽、髙二宗的征聘，不肯做官，后來在朋友的勸導下，終于做官了，但最后因發表抗戰的言論而被迫隱退，于是在嘉禾（今浙江嘉興）過起了隱居生活。
期間他寫下了很多的隱逸詞，多是描寫看透塵世后的隨緣自適，但又深藏憂怨。其詞語言通俗，形象明凈單純，風格飄逸自然，開南宋隱逸詞派的先河，在當時詞壇，這種風格的詞又被稱為“朱希真體”（朱敦儒，字希真），因其詞集為《樵歌》，故又稱為“樵歌體”。
隱逸詞多是描寫寧靜、悠閑的生活，這類詞人并沒有因為時局的突變而 改變他們的創作風格，其詞作缺乏鮮明的時代感和現實感。
2. 李煜詞中,孤獨,隱逸,頹廢的詩句
相見歡①
無言獨上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。②
剪不斷，
理還亂，
是離愁，③
別是一般滋味在心頭。④
【注釋】
①此調原為唐教坊曲，又名《烏夜啼》、《秋夜月》、《上西樓》。李煜此詞即有將此調名標為《烏夜啼》者。三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。
②鎖清秋：深深被秋色所籠罩。
③離愁：指去國之愁。
④別是一般：另有一種。
采桑子
亭前春逐紅英盡，舞態徘徊。
細雨霏微，不放雙眉時暫開。
綠窗冷靜芳音斷，香印成灰。
可奈情懷，欲睡朦朧入夢來。
浪淘沙令
簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
【注釋】
①此詞原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。
②潺潺：形容雨聲。
③闌珊：衰殘。一作“將闌”。
④羅衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。
⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
⑥一晌（音賞）：一會兒，片刻。貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。
3. 周敦頤詩詞名句
愛蓮說
（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
《瀼溪書堂》
元子溪曰瀼，詩傳到于今。此俗良易化，不欺顧相飲。廬山我久愛，買田山之陰。田間有流水，清。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《大林寺》
三月僧房暖，林花互照明。路盤層頂上，人在半空行。水色云含白，禽聲谷應清。天風拂襟袂，縹。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《春晚》
花落柴門掩夕暉，昏鴉數點傍林飛。吟馀小立闌干外，遙見樵漁一路歸。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 七絕
《任所寄鄉關故舊》
老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《按部至春州》
按部廣東經數郡，若言嵐瘴更無春。度山煙鎖埋清晝，為國天終護吉人。萬里詔音頻降下，一方恩。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《劍門》
劍立溪峰信險深，吾皇大道正天心。百年外戶都無閉，空有關名點貢琛。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《思歸舊隱》
靜思歸舊隱，日出半山晴。醉榻云籠潤，吟窗瀑瀉清。閑方為達士，忙只是勞生。朝市誰頭白，車。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《按部至潮州題大顛堂壁》
退之自謂如夫子，原道深排釋老非。不識大顛何似者，數書珍重更留衣。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《牧童》
東風放牧出長坡，誰識阿童樂趣多。歸路轉鞭牛背上，笛聲吹老太平歌。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《游山上一道觀三佛寺》
琳宮金剎接林巒，一徑潛通竹樹寒。是處塵埃皆可息，時清終未忍辭官。
《題冠順之道院壁》
一日復一日，一杯復一杯。青山無限好，俗客不曾來。往事已如此，朱顏安在哉。寄語地上客，厲。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《讀易象》
書房兀坐萬機休，日暖風和草色幽。誰道二千年遠事，而今只在眼前頭。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《宿崇圣》
公程無暇日，暫得宿清幽。始覺空間客，不生浮世愁。溫泉喧古洞，晚磬度危樓。徹曉都忘寐，心。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《治平乙巳暮春十四日同宋復古游山巔至大林寺》
三月山方暖，林花互照明。路盤層頂上，人在半空行。水色云含白，禽聲谷應清。天風拂襟袂，縹。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《書仙臺觀壁》
到官處處須尋勝，惟此合陽無勝尋。赤水有山仙甚古，躋攀聊足到官心。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《題酆都觀·讀英真君丹訣》
始觀丹訣信希夷，蓋得陰陽造化機。子自母生能致主，精神合后更知微。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《題清芬閣》
風雅久淪落，哇淫肆自陳。波瀾嗟已靡，汗漫□無津。紛葩混仙蕊，誰可識清真。先生李鄭輩，□。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《題惠州羅浮山》
紅塵白日無間人，況有魚緋擊此身。關上羅浮間送目，浩然心意復吾真。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無
《江上別石郎中》
落葉蟬聲古渡頭，渡頭人擁欲行舟。另離情似長江水，遠亦隨公日夜流。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞
4. 古代假的隱逸者有誰
太多了，試舉幾例： 1、許由：許由，堯舜時代賢人。
帝堯在位的時候，據說曾想把君位傳給他，遭到了他的嚴詞拒絕。他逃到了箕山隱居起來，帝堯想請他出任九州長官，他跑到潁水邊洗耳，表示不愿意聽這種話。
以自己淡泊名利的崇高節操贏得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。 2、伯夷、叔齊：伯夷為商末孤竹君之長子，姓墨胎氏。
初，孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位于伯夷。伯夷以為逆父命，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。
后來武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齊恥食周粟，逃隱于首陽山，采集野菜而食之，餓死于首陽山。 3、鬼谷子：鬼谷子，衛國（今河南鶴壁市淇縣）人，姓王名詡。
常入云夢山（在河南鶴壁市淇縣境內）采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷子。
鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個門徒。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符》 4、竹林七賢：竹林七賢包括：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。
魏正始年間，七人常聚在當時的山陽縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。七人的政治思想和生活態度不同于建安七子，他們大都“棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達”。
在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權的心腹。
5、陶淵明：因著名的《桃花源記》大家都比較熟悉。字元亮，晚年更名潛。
一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節，世稱靖節先生。
潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家、田園詩人。 此外還有“竹溪六逸”、“商山四皓”以及嚴光、陶弘景等。
