華閱文章網1. 以打破為題的作文800字
世有規則。學習規則“只有付出才有收獲。”；交通規則“禮讓為先。”；官場規則“爾虞我詐。”；生存規則“物競天擇，適者生存。”……許許多多的規則構成了社會。若有一人，偏就打破不合理的規則，脫離社會呢？
他雖只是澎湖縣令，卻不阿諛奉承上司。“怎可謂五斗米而折腰？！”他灑脫，他傲然，他偏就不信官場生存規則，他偏生恨著阿諛奉承的市儈凡俗。于是他打破規則，跳將出來，隱逸深山。獨自空悼菊花，偏就獨酌清酒。向往著世外桃源，卻每每耕種于南山。他遺世清高，孤傲。他打破一個世俗規則，打敗一個官場規則，換得半生自在，一世清明。
他雖官無實權，只為皇上吟詩以作樂，卻不討好官職氣盛之人。他敢叫高力士脫靴，敢叫楊國忠研磨。他狂放，他不羈。他痛恨官場的媚上欺下，他看不慣皇帝身邊的討好逢迎。于是他打破規則，跳將出來，散發放舟。相信天生我才必有用，飲一口烈酒，嘯一口劍氣，三分豪情，七分壯志，繡口一吐，便是半個盛唐。誰有他這份桀驁不馴？誰有他這種壯志豪情？他打破一個世俗規則，打敗一個官場規則，換得豪情壯志滿河山，換得一個浪漫瀟灑天地間的“詩仙”。
他雖滿腔詩意卻不兒女情長。他雖鬢微霜，又何妨！他游戲官場，卻又豪情壯志，愛金戈鐵馬，敢射天狼。他打破宋詞的一貫規則，他膩了那些花前月下，滿肚愁腸。他意氣風發，將一腔詩意轉為為國效力的一腔熱血。他看大江東去，浪淘盡。他聽邊塞號角呼號。他豪放，他灑脫。他打破宋詞艷麗的外殼，打破一個世俗規則，跳將出來，成就麾下三千將士大啖牛肉的豪情。換得一個老當益壯，酒酣胸膽，左牽黃右擎蒼的豪放派詩人。
他是陶淵明，是李白，是蘇軾，是…….他們打破世俗規則，跳將出來、走自己的路，將自己的才華橫溢留給后世。而自己，偷得一世自在，留下萬古英明。
打破規則，跳將出來，做一個特立獨行的自己
2. “再把咱倆一起打破”出自何處
詩詞名：我濃詞
作者：管道升
年代：元代
我濃詞
你濃我濃，忒煞情多；
情多處，熱如火：
把一塊泥，捏一個你，塑一個我。
將我兩個一起打破，用水調和；
再捏一個你，再塑一個我。
我泥中有你，你泥中有我：
我與你生同一個衾，死同一個槨。
作者簡介：
管道升（1271-1319），元代著名的女性書法家、畫家、詩詞創作家。字仲姬，又字瑤姬。元代著名書法家、畫家趙孟頫之妻。湖州吳興（今浙江吳興）人。世稱 " 管夫人 " 。天資聰慧，才華橫溢，書善行、楷，風格類夫；畫長墨竹梅蘭，兼工山水、佛像；詩詞、文章，無所不能.
創作背景：
據說，趙孟頫中年后想要納妾，管氏默默寫下該詞。趙看后深深感動，遂打消此念。
3. **詩詞兩個泥菩薩一起都打破啥意思
1957年夏，主席率中共代表團在蘇聯莫斯科參加世界**、工人黨代表會議。
其間，各黨在國際形勢、國際共產主義運動的一些重大問題上發生了嚴重分歧。在閉幕會上，主席即興發表了演講。
他語重心長他說：“我們開了兩個很好的會。大家要團結起來，這是歷史的需要。
中國有句古話：兩個泥菩薩，一起打碎，用水調和，再做兩個——我身上有你，你身上有我。”此語傾倒了許多聽者。
后列入偉人詩詞集：兩個泥菩薩，一起都打碎。用水一調和，再來做兩個。
我身上有你，你身上有我。 兩個泥菩薩這則典放出自元代散曲《我儂詞》，是才女管道所作。
原來，元代文學家、書法家趙孟有件“風流韻事”：他有位溫柔賢慧的妻子，名叫管道，才貌雙全，工書法，善畫竹、蘭、梅，亦工山、水、佛像，詩詞歌賦也有很高造詣，堪稱女中魁首。有一次，喜新厭舊的趙孟順居然萌發納妾的念頭，但又不便開口，就填了一首詞給夫人看，以作試探。
其中寫道：“豈不聞王學士有桃葉、桃根，蘇學士有朝云、暮云？我便多娶幾個吳姬、越女無過分。”還安慰她：“你年紀已過四旬，只管占住玉堂春。”
管道閱后心里很不高興，卻不露聲色。為了規勸丈夫，她填了一首格調新穎、內容別致的《我儂詞》，意思即兩個泥菩薩，一起打碎，用水調和，再做兩個——我身上有你，你身上有我。
