華閱文章網1. 唐詩過后是宋詞 概括段意
說實在的，
宋詞能夠成為一代文學的形式，
其實還是在文人參與創作之后
1.
深厚的文化內涵
和
深沉的
2.
眾多
的參與，
的參與創作，
意味著
一種深邃的文化意識
和
高度的文化修養
對文學樣式的滲透
和
對文學品格的提升，
就象把野生的雜花
培育成可觀賞的花卉
和
把原生的鯽魚
培育成五彩的金魚一樣。
3.
歌詞里要是總出現
"
"、
"
"
這類說通不通、似懂不懂的詞
而沒有更含蓄自然的文字，
傳唱的人再多
也只是一筆糊涂帳在這個既沒有了唐詩
又還沒等到宋詞的時代里，
要想留住唐詩的時代，
就要使詩歌有點親切和自然，
要想迎接宋詞的時代，
就要讓流行歌曲多一些機智和內涵，
隨便怎么都行，
只要有讓人還能感動的東西，
因為我們這個時代
已經不太會
被什么無關緊要的東西
感動了。
2. 唐詩過后是宋詞寫一篇作文
鋪天蓋地的流行歌曲整天家的在耳邊轟鳴，讓你不聽也得聽。
看著追星族們如癡如醉的樣子，不由你不相信這是一個它的時代，看看詩人們失魂落魄的樣子，不由你不承認這是一個沒有了詩歌的世界，曾經輝煌過的詩歌在這種似乎不怎么高雅的流行歌曲面前，只能低下高貴的頭，用一句成語說叫"俯首稱臣"。漢堡包三文治填飽肚皮就出發的快節奏生活里，人們不再有時間細細品味詩里精微幽深的滋味，老話說"詩腸須曲"，可是，含蓄委婉的詩只適于案頭清賞，無論如何總比不上滿街傳唱的流行歌曲，濃濃的味道嗬嗬的喘聲沙沙的嗓音和從丹田直奔喉嚨的感情更讓人覺得痛快。
詩人從來沒有像今天這樣真的成了陽春白雪，也從來沒有像今天這樣真的淪落到曲高和寡，除了自己圈內人那幾聲喝彩外，很難享受到"掌聲響起來"的愜意，這里用得上一句唐詩，叫"請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝"，也用得上一句歌詞，叫"昨天的事情已經被人遺忘，揮揮手眼睛只看前方"。其實，腰纏萬貫的中產階級邁著有力的步伐傲然走進沒落貴族的客廳，滿腿泥巴的農民兄弟帶著勝利的笑容滾一滾地主鄉紳的牙床，急匆匆的打工步伐代替慢悠悠的田園散步，機器單調乏味的節奏換過雞鳴桑間狗吠深巷的聲響，這是時代的變化，隨著時代的變化而來的自然就有口味的變化，就象以前過年吃的雞腿一下子成了平常飯桌上的家常菜和昔日憶苦思甜才用的窩頭眨巴眼成了時髦的健美餐，文化這個玩藝兒很怪，不見得社會進化就百尺竿頭更進一步，有時候它也會跟你開個玩笑，當你覺得社會不斷爬坡向上前進的時候，它卻直個勁兒地向下滑行。
于是有人哀嘆"黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴"，覺得整個文化似乎沒救了似的；有人死抱一定之規，任憑風浪起，我自巍然不動，仿佛要做不食周粟的伯夷叔齊準備在首陽山采薇采蕨。我的一個朋友曾用一種頭可斷血可流的堅定語氣對我說，"我絕不聽什么鄧麗君之類的流行小曲"，盡管他根本不知道現在流行歌曲排行榜上就連什么四大天王都快過氣了，還以為是十來年前的鄧麗君時代，還有一個朋友則從鼻孔里噴出一縷氣來對我說，"這些東西算個什么藝術，不過是通俗小調而已"，雖然他也知道這流行小調已經如水銀瀉地，連他的太太和兒子都被迷住，但他依然要恪守他那嚴正的立場。
我沒有這么立場堅定，有時也聽聽什么《星星點燈》、《你的柔情我永遠不懂》，也覺得怪好聽的，不過，我也不見得那么入迷，聽了幾遍也會膩歪，更想不通這種歌曲為什么要灌成那不能洗不易壞貴得厲害的CD唱片，難道這能聽個千兒八百遍始終不厭？我并不蔑視這些流行曲詞，有時候甚至覺得它比我們現在這種死樣活氣的詩壇上無病呻吟或故自艱澀的詩作更讓人喜歡，不過，我也并不覺得這些流行曲詞好到哪兒去，除了少數之外，相當多的詞都是花拳繡腿或濫俗套話，根本不值得人把它當口頭禪掛在嘴上更不值得把它當紅玫瑰綴在胸前。但是，面對這滿世界的流行歌曲，看著老少爺兒們都在那兒哼哼"何不瀟灑走一回"，看著詩歌集子版權頁上越來越可憐的印數和詩人們臉上越來越惶惑的神情，我又不免產生一點兒疑惑，是不是"詩"的時代真的要讓位給"歌"的時代，就象唐詩過后是宋詞？《圍城》里說方鴻漸到了趙辛楣家，聽到無線電正在播放風行一時的流行歌曲《春之戀歌》，"心想該死該死，聽這種歌好比看淫書淫畫，是智力落后，神經失常的表示，不料趙辛楣失戀了會墮落至此"，其實這就是方鴻漸的偏見了。
