華閱文章網1. 宋詞簡介
詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據《舊唐書》上記載；“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”由于音樂的廣泛流傳；當時的都市里有很多以演唱為生的優伶樂師，根據唱詞和音樂拍節配合的需要，創作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術境界，給后世詞客以強烈的感染。
到了宋代，通過柳永和蘇軾在創作上的重大突破，詞在形式上和內容上得到了巨大的發展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚并沒有取代其通俗的民間風格。而詞的長短句形式更便于抒發感情，所以“詩盲志，詞抒情”的這種說法還是具有一定根據的。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風格是典雅涪婉、曲盡情態；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”；晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來，發展成獨立的抒情藝術。山川勝跡、農舍風光、優游放懷、報國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。
詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
詞有詞牌。詞牌的產生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨立的文體。
宋詞的流派
1.
a.婉約派：北宋初年，受到晚唐、五代的詞風影響，以婉約為主。這類詞作以小令為主，辭句婉麗，內容偏重男女之情，游子思鄉之嘆，遠人別離之恨。格調含蓄婉約，后世推為詞的正宗。
b.豪放派：此派之詞是北宋詞壇之大突破。這類作品，氣勢豪邁，意境清新，不拘音律，隨意抒寫。題材廣泛，內容或抒發感情，或議論說理，境界較婉約派擴大，感情亦較奔放。
c.格律派：格律派詞人多精通音律，能自創新詞調，作品格律嚴謹，音調諧美，辭句工巧典麗，內容以抒情和詠物為主。
2. 宋詞的代表作家作家 時代 風格特色 詞集名稱
李煜 字重光，世稱李后主 五代 前期反映宮庭生活，格調華麗后期傾訴亡國之痛，格調哀怨 《南唐二主詞》
柳永 字耆卿，初名三變 北宋 多寫都市繁榮生活工於羈旅行役擅寫長調語言顯淺\平易 《樂章集》
蘇軾 字子瞻，號東坡居士 北宋 不喜剪裁以就聲律以詩為詞，詞境擴大筆力縱橫，氣勢磅薄 《東坡樂府》
周邦彥 字美成，號清真居士 北宋 格律精嚴，頗有法度多以唐人詩語入詞，懷古傷今擅寫詠物之作 《清真集》（又名《片玉詞》）
李清照 號易安居士 北/南宋 前期多反映閨情，感情真摯細膩后期多寫漂泊流離之痛苦 《漱玉詞》
辛棄疾 字幼安，號稼軒 南宋 意境雄奇闊大，瑰麗奇偉擅以民間口語入詞擅於用典擅寫農村風光 《稼軒長短句》
姜夔 字堯章，號白石道人 南宋 擅創新調（自度曲）多記游、詠物之作音調諧婉，辭句精美，結構嚴密 《白石道人歌曲》
2. 著名詩詞人及其簡介
兩晉時期的詩歌創作逐漸走上形式主義道路，詩歌內容空泛。繼承和發揚“建安風骨”傳統，作品內容充實的詩人是左思（250左右--305左右）。他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時事，思想性很強，但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現實的作品。
隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。在當時崇尚駢驪、重形式而輕內容的時代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現實主義傳統，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創了一個新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發展。
與陶淵明差不多同時的謝靈運（385--433）是開創山水詩派的第一人。他的山水詩特點是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然。
南北朝時期是中國詩歌史上的又一發展時期，這表現在又一批樂府民歌集中地涌現出來。它們不僅反映了新的社會現實，而且創造了新的藝術形式和風格。這一時期民歌總的特點是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府數量遠不及南朝樂府，但內容之豐富、語言之質樸、風格之剛健則是南朝樂府遠不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實的“軍樂”、“戰歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創造了七言四句的七絕體，并發展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。
南北朝時最杰出的詩人是鮑照（410左右--466）。鮑照繼承和發揚了漢魏樂府的傳統，創作了大量優秀的五言和七言樂府詩。《擬行路難》18首是他杰出的代表作。他成熟地運用七言句法，表現了個人的不幸和對社會不平的抗議。
