華閱文章網1. 有書譜集字的詩經擊鼓詩嗎
詩經——《擊鼓》 擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。爰居爰處，爰喪其馬。
于以求之，于林之下。死生契闊，與子成說。
執子之手，與之偕老。于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。賞析：本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈愿望。
詩從出征南行寫起，再寫了戰后未歸的痛苦， 又寫了當初與親人執手別離相約的回憶，一直到最后發出強烈的控拆，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。敘事中推進著情感的表達，抒情中又緊連著情節的發展，相得益彰，而自 然天成。
2. 王羲之行草書集古文
當時太尉郗鑒讓門生向王導求取女婿，王導叫門生到東廂下注意觀察他的子侄。
門生回去后對郗鑒說：“王家的各位年青人都很好，只是他們聽到來人是選女婿的，都神態矜持，只有一個人在東床上露著肚子吃飯，好像不知道這回事一樣。”郗鑒說：“這個人正是最好的女婿！”一打聽，就是王羲之，于是就把女兒嫁給他。
（王羲之）生性喜歡鵝，會稽有個寡居的老婦養有一只鵝，鳴叫聲很好聽，王羲之想買，沒有買到手，就攜同親友駕車前往觀賞。老婦聽說王羲之要來，就（殺了）鵝烹菜，招待王羲之，王羲之嘆息了一整天。
又曾在蕺山見到一個老婦，拿著六角竹扇出賣。羲之就在竹扇上寫字，每把各寫五個字。
老婦起初面有怒色。羲之就對老婦說：“只要說是王右軍寫的字，價錢可以要到一百錢。”
老婦照著他的話說了，人們爭相購買。后來的一天，老婦又拿扇子來，羲之笑而不答。
他的書法為世人所重，都類似這種情況。
3. 王羲之《十七帖》和孫過庭《書譜》,哪個好,哪個更出色
為唐孫過庭述歷代書法和論書法變遷的專著。
據聞原有三卷，但傳世僅有上卷。紙本，草書。
縱二十七點二且米，橫八百九十八點二四厘米。三百五十一行，三千五百余字。
衍文七十余字；〖漢末伯英〗下朗一百六十六字，〖心不厭精〗下闕三十字。此帖結體遭美，草法周祥，論書精辟，為有唐書壇巨制，后世奉為圭臬。
宋米芾云：〖作字落腳，差近前而直，此乃過庭法。〗孫承澤云：〖天真瀟灑，掉臂獨行，為有唐第一妙腕。
〗鈴有〖宣和〗、〖政和〗、〖北海孫氏珍藏書畫印〗、〖梁清標印〗、〖安岐之印〗、〖乾隆〗、〖嘉慶〗、〖宣統御覽之寶〗等鑒藏印。帖前宋徽宗泥金書簽〖唐孫過庭書譜序〗七字。
曾經宋王鞏、王銑、宣和內府、元焦達卿、明嚴嵩、韓世能、清孫承澤、梁情標、安岐、清內府等收藏。后歸北京故宮博物院，現藏臺灣。
俗稱〖真跡本書譜〗。刻本歷來有〖薛刻本〗和〖安刻本〗。
另有〖太清樓本〗、〖嘉靖本〗、〖停云館本〗、〖王煙堂本〗、〖錢氏多刻本〗等。《宣和書譜》、《書史》、《清河書畫舫》等著錄。
過庭《書譜》草書，當為規矩作草之范本。雖然亦以縈繞為主，但絕不故意造作，簡約原則仍然未泯。
尤其兩字連綿者不多，偶一為之，益增流美。使轉有連有斷，極有節奏展次。
用筆以圓筆宛轉為主，間有方筆亦多情致。特別后半更見飄逸，順文直下，一瀉而成，字隨筆轉，筆以情動，可謂從心所欲矣。
學草書者，從《書譜》既可增益書學理論修養，又可窺得草法使轉，望能于此多駐時日，加意摩娑為好。
4. 《書譜》的草書有什么特點
《書譜》，書于687年，墨跡本。
孫過庭親自撰文并且書寫，縱27。2 厘米，橫898。