文化人沒有必要對流行歌曲作出一副高傲的不屑模樣，這種不屑常常是對自己文化身份的顯示，也常常是當自己文化階層的標簽，劃地為牢和固步自封是同義詞，流行歌曲唱的人多好象就成了大眾快餐，進不得文化人的雅座，可是，對唐詩宋詞吟味不已的文化人怎么也不想想，詞在當年也是被輕蔑地稱作"詩余"棗仿佛詩歌上掉下來的土渣兒棗的流行歌曲，你盡管可以"連眼珠都不轉過去"，但誰敢斷言詩壇的明天就不會象宋詞繼唐詩，元曲繼宋詞一樣？當年柳永那種讓滿世界人傳唱的"酸曲兒"就是如今的流行歌曲，也沒有哪一位會把柳永從《全宋詞》里剔出去以純潔文化隊伍，那么我們的專家學者為什么就不能屈尊光顧一下滿天飛的流行歌曲呢？整日里搖頭晃腦吟味不已的"金風玉露一相逢，便勝卻人間無數"，"今宵剩把銀釭照，猶恐相逢在夢？quot；，翻成白話到底和流行歌曲有多大差別？仔細看看最近的流行歌曲，其實文人不必保持那種無謂的驕傲，流行歌曲已不再像過去那樣只會用甜得發膩的情話纏繞少男少女了，也不再像過去那樣"為賦新詞強說愁"似地硬擰眼淚了，好象漸漸長大了似的，"少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳，壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風，而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前，點點到天明"，漸漸有了一點思鄉愁緒、有了一點人生唱嘆、有了一點社會關切、有了一點故舊情懷。從《愛你愛不夠》到了《我想有個家》，從《路邊的野花你莫要采》到了《愛一個人是很痛苦的事。
3. 《唐詩過后是宋詞》的總結
1.主旨：時代的變遷帶來的是文化風格的轉變。
2.思想感情：唐代絢麗多姿的繁華過后是宋代哀怨婉轉的留戀。（具體的自己把握。）
3.寫作意圖：透過古代文人騷客們的傳世佳作去探討歷史格局變遷與文化傳承之間的聯系。
4.寫作特點：文章以史事入筆，描繪出唐代的繁榮浮華和宋代埋藏在細膩繁榮下的哀婉憂愁。以古代文人的傳世佳作為例逐一細述歷史變遷給文人們帶來的巨大影響。
大概就是這些了，這是我看到你的題目時隨機寫下的，網上可找不到我的這些。。。放心吧。
4.
1、從“亞歷山大的擔憂”說起據傳，父親一打勝仗，亞歷山大就憂心忡忡。
為什么？——怕天下都被父親征服了，自己即位后英雄無用武之地。面對這個理由，我先是啞然失笑，覺得這個理由真得很特別，甚至有些無厘頭；可是笑過之后卻陷入了深思，覺得亞歷山大的擔憂不僅不是無厘頭，反而擔憂得挺有道理，試想，當李白寫出一首首氣沖斗牛的詩篇的時候，與他同時代的詩人們是不是有過這種擔憂？當牛頓用他的三大定律將運動奧秘揭示得淋漓盡致的時候，那些年輕的物理學家是不是也有這種擔憂？當喬丹在籃球場上打破一個個紀錄的時候，那些初入NBA賽場的后生們是不是也有這種擔憂？無庸置疑，他們都有過這種擔憂。
看來，“亞歷山大的擔憂”反映了人們面對優秀前輩時的真實心理——既興奮，又嫉妒，還有一點點對自己的不自信。然而，我要提醒你，如果在優秀前輩面前，你僅有這種“擔憂”，那是一種很不成熟的表現，如果你想成為一個超越前輩的人，那就要在“擔憂”之后，為自己能遇到這樣一位才能超群的前輩而高興，為自己能擁有一個巨人的肩膀可以站立而高興。