南齊永明年間，“聲律說”盛行，詩歌創作都注意音調和諧。這樣，“永明體”的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產生的開端。這時期比較著名的詩人是謝眺（464左右--499）。謝眺以山水詩著名，詩風清新流麗。他的新體詩對唐代律詩、絕句的形成有一定影響。
詩歌發展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩，獨具風格的著名詩人約五、六十個。
初唐四杰是唐詩開創時期的主要詩人。這四杰分別是王勃（649--676）、楊炯（650--693）、盧照鄰（637--689）、駱賓王（646--684）。他們的詩雖然因襲了齊、梁風氣，但詩歌題材在他們手中得以擴大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。
“四杰”之后，陳子昂（661--702）明確提出反對齊梁詩風，提倡“漢魏風骨”。《感遇詩》38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之作。
盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。這個時期除出現了李白、杜甫兩個偉大詩人外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰士思念家鄉、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作。李頎的邊塞詩數量不多，成就卻很突出，《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作。王之煥是年輩較老的邊塞詩人，一首《涼州詞》寫盡了遠征人思家的哀怨，另一首《登鶴雀樓》詩意高遠，富于啟示性。
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3. 求 詩詞人簡介
1.“詩仙"李白 李白（701-762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。
他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫游天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。
北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。
其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？ 詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
2. 詩圣”杜甫 在形容自己的詩藝時，杜甫曾說過：“思飄云物動，律中鬼神驚，毫發無遺憾，波瀾獨老成” 的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩在他手里正式成立，古體的五言詩在他手里變了格調，在“溫柔敦厚”外另開“沉著痛快”一派，五律，杜甫以前用來寫艷情、寫山水，他卻用來寫廣大的實在的人生，拓寬了詩歌領域。他的五律最多，差不多窮盡了這種體制的變化，七律精于組織，富于變化，七絕雖直抒胸臆，但頗有清新刻畫之句。
他不大做樂府，但他描寫社會生活正是樂府的精神，他的寫實的態度也源于樂府。 杜甫是一位集大成者和承前啟后的詩人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖秾、淡遠韶秀杜甫無一不備。
杜甫之后沒有一個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進一步散文化；而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是“沉著痛快”的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現人生的態度理論化，導引了“新樂府”運動。也是元稹，在為杜甫寫的墓志銘中，對杜甫的創作進行了全面的評價，并許以最高的地位。
兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。陸游有詩曰： 千載《詩》亡不復刪 少陵談笑即追還 嘗憎晚輩言“詩史” 《清廟》《生民》伯仲間。
他視人們尊杜詩為詩史為不足，必置于雅、頌之音中猶若詩中之經才好。秦觀在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提并論，孔子對我國古代文化的總結整理之功可用集大成者來贊，“嗚呼，杜氏。
亦集詩文之大成者歟”，雖未直接稱圣，實亦許之矣。到了明代，杜甫已經正是被稱為詩圣了。
正是因為杜甫推崇儒家思想，再加上其詩歌的影響，才被后世稱為詩圣."圣"在古代是對儒家人物的神化評價和稱號. 其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。
3.“詩佛”王維 字摩詰，河東人。工書畫，與弟縉俱有俊才。
開元九年，進士擢第，調太樂丞。坐累為濟州司倉參軍，歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中，拜吏部郎中。
天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得，服藥陽喑，拘于菩提寺。