其意思就是要講團結。
4. 打破現狀作文800
或許人自古以來都是心向遠方的，我也不免俗地打小時候就盼望著有一天去到遠方。其實那時只知道遠方很遠，卻又不知道多遠才算遠。
我住在西北，想著或許到了海邊，應該就算遠方了吧！懷著對遠方的憧憬與幻想，我也漸漸長大了。第一次啟程去“遠方”是要獨自求學，仿佛冥冥中自有注定，我來到濱海城市讀書，看到了我憧憬的大海，第一次來到了“遠方”，心里被大海的壯闊震撼到了，但卻并沒有多年夢想終達成的激動。寒窗苦讀數年，我那時早忘了什么對“遠方“的向往，偶爾想起來也知道了那只是從小被大人管著想出來獨立罷了。
心里對”遠方“的疏遠，卻偏偏去了更遠的遠方——出國留學了。那時的我實際已經開始懶惰，懶惰得不怎么情愿去重新適應一個新的環境，卻不得不下決定出國，珍惜這大家都搶破頭的留學機會，只身一人來到大洋的另一邊。完全不同的環境、人文、社交模式，讓我這個懶人頗為頭疼，但相比起來，真正讓我覺得難熬的是孤獨感。在這期間，從來未有的想家的思緒，濃烈無比！但是，家在遠方。我又欣喜的重新找回對遠方的向往，那就是對家的向往。每次回家都是我踏上去”遠方“的路程，心里有一種夢想達成的激動。長大了，原來家才是遠方。
永不停止的是時間的流逝。隨著日子一點一點過去，我也成家了，養兒育女，悲傷的送走自己親愛的父母。閑時翻出舊時照片，總不禁紅了眼眶，這時才知道，親愛的父母和舊時的時光，都已成了我永遠也到達不了的遠方！
5. 新詩打破了什么詩的形式、
現代詩打破格律限制之后的自由形式始終是它創作的基礎。
古詩往往是用一首詩來塑造一種意象，而現代詩往往是在一首詩中寫多種意象。這確實使現代詩的表現內容豐富了，但也使得它的表達力度和意象的豐滿程度遠遠不及古體詩。
現代詩對于自然環境和人文環境的丟失也使得它在一定程度上沒有了那種清新明麗，讓人心曠神怡的閱讀感受。
從某種意義上說，古詩是對人的精神世界和自然世界的完美閱讀，而現代詩則更多了對語言的玩味和取舍。真正寫到情不自禁的時候，現代詩一不小心就可能變成一場文字游戲。這也正是當今詩界和所有真正的詩人所應竭力避免的。
（二）本質
古詩和現代詩在語言形式上有著極大的區別。從楚辭到唐詩、宋詞、元曲，古詩有著較為固定的語言形式和比較嚴格的韻律要求。這讓各種形式的古詩讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有致。從總體上來說，各種形式的古體詩體現了較強的節奏感和韻律感。這種節奏感和韻律感與人的思想感情結合在一起，就形成了一種特定的語言氛圍。古詩一般較短，這使它無法突破自身結構的限制尋求額外表達的可能。所以這類詩歌的作者總是盡最大可能將感情濃縮在一點，集中表達。那個時代的詩歌創作可以說是“惜墨如金”的創作。“兩句三年得，一吟雙淚流”的精神力量就是這樣產生的。
絕不是說現代詩就不需要“惜墨如金”了。
我國的現代詩起源于“五四”時期的白話文前后，跟隨白話文一同成長起來。解放后現代詩經歷了政治抒情詩的理想主義集體創作階段。八十年代改革開放后經歷了以舒婷、汪國真等著名詩人和“朦朧詩”為代表的創作高潮后，積累了深厚的基礎和經驗，隨后又興起了多種寫作方法和流派。但萬變不離其宗，現代詩打破格律限制之后的自由形式始終是它創作的基礎。
然而，形式上的自由并不代表表達的自由。
由于這種只需保持簡單韻律的自由語言形式的未知性和不確定性的存在，使得它非常難以把握。現代詩可以創造幾個甚至十幾個意象，用以描寫非常復雜的心理感受。但是對語言的過分索求和對生活的過度表現，往往使現代詩創作不知所終，造成喧賓奪主的局面。“詩言志”，現代詩和古詩的相同之處便是抒發情感，這是所有詩歌的主旨和靈魂所在。無論表達感情的方式多么復雜，現代詩都不可能拋棄這一原則另辟蹊徑，那樣的“柳暗花明”是不存在的。