試想，如果沒有牛頓力學理論，怎能激發愛因斯坦提出“相對論”這一天才的構想呢？如果沒有喬丹們的巨大成就，怎能激發科比們的萬丈豪情，為觀眾奉獻出一場場精美絕倫的比賽？如果沒有比爾蓋茨的微軟帝國，又怎能有馬云們獨辟蹊徑的傳奇創業經歷？唐詩過后是宋詞。前人取得的巨大成就必定會激勵后人去拼搏，去超越。
想當初，面對唐代詩人們將律詩、絕句這些詩歌體裁演繹得五彩斑斕的時候，宋朝的詩人們肯定也擔憂過，哀嘆過：唐人已經把這些體裁的精妙發揮得淋漓盡致，已經將生活的喜怒哀樂描繪得體貼入微，哪里還有我們宋朝詩人的地盤？然而，宋詩并沒有因此而凋零，它開辟出了“理趣”這一詩歌新天地；不僅如此，宋代詩人還努力拓寬了詩歌這一體裁，將曲子詞這一詩歌新樣式譜寫得蕩氣回腸。當我們讀到“楊柳岸，曉風殘月”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”“云破月來花弄影”這些膾炙人口的詞句時，誰能不感嘆宋朝詩人們才氣之橫溢？誰的眼中還會只有唐詩沒有宋詞？正是由于宋代詩人們沒有在唐詩這個巨人面前自卑自棄，沒有把這份豐厚的遺產當成甩不掉的包袱，而是把它當作提升詩學底蘊的養料，研究它，借鑒他，超越它，終于在詩歌的花園中培育出宋詞這朵奇葩。
如果我們再沿著詩歌發展的道路往后走，我們還可以看到元代詩人做著宋代詩人同樣的事，他們站在宋詞這個巨人的肩膀上，創造出了通俗曉暢、感情張揚的散曲。所以，我們完全可以這樣說，沒唐詩就沒有宋詞，沒有宋詞就沒有元曲。
前人創造的業績，先輩開辟的疆野，給后人提供了最有力的支撐，雖然這種支撐帶著巨大的壓力，但是對于一心想開辟自己新天地的人們來說，這份壓力不正是前進的動力嗎？但愿我們今天的人們，在面對前人的優異表現，面對前人留下的偉大業績時，不再只是“擔憂”。唐詩過后是宋詞，唯有站在高山方能看到遠方。
2、別樣的激勵即使現在，對手也不停地翻動書頁。——哈佛大學圖書館標語。
代題記假如不是親身來到翔的藥店，親眼看著翔給一位顧客療傷止痛，我做夢也不會相信這位小學一年級念了三遍的翔居然會是一位成功的藥店老板，竟然還會是位擁有行醫資格證的藥劑師兼醫師！他的藥店坐落在城市商業副中心的熱鬧地帶，三開門的門臉，聘了四個員工。他自己坐在店堂柜臺外的一張白色硬木桌旁，接受前來買藥的顧客的咨詢。
時不時有顧客前來找他就診。翔看病不收診費，顧客所需的藥，則在翔的店里購買。
“顧客是上帝。小毛小病的，我就隨手給看了。
打工的人文化不高，上醫院又心疼鈔票。到藥店亂買藥，吃不好病，反倒吃出病來。
我給指導指導，他們也就放心了。”翔稍得空閑，便趕緊和我說話。
雖說十多年沒聯系，畢竟是從小廝混過來的，看得出，翔是真心要留下我來敘舊的。“你在店堂里轉轉，或者拿本雜志看看。
我這生意也就上午七、八兩個鐘頭鬧猛——后面就清淡了。”若不是姨父廠里的四川人老黃說起翔，我可能不會起個早來到這座鄰縣的縣城吃蒸缸羊肉兼看望翔。
老黃做工時扭傷了腿，送到城里大醫院又是拍片又是輸液，化了四千八百多塊錢，腿還是走起來不利索。經老鄉介紹，去了翔的藥店，翔給推拿按摩了半個來月，居然好利索了。
“這個醫生真安逸！又溫和又大方，醫術高，不貪心，好人一個！”這個人會是翔？懶懶的、老是上學遲到的翔，脫胎換骨了？一起坐在茶餐廳里吃羊肉面時，鄰桌的一位中年人搶著替我們預先付了賬。這是這里的不成文的規矩，碰上你敬重的人與你在同一地方就餐，替他預先付帳是一種禮節。
望著那人出了餐廳，我詫異地問：“這不就是錢老中醫的大兒子嗎？你們是朋友？”“其實應該由我請他的。又讓他搶先了！”借著酒勁，翔一五一十地說起了他和錢醫生的交起。
他們是城里最早開的兩家私人藥店的老板。錢醫生秉承家學，識得藥材，治得疾病；而翔只有資金和醫藥公司的人脈。
所以自開張起，翔的藥店始終沒辦法景氣起來。看著錢醫生的藥店一日日地興旺發達，只。