祿山宴凝碧池，維潛賦詩悲悼，聞于行在。賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責授太子中允，遷中庶子、中書舍人。
復拜給事中，轉尚書右丞。維以詩名盛于開元、天寶間，寧薛諸王附馬豪貴之門，無不拂席迎之。
得宋之問輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。篤于奉佛，晚年長齋禪誦。
一日，忽索筆作書數紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈秘書監。
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定. 4.“詩囚”孟郊 孟郊（751-814）字東野，湖州武康人。進士出身，曾任溧陽尉、協律郎等職。
在孟郊的一生中，“春風得意”的日子非常的短暫。他一生幾乎都貧困潦倒，連死后的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。
雖然他生活貧困，仕途短暫，但正是這樣的生活困境，才鑄就了他陰郁、冷峭、樸重的詩風，成為唐代著名的苦吟詩人。 詩多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，稱之為“詩囚”。 有《孟東野集》。
被人們稱為“高天厚地一詩囚”，與賈島并稱為“郊寒島瘦”。 5.“詩豪”劉禹錫 劉禹錫（772-842）字夢得，洛陽人，為匈奴族后裔。
晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和柳宗元一同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果一同貶謫遠郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有“馬思邊草拳毛動”的豪氣。
他的詩精煉含蓄，沉穩凝重，格調自然格律粗切，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解， 因而被白居易推崇備至， 譽為“詩豪”。他在遠謫湖南、四川時，接觸到少數民族的生活，并受到當地民歌的一些影響，創作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給后世留下“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬”的民俗畫面。
至于“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，更是地道的民歌風味了。他在和白居易的《春詞》時，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國文學史上依曲填詞的最早記錄。
6.“詩虎”羅鄴 羅鄴：唐朝詩人 7.“詩鬼”。
4. 唐詩宋詞有哪些代表人物
唐詩： 浪漫主義代表--李白.（人稱詩仙。
特點大氣 富有想象力.浪漫。比如望廬山瀑布..比如月下獨酌..比如將進酒..） 現實主義--杜甫.（詩圣。
他的詩稱為"時史"因為一生關心民眾疾苦嘛。比如三吏.三別。
比如茅屋為秋風所破歌。） 白居易.（代表作琵琶行..長恨歌。）
初唐四杰--王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 山水田園派--王孟 （王維和孟浩然） 邊塞派--王昌齡（他的詩也不錯）、高適、岑參（白雪歌送武判官歸京 很有氣勢厄..） 晚唐--李商隱（呵呵..很喜歡他 喜歡這句：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 還有這個..錦瑟. 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。 其詩構思新奇，風格農麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。
但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。 哦.對了。
他和杜牧并稱"小李杜"..李白和杜甫是"大李杜"嘛。杜牧還是多不錯的。）
宋詞： 豪放派--蘇辛（蘇軾和辛棄疾） （蘇軾我很喜歡了。算作豪放派絕對夠實力比如赤壁賦。
..但是蘇軾也是個很有性情的人。比如水調歌頭（明月幾時有）里的對親人的思念 對未來的希冀..比如記承天寺夜游里被貶后的抑郁樂觀相加雜的心情。
.比如江城子（十年生死兩茫茫）里的深情。比如卜算子（缺月掛疏桐）淡淡的無奈與憂傷。
..） （辛棄疾也很不錯啊。喜歡他的破陣子（醉里挑燈看劍）..很壯闊的軍營場面..寫得豪氣又不缺細致.也表達了作者的報國壯志。
不僅是個好詞人，也是個驍勇善戰的好將軍） 婉約派--李清照 .柳永 （李清照 .歷史上都少見的才女..婉約自然比其他男詞人更勝一籌..基本首首都是好詞。所以我也就不介紹了 ..） （柳永。
本來是寫詞給青樓女子唱的..由于當時很流行..居然名垂千古了..真不錯啊。） 另外提一個 .李煜.（南唐后主。
只愛詩詞美人..結果國破人亡.淪為階下囚..但是他的相見歡..虞美人..都還是很有名呢.個人很喜歡這首 ： 無言獨上西樓， 月如鉤， 寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷， 理還亂， 是離愁， 別是一般滋味在心頭。）
5. 宋詞作者簡介
李清照（1084—約1151），號易安居士，山東歷城（今濟南市）人，著名學者李格非之女，自幼博通詩書。
