華閱文章網1. 宋詞不同派別的代表人物與代表作品
宋詞分為兩大流派：婉約派和豪放派
1、婉約派 代表人物：李清照、李之儀、歐陽修、柳永等
李清照的《漱玉集》、如夢令（常記溪亭日暮）、醉花陰（薄霧濃云愁永晝）
李之儀的《姑溪詞》，
歐陽修的《六一詞》，踏莎行
柳永的雨霖鈴（寒蟬凄切）、蝶戀花（佇倚危樓風細細）
2、豪放派 代表人物：蘇軾、辛棄疾、張元干、張孝祥、岳飛等
蘇軾：《念奴嬌》（大江東去）、《江城子·密州出獵》
辛棄疾：《西江月》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《破陣子》
張元干：賀新郎（夢繞神州路）
張孝祥：六州歌頭（長淮望斷）
岳飛：滿江紅（怒發沖冠）
擴展資料：
宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。
宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。
她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。
參考資料：
搜狗百科-宋詞
2. 什么是詞
詞一開始就風格不同：
文人詞如李白、張致和、白居易等作品，行文雅致含蓄；民間詞如敦煌曲子詞，口語直白熱情。
五代時詞壇一般有兩派：
以溫、韋二人為代表的花間詞派，多寫艷詞，近于民間詞風，“詞為艷科”，應由此而來，《花間集》多收錄之，多為前蜀、后蜀官吏。只是韋、李幾人有所不同。
以李煜父子為代表的南唐詞，成員多為南唐君臣，詞風文雅委婉，有貴族氣質。
宋為三派：
同樣是婉約派，柳永趨俗，晏、歐風格近南唐，秦觀以后出現婉約，周、李之后雅詞大成，白石清空……
另外就是以蘇、辛為代表的豪放一派了。
賀鑄比較另類，兼有二家之長。
某些詞人雖歸于某一派別，對他的詞卻不能統而論之，如李清照雖屬婉約，卻有《漁家傲》類大氣手筆，辛棄疾雖屬豪放，也有《西江月·夜行黃沙道中》類清新之作。
也有以周、姜為格律派的。
還有將以周、晁端禮為代表的北宋末期大晟府應制詞臣歸為“大晟詞派”，歌頌太平，風花雪月。
明詞于不同的時期在不同的詞人群中形成不同的風格，不象宋代幾派幾乎囊括了所有詞人，如一代詞宗楊慎等很多詞人都未歸入以下幾類：
臺閣體：學大晟詞風，主要特征辭藻華麗、歌功頌德，拍馬遠過于大晟，內容卻空洞無物。以楊士榮為代表。
打油體：除了句式、合韻外，詞已不詞，純屬游戲之作，宣德、成化年間泛濫。
理學體：在詞中表達性理或人生哲學，缺少情感和藝術的感染力。
吳門詞派：以文徵明、唐伯虎、祝枝山等蘇州文人為代表，都以文為業，脫離政治、崇尚自由，唐、祝等詞風近曲，文徵明詞雅格高。
清代：
云間詞派：以“云間三子”陳子龍、李雯、宋征輿為首，形成于明末崇禎年間，追求純情自然。
西泠詞派：即陸圻等“西泠十子”，皆出陳子龍之門，是云間詞派在浙江的分支。
柳州詞派：以曹爾堪為代表，風近“花間”，云間詞派羽翼之一，明亡前后始有豪邁悲涼之氣。
陽羨詞派：以陳維崧為宗，崇“意”主“情”，以悲慨激揚和凄清蕭瑟等多側面的情思，濃重表現出那個特定時代的心態。
浙西詞派：以朱彝尊、厲鄂為代表的“浙西六家”、前后“吳中七子”等，主張醇雅清空。
常州詞派：張惠言、周濟為代表，追求復古，更多地表現為詞學理論，于詞本身無多大成就。
另有吳偉業、蔣春霖、京詞三家、清末四家等未歸入。
3. 唐詩和宋詞的各大流派及代表人物
唐詩 唐朝是我國古典詩歌成就最輝煌的時期，名家名作輩出，燦若星河，在唐代不到三百年的時間中，遺留下來的詩歌就近五萬首，著名詩人約有五六十個。
而在唐代燦爛群星中，有兩顆最明亮的巨星，那就是李白和杜甫。 宋詞 詞是一種新體詩歌，唐朝后期出現，句子有長有短，可配合曲調吟唱，所以許多著名的詞牌名就是曲牌名如《滿江紅》、《念奴嬌》、《水調歌頭》等等。
著名的詞人有北宋的蘇軾，豪放派的開創者，其作品有《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。北宋末年南宋初年的女詞人李清照（多媒體展示李清照畫像、生平和作品，早期作品《如夢令》和晚期作品>）。
很顯然李清照的詞風是有很明顯的轉變，這是因為作者前期生活在北宋，生活安逸，所以詞風婉約；而后期北宋滅亡，國破家亡，南宋偏安，生活動蕩，所以詞風大變，詞風豪邁。
4. 宋詞不同派別的代表人物與代表作品
宋詞：
1、婉約派 代表人物：柳永、晏殊、周邦彥、李清照等。
柳永：雨霖鈴（寒蟬凄切）、蝶戀花（佇倚危樓風細細）
晏殊：浣溪沙（一曲新詞酒一杯）、浣溪沙（一向年光有限身）