24厘米。每紙16至18行不 等，每行8至12字，共351行，3500余 字。
衍文70余字，“漢末伯英”下闕30 字，“心不厭精”下闕30字。 《書譜》 在宋內府時尚有上、下二卷，下卷散失 后，現今傳世的只有上卷。
《書譜》真跡，流傳有緒，原藏 宋內府，鈐有“宣和” “政和”。宋徽 宗題簽。
后歸孫承澤，又歸安岐，后歸 清內府，現藏臺灣，俗稱真跡本《書 譜》，故宮博物院收藏是宋朝的《書 譜》上卷拓本殘本。 細觀《書譜》墨跡，孫過庭既得二 王筆法的真諦，又有所發揚、創新。
全 篇開始一段用筆沉穩。速去緩來，應規 入矩，就像交響曲的引子，意和氣平；中間寫得興起，筆勢漸轉放縱，點畫相連， 勾環牽引；到了后段，隨逸興遄飛而達到高潮，只見筆下生風，波詭云譎，盡情揮 灑。
首尾三千余言，高潮迭起一氣呵成。
5. 草書集字千家詩南京哪個書有賣
草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，，張旭史稱“草圣”，孫過庭《書譜》字字區別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。
“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學草書法云：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。
懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動于心，必于草書揮毫發之”，故學張旭難。
6. 中國書法字體的種類講解
你好！ （一）篆書 篆字分為大篆、小篆兩種。
1.大篆 （1）甲骨文。是最早的文字，是（距今3千年）殷商時期，先民們預測兇吉禍福，記載占卜、祭祀等活動，刻在龜骨、獸骨上的文字。
甲骨文在歷史上曾經失傳過。直到公元1899年才在中藥“龍骨”中被學者發現，以后在河南安陽古殷都廢墟中陸續大量發掘出來，共有十多萬片，在四千六百多個甲骨文單字中，已經辨識了一千七百多個。
（2）鐘鼎文。是在青銅器時代的商周，鑄刻在青銅器上的銘文，又稱為金文，鐘代表樂器，鼎代表禮器。
周宣王時有位姓籀的太史對當時的文字進行了整理。籀文就是指鐘鼎文，是真正的大篆， （3）石鼓文。
是戰國時代秦國刻石。石鼓共十個，形似鼓狀，今藏在北京故宮博物館。
2.小篆。李斯刻石。
早期文字處在初創階段，尤其是甲骨文還不規范，一個字有多種寫法，字中象形的成份較多，如其中的“馬”字。 秦始皇統一文字后，小篆的寫法就統一了。
小篆字的結構成縱勢，布白對稱勻稱，用筆中鋒圓轉，線條粗細變化不大，具有遒勁、圓潤的美，被稱為玉箸篆，象玉質的筷子。 相傳在秦朝時篆字就有若干種。
有鳥、蟲、蛇頭篆，這些篆書的起筆處畫有鳥、蟲、蛇頭的形狀。書法藝術不是具象的再現客觀事物，而是抽象的藝術。
因此，這類書體只能在歷史上曇花一現，不能成為真正的書法藝術。就篆書的藝術而言鐘鼎文、石鼓文結構奇古，融入了先民質樸的美，更受后人所喜愛。
周宣王時的《毛公鼎》上共有32行，497字的銘文，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》、《散氏盤》也是金文中的上乘之作。