她的詞風格清新，語言明白如話，在藝術上獨有成就，曾被稱為“易安體”，被目為婉約派正宗，對詞的看法相當保守。其詞前期多寫悠閑生活，后期多悲嘆身世，蒼涼沉郁，有的也流露出對中原的懷念。
后人有《漱玉詞》，今人輯有《李清照集》。 蘇軾（1037-1101），北宋文學家、書畫家。
字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。
嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。
后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。
后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。
南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。
在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。
其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。
少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。其詞于風格、體制上皆有創變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對后代很有影響。
有《東坡樂府》。唐書》、《老學庵筆記》等，后人輯有《放翁詞》。
陸游（1125—1210），字務觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人。孝宗隆興初，賜進士出身。
他是杰出的愛國詩人，一生以詩文為武器，抒寫抗敵御侮、恢復中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢雄渾，感情奔放，筆意流走，辭旨明快，在文學史上具有深遠影響。他的詞風也以雄放悲慨為主，兼有柔婉清逸之美。
前人謂其流麗處似秦觀，雄放處似蘇軾。有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學庵筆記》等，后人輯有《放翁詞》。
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。王安石既是一位大政治家，又是一位大文學家。
列寧曾稱他為“中國十一世紀時的改革家”。他工散文，是“唐宋八大家”之一。
亦工詩，成就更在散文之上。其詞風格獨特，洗凈五代鉛華，開啟豪放派的先聲。
有輯本《臨川先生歌曲》。 辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。
字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。
二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。
一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。
他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓□（tuo1）胄當政，一度起用，不久病卒。
其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。
熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。
但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。
今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。 岳飛（1103-1142），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。
出身貧寒，二十歲應募為“敢戰士”，身經百戰，屢建奇功，是南宋初期的抗金名將。紹興十年（1140）統率岳家軍大破金兵于郾城，進軍朱仙鎮，準備渡河收復中原失地。
但朝廷執行投降政策，勒令其退兵。后被趙構、秦檜以“莫須有”的罪名殺害。
岳飛流傳下來的作品不多，但都是充滿愛國激情的佳作。有《岳武穆集》，為后人所編。
朱熹（1130~1200）字元晦，號晦庵，徽州婺源（今屬江西）人，南宋詩人、哲學家。宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。
認為理是世界的本質，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。學識淵博，對經學 、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。
其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。
但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調歌頭》（一）、《南鄉子》、《憶秦娥》（二）等。
其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運用回文，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自然和諧，毫不牽強，而且頗有意境，構思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力。除詞外，還善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。