周邦彥：蘭陵王 （柳陰直）、蝶戀花 （月皎驚烏棲不定）、
李清照：如夢令（常記溪亭日暮）、醉花陰（薄霧濃云愁永晝）
2、豪放派 代表人物：蘇軾、辛棄疾、張元干、張孝祥等。
蘇軾：《念奴嬌》（大江東去）、《江城子·密州出獵》
辛棄疾：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之>；《永遇樂·京口北固亭懷古》
張元干：賀新郎（夢繞神州路）
張孝祥：六州歌頭（長淮望斷）
岳飛：滿江紅（怒發沖冠）
5. 宋詞分為哪兩大流派.各有哪些代表作家和作品
宋詞分為豪放派和婉約派
豪放派代表：
蘇軾 《赤壁賦》、《定風波·莫聽穿林打葉聲》、《江城子·十年生死兩茫茫》、《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》
辛棄疾 《青玉案·元夕》、《丑奴兒·書博山道中壁》、《菩薩蠻·書江西造口壁》、《清平樂·村居》
婉約派代表：
李清照 《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》、《如夢令·昨夜雨疏風驟》、《如夢令·常記溪亭日暮》、《聲聲慢·尋尋覓覓》
柳永 《雨霖鈴·寒蟬凄切》《蝶戀花·佇倚危樓風細細》《少年游·長安古道馬遲遲》《望海潮·東南形勝》
6. 宋代主要文學作品流派以及代表詩人有哪些
婉約派，李清照，豪放派，蘇軾，陸游，花間派，溫庭筠等。
1. 南宋中期，出現了楊萬里、范成大、陸游、尤袤這“中興四大詩人”。
楊萬里的詩歌形成獨特的“誠齋體”；范成大的《四時田園雜興》代表了其田園詩的最高成就，他不愧為古代田園詩的集大成者；陸游詩歌最主要的內容都是愛國詩，陸游是南宋最有成就的愛國詩人。
2.南宋后期詩壇較有影響的有兩個詩派。
一是以徐璣、徐照、翁卷和趙師秀為代表的永嘉派，也稱“四靈派”，二是以戴復古、劉克莊為代表的江湖派，這一派因書商陳起刊刻《江湖集》而得名。南宋王朝覆滅前后，又涌現以文天祥為代表的一批愛國詩人，如鄭思肖、汪元量等，寫下“宋亡之詩史”。
7. 宋詞的兩大流派是什么
婉約派代表：秦觀（1049-1100）字少游、太虛，號淮海居士，揚州高郵（今江蘇）人。
曾任秘書省正字，兼國史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨，被目為元佑黨人，紹圣后累遭貶謫。
文辭為蘇軾所賞識，是“蘇門四學士”之一。工詩詞。
詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風與詞風相近。
有《淮海集》、《淮海居士長短句》。 《淮海居士長短句》又名《淮海詞》。
詞集名。北宋秦觀（號淮海居士）作。
三卷。見于《淮海集》中。
又朱孝臧《疆村叢書》本，附朱氏所撰校記一卷。明末毛晉汲古閣刊本名《淮海詞》，一卷。
（同上書） 近來作者，皆不及少游。如“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”，雖不識字人，亦知是天生好言語也。
（晁無咎） 子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟少游而已。
（蔡伯世） 今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。（陳后山） 秦詞專主情致，而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。
（李易安） 少游詞雖婉美，然格力失之弱。（胡元任） 秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。
清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。（張叔夏） 觀詞情韻兼勝，在蘇黃之上。
流傳雖少，要為倚聲家一作手。（《四庫提要》） 秦少游自是作手，近開美成，導其先路；遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。
然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉覺有不得不變者。后人動稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提并論哉！鵲橋仙 - 秦觀 年代：宋 作者：秦觀 體裁：詞 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。【注釋】 ①纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。