（二）隸書 隸書的代表作品主要有：漢《張遷碑》、《禮器碑》、《史晨前后碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》等。早在秦以前的竹簡上就有隸書的初形，經過長期演化，當漢代發明和運用紙張以后，書寫不再受窄長的竹木簡的限制，毛筆的性能得到充分的發揮，隸書突破了秦篆單一中鋒運筆，筆法很豐富，中鋒和側鋒，方筆和圓筆，藏鋒和露鋒各顯神通。
筆畫具有波、磔之美，最有代表性的是“蠶頭”、“燕尾”的筆畫，這樣的線條標明當時的書家在觀念上是要破除整齊劃一的單調，求生動活潑的多樣。在字的結構上改變了小篆擬橫揚豎的趨勢，字勢向橫向伸展，成熟的漢隸在書法史上是一個重要的轉折點，把漢字的基本型態確立下來了。
隸書的總體風格是嚴整壯闊而又舒展靈動。 （三）草書 草書分為章草、今草、狂草。
1.章草的代表作有吳皇象《急就章》、《文武將隊帖》、晉索靖《月儀帖》 草書是早于楷書的書體，章草始于篆書向隸書演化的過程中，隸書對章草的影響大些，所以又把章草稱為草寫的隸書。章草的代表人物：漢代有史游、杜度、崔瑗、張芝、張旭、等人，三國有皇象、索靖等人。
2.今草的代表作很多，最有名的有，晉王羲之《十七帖》、唐朝孫過庭《書譜》等。今草是從章草繁衍而來的。
漢代張芝對創立今草起了很大作用，被稱為“草圣”。很可惜的是，現今沒有他的墨跡。
“今草”之名，是晉代為了和章草相區別起的名。歷代很多書法名家都善今草，黃庭堅、趙孟 、鮮于樞、祝允明、文征明、徐渭、張瑞圖、傅山、王鋒等書法大師都留下了許多墨寶。
草書筆畫省略，相互縈帶，便于快捷書寫，以符號代替偏旁部首，既具有法度的規范性，又具有極大的靈活性。是最善表達書者情感的書體。
3.狂草最有名的有唐朝張旭《古詩四帖》、唐朝懷素《自述帖》 狂草字的寫法和今草是一樣的，不同的是寫得狂放，連帶、省略更多，最能體現書者狂放的性情。史稱“顛張醉素”，是講張旭、懷素常在醉酒后，筆飛墨舞，其狂草線條流走飛動，結體險絕，謀篇奇特，尤如夏云變幻莫測，痛快淋漓。
（四）行書 分為行楷和行草。 1.行楷。
如：東晉王羲之《蘭亭序》現代見到的王羲之的很多書法碑帖，并不是他的原跡，多是由后人臨摹或集字而成的。王羲之的原跡多數隨葬在唐太宗墓中。
唐李邕《麓山寺碑》、宋黃庭堅《松風閣詩》、宋米芾《苕溪詩卷》、元趙孟 《洛神賦》、明文征明《醉翁亭記》等 2.行草。如：晉王獻之《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、唐顏真卿《祭侄稿帖》，行書是界于楷書和草書之間最適用的一種書體，接近于楷書的稱為行楷，接近于草書的稱為行草。
行草是王獻之創立的書體，《鴨頭丸帖》是他行草的代表作。真跡現存于上海博物館。
行書碑帖眾多。 （五）楷書 楷書是最晚形成的字體，始于漢末。
漢鐘繇《宣示表》、鐘繇《薦季直表》、北魏《張猛龍碑》、晉《爨寶子碑》、晉王羲之《樂毅論》、晉王羲之《黃庭經》。關于黃庭經，有一段傳說：山陰一道士知王羲之愛鵝，以白鵝換《黃庭經》，所以此帖又稱《換鵝帖》。
晉王獻之《洛神賦十三行》、南朝《爨龍顏碑》、唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》、唐顏真卿《勤禮碑》、唐柳公權《神策軍碑》《玄秘塔碑》。鐘繇對創立楷書起了極為重要的作用，鐘的真跡，早已失傳，《宣示表》是晉唐人臨摹的。
用筆質樸渾厚，雍容自然。體勢尚存隸意。
魏碑和《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》都屬早期的楷書，以方筆為主，開雄強古樸之風。楷書到晉代就完美了。
唐朝將楷書規范化，唐楷法。