其詞結有《晦庵詞》。
6. 唐詩宋詞詩人簡介
唐詩宋詞詩人介紹 張九齡（673-740），字子壽，韶州（今韶關市）人，唐中宗景龍初年進士。
玄宗時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相。 李白（701-762），字太白，晚年自號青蓮居士。
祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），先世于隋末流徙西域，出生于當時唐安西大都護府所在的碎葉城（今吉爾斯坦境內）。天才橫溢，被譽為謫仙人。
其詩想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。 杜甫（712-770），字子美，其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今屬河南），為初唐詩人杜審言之孫。
因詩中常自稱少陵野老，又做過檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，其詩善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望，他的許多優秀作品，顯示了唐代由開元盛世轉向分裂衰微的歷史過程，因被稱為“詩史”。詩風沉郁頓挫，語言精煉傳神，對后世詩人影響極大。
王維（701-761），字摩詰，原籍祁（今山西祁縣），其父遷居于蒲州（今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。
任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
孟浩然（689-740），名浩，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄樊）人。除了四十歲時到長安應過一次科考外，一直在家鄉鹿門隱居讀書、寫詩自娛。
詩多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩人，與王維齊名，合稱“王孟”。 王昌齡（約690-756？），字少伯，今陜西西安人，一說為南京人或山西太原人。
開元十五年進士，一生只做過中下級官吏，安史之亂時，于還江寧途中被亳州刺史閭丘曉殺害。詩以寫宮怨、邊塞、送別為佳，尤長于七絕，有“七絕圣手”之稱，時人推為“詩家天子”。
丘為（694-789？），蘇州嘉興（今屬浙江）人，天寶年間進士，歷官太子右庶子，與王維、劉長卿等友善，活到95歲，相傳是唐代享壽最高的一位詩人。 綦毋潛（692-749？），字孝通，今湖北江陵人，一說江西南康人。
開元十四年進士，由宜壽尉入為集賢院待制，遷左拾遺，終著作郎，后歸隱江東。詩多寫山林隱逸生活和方外之情，清秀俊麗。
常建（708-765？），籍貫不詳，開元十五年與王昌齡同榜進士，只做過盱眙尉的小官。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。
岑參（715-770），南陽人，一說湖北江陵人，少時隱居河南嵩陽。天寶三年進士，初為小官，后做過嘉州刺史等官，世稱“岑嘉州”。
詩以寫邊塞生活著稱，與高適齊名，合稱“高岑”。 元結（719-772），字次山，號漫郎、聱叟，曾避難入猗于洞，因號猗于子，河南人。
天寶十二年進士，因招募義軍抗擊史思明有功，廣德二年授道州刺史，后遷容管經略史。詩多諷喻時政，反映人民疾苦。
韋應物（737-791？），京兆長安（今陜西西安）人，天寶末年曾在宮廷擔任過玄宗的侍衛官，早年為人任俠，狂放不羈，后來發奮讀書考中進士。因做過蘇州刺史。
世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
柳宗元（773-819），字子厚，河東解（今山西運城縣解州鎮）人，世稱柳河東。德宗貞元年九年進士，又舉博學鴻詞科。
官禮部員外郎，因參與變革的王叔文集團，被貶為永州司馬，后遷柳州刺史，人稱柳柳州。詩文在當時都很有名，和韓愈共同領導了唐代古文運動，并稱韓柳，是唐宋八大家之一。
孟郊（751-814），字東野，湖州武康（今浙江德清）人，早年隱居河南嵩山，四十多歲才中進士，只做過縣尉一類的小官。一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態。
語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
<<--陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。年輕時使年任俠，睿宗文明元年進士，武則天執政時，任時麟臺正字、右拾遺等小官。
他對自六朝以來浮華綺麗的詩風深感不滿，力求改革，在詩歌創作與理論上都作出過重要貢獻。<<--李頎（690-751），東川（今四川三臺）人，少年時曾寓居河南登封。
開元十三年進士，做過新鄉縣尉的小官，詩以寫邊塞題材為主，風格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。<<--韓愈（768-824），字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。
幼孤貧刻苦好學，德宗貞元八年進士。曾任監察御史，因上疏請免關中賦役，貶為陽山縣令。