②金風：秋風，秋天在五行中屬金。 玉露：秋露。
這句是說他們七夕相會。③忍顧：怎么忍心回顧。
【評解】 《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
上片寫佳期相會的盛況，下片則是寫依依惜別之情。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。
意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
【集評】 張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩，是富有創造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發脈脈的相思。
卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結句，都表現了詞人對于愛情的不同一般的看法。
他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當時，是難能可貴的。
《文史知識》（1982.12）：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”發抒感慨，下片詞人將意思翻進一層，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠，歷久而不衰的關鍵所在。
——引自惠淇源《婉約詞》此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧” ，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。
“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。關于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”
“盈盈一水間 ，近在咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然在目。這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。
這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！“暗渡”二字既點“七夕”題意 ，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶在金風玉露之夜 ，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情 。
“金風玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩 ：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”
用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。“柔情似水”，那兩情相會的情意啊 ，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿 。
“柔情似水”，“似水 ”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。
“忍顧鵲橋歸路” ，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，。
8. 中國古詩主要流派代表人及作品
在我國文學史上，詩人詞家多若繁星，但如果從創作方法上來劃分，大致有現實主義和反現實主義、浪漫主義和消極浪漫主義，以及形式主義等幾個流派。
其中，占主導地位的是現實主義和浪漫主義兩大流派。（1）現實主義派流。
現實主義流派的成員，最早可以追溯到《詩經》中那些現實主義詩篇的無名作者。之后，就是創作漢、魏樂府中現實主義作品的無名作者。
而南北朝的陶淵明，唐代的杜甫、白居易，宋代的陸游，則可視為不同歷史時期的領袖人物。此外，如東漢的蔡談、王粟、陳琳，中唐的元結、柳宗元、元模、張籍、王建、李紳，晚唐的皮日休、聶夷中，北宋的梅堯臣、王安石，南宋的范成大、楊萬里，金代的元好問，元代的王冕，明代的高啟。