后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。
是唐代古文運動領袖，與柳宗兒合稱韓柳。詩力求險怪新奇，雄渾重氣勢。
<<--白居易（772-846），字樂天，晚年號香山號士。其先世為太原人，后遷居下圭（今陜西渭南），出生于河南新鄭。
貞元十五年進士。元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂居士。
他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩哪《琵琶行》、《長恨歌》等。
7. 高中常考詩詞人的簡介
1.孔子：春秋末期思想家、教育家、儒家創始人。
名 ，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。思想核心為“仁”。
現存《 》，記錄了孔子的言行，為其弟子及再傳弟子編集。 2.老子：春秋時思想家、學派創始人。
一說老子即老聃，姓李名耳，字聃，楚國苦縣（今河南鹿邑東）人。主張清靜無為。
《 》是道家典籍，有81章。 3.墨子：春秋時思想家、墨家學派創始人，魯國人。
主張“兼愛”。《 》是墨家的典籍，為墨子及其弟子所寫。
4.孟子：戰國時期思想家、教育家。名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。
受業于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學派的又一最有影響的大師，封建時代被尊為“亞圣”，又與孔子并稱“ ”。
主張實行“仁政”、“王道”，與弟子著書7篇261章，即《孟子》。《孟子》是儒家的經典著作之一，也是先秦的杰出 著作。
5.莊子：戰國時期思想家。名 ，繼承老子之“道德自然”觀。
《莊子》是道家著作，也稱《南華經》。 6.荀子：戰國時期思想家、教育家，名 。
他是韓非和李斯之師，《荀子》為儒家著作，現存32篇。 7.韓非：戰國末年的哲學家和政抬家。
著有《孤憤》、《五蠢》、《說難》等，《韓非子》是 家代表作，后人集韓非之作及評韓之文而成，55篇。韓非是法家學說的集大成者。
8.《列子》：相傳為戰國鄭人 所作。原存本子幾經遺失，現存本子由東晉張湛輯注，《愚公移山》出于此本。
9.《呂氏春秋》：一名《呂覽》，先秦雜家代表作，戰國末年秦相 集門客編寫。 10.諸子散文：先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作。
先秦諸子有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、雜、小說十家，其中最重要的是 家、家、家和 家，其代表著作分別為《論語》、《孟子》、《荀子》、《老于》、《莊子》、《韓非于》、《墨子》。在各學派中，首先興起的是由孔子創立的儒家，繼起的是墨家，然后是其他各家。
11.三教九流：三教指 。九流指儒家者流、陰陽家者流、道家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流、農家者流。
12.屈原：戰國末期偉大的愛國詩人，名平，字 。是我國古代 主義詩歌的奠基者。
他在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要代表作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。
他的作品語言優美，想像豐富，感情奔放。他的作品千古傳誦，對后世影響極大，他的詩篇是中華民族對人類文化寶庫的偉大貢獻。
1953年，全世界愛好和平的人士，曾把他推舉為 。 13.李斯： 代政治家。
他建議對六國采取各個擊破的政策，對秦始皇統一六國起了較大的作用。著有《諫逐客書》。
14.《戰國策》：國別體史書，共33篇。雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、中山諸國之事，以記敘謀臣策士的說辭書信為主。
是西漢 編修，相傳曾鞏作了補訂。 15.劉向：西漢經學家、目錄學家、文學家。
本名更生，字子政，著有《新序》、《說苑》等。編修《 》。
16.賈誼：西漢 家、家，代表作有《論積貯疏》和《過秦論》等。 17.司馬遷：中國西漢著名史學家、文學家和思想家。
字子長。所著史籍人稱為《太史公書》，后稱《史記》，是中國最早的紀傳體通史。
由本紀 （12篇）、表（10篇）、書（8篇）、世家（30篇）和列傳（70篇）五部分組成。本書傳記語言生動，人物形象鮮明，也是優秀的傳記文學作品。
對后世史學和文學均有深遠影響，魯迅先生稱其為“ ”。 18.班固：東漢的史學家和文學家。
著有《 》，它是我國第一部紀傳體斷代史。 19.曹操：三國時期政治家、軍事家和詩人，字孟德。
現存20余首樂府詩，代表作是《_》、《龜雖壽》和《短歌行》。 20.諸葛亮：三國時期政治家、軍事家，字 ，人稱“臥龍”。
《出師表》是其千古名作。 21.酈道元：北朝魏地理學家、散文家，字善長。
著有《水經注》40卷。闡述《 》中1000多條水道的源流及沿岸風土景物，并訂正《水經》中的謬誤。
22.陳壽：西晉哲學家，字承柞。著有《 》，它與《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱為“前四史”。
23.傅玄：西晉哲學家和 家，字休奕。封鶉瓤（gū）子。
著有《傅子》、《傅玄集》，《馬均傳》是其作品之一。 24.李密：西晉武陽人，字 ，一名虔。
著有《陳情表》。 25.范曄：南朝著名史學家和文學家。
字蔚宗，著有《后漢書》，“前四史”加上從 的二十個朝代的紀傳體斷代史，合稱“二十四史”。 26.劉勰：南朝梁文學理論批評家，字彥和。
他的主要著作《文心雕龍》，發展了前人進步的文學理論批評，體系比較完整，是我國古代 的巨著。 27.陶淵明：東晉文學家、詩人。
一名潛，字 ，私謚靖節。其詩以《歸去來兮辭》、《飲酒》、《桃花源詩》、《詠荊軻》、《讀山海經》等為代表，今存《陶淵明集》。
28.王羲之：東晉著名書法家，有“ ”之稱，字遺少。曾任右軍將軍，人們常稱他為“王右軍”。
著有《王右軍集》，《蘭亭集序》是其中的著名序文。 29.吳均：南朝梁文學家，字叔癢。
《與_書》是其代表作。 30.丘遲：南朝梁文學家，字范希。
明人輯有《丘司空集》，《與陳伯之書》是 文中之佳作。 31.徐陵：南朝詩人。
著有《玉。
8. 十大經典宋詞
先列出篇目和評論，內容可以到下面聯接搜索 10江城子 乙卯正月二十日夜記夢（蘇軾） 此詞也許是這十首中最缺乏文采，最樸實無華的。
但確是感情最真摯的，千百年里，不知有多少人為此感動得流淚。的確，作者把對亡妻的思念之情淋漓盡致地表現出來，成為了千年悼亡詞之首，堪稱千古絕唱。
9青玉案 元夕（辛棄疾） 此詞是愛國詞人辛棄疾的名作，上片都是場景烘托，最后一句才是關鍵，手法上頗象《破陣子》。此詞表面寫的是作者尋意中人，寫出了她的憂愁，孤獨。
實際上此人就暗指作者自己，表達了自己孤獨，壯志難酬的苦悶心理。全詞含而不露，極富哲理，讀來令人深思，是不可多得的好詞。
8一剪梅（李清照） 此詞是宋詞婉約派的名作，寫的細膩深情，在寫作手法上頗為人稱道。該詞表達了作者對丈夫的思念之情，尤其是最后一句，既是對偶句，又淺白易懂，讀之瑯瑯上口，聲韻和諧。
極盡了相思之苦。歷來為人所稱道。
詞中所表現的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的；它和一般的單純思夫或怨其不返，大異其趣。將其排到第八應該沒有爭議。
7破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄（辛棄疾） 這是辛棄疾豪放詞的代表作，全詞寫的慷慨激昂，最后筆鋒陡轉，使感情從最高點一跌千丈，吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現實的尖銳對立，抒發了報國有心，請纓無路的悲憤，使全詞籠上了濃郁的悲涼色彩。寫出了作者壯志難酬的苦悶。
6虞美人（李煜） 這是作者的絕命詞，全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新。尤其是最后一句歷來為人所稱道，恰當運用比喻，極形象地寫出了作者的國破家忘的愁苦之情，遂成為了千古名句。
5雨霖鈴（柳永） 此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。
末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。但是此詞在當代流傳并不廣泛，應不及同為婉約名作的《鵲橋仙》。
4鵲橋仙（秦觀） 其實此詞在歷史上的地位應低于《雨霖鈴》，也許是該詞寫于《雨霖鈴》之后的原因，不如其有開創性。但是該詞在歷史和當代的耳熟能詳程度應遠超過《雨霖鈴》，全詞明白如話，表達了高尚的愛情觀。
是千古傳誦的愛情詞和婉約詞，其經典性毋庸置疑。 3念奴嬌 赤壁懷古（蘇軾） 該詞是蘇軾的代表作，豪放派的代表作，乃至是宋詞的代表作。
該詞最大的貢獻是突破了當時婉約的詞風，徹底開啟了豪放派，具有巨大的歷史意義。全詞也寫的豪放異常，尤其是首句，已成為了名句中的名句。
但是全詞并不完美，末尾有消極思想呈現，同為豪放詞名作，在思想性上我覺得不如《滿江紅》。 2滿江紅（岳飛） 雖然陸游，辛棄疾和陳亮等都寫過不少抗戰詞，但是他們都遠不如該詞。
這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。這首詞寫出了偉大的中華民族的不屈的精神，它早已成為了偉大民族精神的代名詞。
其在宋詞中的地位我認為至少應進入前3。 1水調歌頭 中秋（蘇軾） 對這首詞我也不想再介紹，堪稱是宋詞中經典中的經典，也是中國歷史上的經典篇章。
全詞無論文采，思想和哲理等都堪稱完美。更重要的是這首詞的知名度絕對在這10首詞中名列第一，人們也許不會背其它詞中的句子，但對于這首詞中的名句就一點就通，可見其耳熟能詳程度高到了什么程度。
象這么一首在詞采，詞境和知名度到那么高的詞，名列第一應該實質名歸。參考資料： /。
9. 介紹一些很美很美的宋詞、
江城子 蘇軾 乙卯正月二十日夜記夢 十年生死兩茫茫， 不思量， 自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應不識， 塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉， 小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處， 明月夜，短松岡。 兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫。
不思念吧，但本來難忘。妻子的孤墳遠在千里，沒有地方與她交談凄涼的景況。
即使相逢也料想不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發如霜。 晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉，只見妻子正在小窗前梳妝。
兩人互相望著，沒有言語，只有淚千行。料想年年斷腸的地方，晚上明月照耀著長著小松樹的墳山。