于謙，清代的顧炎武、吳偉業等，都是有一定代表性的現實主義詩人。這一流派的共同特點是：能夠真實而形象地、廣泛而深刻地反映社會生活；塑造了典型環境中的典型性格；有著具體生動的細節描寫；有著在深刻認識基礎上的高度概括；較多地運用樸實的語言和白描的手法。
（2）浪漫主義流派。浪漫主義流派的成員，最早也可以追溯到《詩經》中那些浪漫主義詩篇的無名作者。
之后，便是我國的第一個大詩人屈原，他早在戰國時代就把浪漫主義詩歌創作推上了一個高峰。在魏晉南北朝，先后出現了曹植、左思、郭珍、鮑照等浪漫主義詩人。
唐代的李白，可稱浪漫主義大師，他繼屈原之后，又掀起了一個浪漫主義詩歌創作的高峰。除他之外，唐代還有王之渙、王昌齡、岑參、李賀等優秀的浪漫主義詩人。
宋代詞壇上的蘇拭和辛棄疾，是浪漫主義詞家的杰出代表。清代的龔自珍，是古代最后一個有一定影響的浪漫主義詩人。
這一流派的共同特點是：洋溢著追求理想的進取精神；具有樂觀向上的豪邁氣概；能以豐富的想象構成美妙的虛幻境界；常使用大膽的夸張和奇特的比擬；充斥著絢麗奇妙的語言。有一定影響的詩派：（1）屈宋。
指戰國時期的楚國詩人屈原和宋玉。他們都是“騷體”的創始者和代表作家。
屈原是我國文學史上第一個大詩人，有關他的作品前文已有介紹，這 里不再贅述。宋玉寫有《九辯》《風賦》等。
他們的詩篇在藝術形式上有不少相似之處，如多用楚國方言，多依楚國音律，大都具有奔放而華美的風格。劉勰在《文心雕龍》中高度評價說：“屈宋逸步，莫之能追”。
不過，屈宋雖并稱，也有共同之處，但成就的大小卻不能相提并論。（2）三曹。
指的是漢魏期間的曹操和他的兒子曹丕、曹植。曹操的詩多取材于動亂的現實，名篇有《茬露行》《蒿里行》《苦寒行人》《短歌行》《人龜雖壽》《人觀滄海》等。
它們的共同特點是以質樸的形式披露作者的胸襟，“如幽燕老將，氣韻沉雄”，形成了獨特風格。曹丕的詩多描寫男女愛情和游子思歸，格調細膩委婉，語言淺顯清麗，其中以七言詩《燕歌行》最為出色。
曹植的詩充滿追求和反抗，富有氣勢和力量，形成了“骨氣奇高”、“詞采華茂”的藝術特色。三曹，因他們的政治地位和文學成就，成了當時文壇的領袖。
不過，其中成就較多的是曹操和曹植，所謂的“建安風骨”，主要是通過他們的詩篇體現的。（3）建安七子。
“七子”之稱出于曹丕的《典論·論文》，指的是孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮瑀、應瑒和劉楨。其中，除孔融是曹操的政敵，后為曹操所殺外，其余六人都與三曹關系密切。
他們的作品反映了社會的動亂，體現了進取的精神。王集是“七子之冠冕”，藝術上比較成熟，名篇有《七哀詩》人登樓賦》。
（4）竹林七賢。是指魏晉間的稽康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。
《魏氏春秋》載：此七人“相與友善，游于竹林，號為七賢”。他們的詩歌以阮籍的《詠懷》和稽康的《幽憤詩》較有名，體現了對當時黑暗現實的不滿。
（5）三張、二陸、兩潘、一左。三張是指西晉詩人張載和其弟張協、張亢；二陸 是指西晉文學家陸機和其弟陸云；兩潘是指西晉文學家潘岳、潘尼；一左是指西晉詩人左思。
他們的詩歌偏重技巧，講究詞藻，被稱為“太康體”。鐘蝶的《詩品》中，有“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興”之說，表明了他們當時的影響。
其中，左思的成就較高，名篇是《詠史》八首。（6）顏謝。
是指南朝宋元嘉年間的詩人顏延之與謝靈運。他們的詩歌，多描寫自然景物，注重辭藻雕飾，被稱為“元嘉體”。
其中，謝靈運的成就較高，開創了“山水詩派”。他的《登池上樓》、《歲暮》、《人彭蠢湖日》等篇章，都有著千古傳誦的佳句。
（7）竟陵八友。是指南朝齊代竟陵王肖子良門下的八個文學家：肖衍、沈約、謝恍、王融。
肖課、范云、任時、陸捶。他們寫詩注重聲律，形成了“永明體”，其中，沈約、謝恍成就較高。
是“新體詩”的代表作家。（8）宮體詩派。
是指南朝梁簡文帝肖綱為首的一個詩派。《梁書·簡文帝本紀》載：肖綱“雅好題詩。
……然傷于輕艷，當時號日宮體”。宮體派的詩歌，多表現閨情，內容淫靡，形式绔麗。
（9）初唐四杰。是指唐代初年的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
他們的詩歌，開始改變齊、梁的締靡風氣，題材比較廣泛，初具雄偉氣勢。杜甫在《戲為六絕句》第二首中寫道：“王楊盧駱當。
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