華閱文章網楚辭61漁夫中以屈原的執著為題寫一篇800字作文
屈原的執著
屈原曰：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其槽而歠其離？
何故深思高舉，自令見放為？
在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原并認出了他是被放逐的三閭大夫，于是，兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理。《楚辭·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。并且由漁夫的談吐舉止可知，他并不是真正的漁父，按文中的話來說是“與世推移”，是一個懂得隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原按文中的話來說是“深思高舉”，則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。他是用生來創造生命的價值，而屈原是以死來體現生命的意志和尊嚴。
生命的價值不在長度，而在厚度和高度。
漁父提出的問題與談論的人生見地或許是對屈原的試探，或許是一種真誠的勸說，然而屈原的回答卻是態度鮮明，立場堅定毫不妥協：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
攜與最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，任重石之何益？心掛結而不解兮，思蹇產而不釋。”的悲嘆的回風，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。
正是屈原這種甘愿清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅貞節操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優秀的詩人之一，彪炳千古，流芳百世！
屈原的《漁父》中漁父的觀點
《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內心的矛盾斗爭外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現了他崇高的人生追求。所以，我想通過對屈原和漁父的對話的分析，使學生能夠認識屈原不愿同流合污，寧愿“伏清白以死直”的偉大人格。
楚辭 漁父 讀后感300字
漁父讀后感
很長時間沒有到博客上來了，這些日子忙碌中經歷太多，今天偶爾在網上又看到《漁父》，心中有種說不出來的感覺。讀書時老師沒有過多的講《漁父》只讓我們背，里面的含義太深，只要背下來了，說將來會明白的。
工作后，偶爾讀到《漁父》還能朗朗入口;同事之間有時開玩笑也會來幾句：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”這話無論是從誰的口中說出，大家都會開心的笑著挖苦幾句。又過了些年，當有人再說出：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的時候，已經多了幾份感嘆，因為說這句話的人越來越少了。人到中年能說出這句話的人就更少了，大家都愿意做一個開心的漁父：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”漁父看透了世間的紛紛擾擾，不回避，而是隨遇而安，自適中保持自我人格的節操。
在市場經濟的時代，大家在按照漁父的話在做，這樣不為過，漁父曰：“。。。。。。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?。。。。。。”如果大家都堅守著人格之高標準，追求清白高潔的人格精神，不知道江河還能不能承載千千萬萬個屈子。
現在讀《漁父》有一種特別的感覺，世人皆濁，我也要淈其泥而揚其波;眾人皆醉，我也要哺其糟而歠其醨。哈哈。
今晚看《楚辭-漁父》，隱隱約約總感覺到一點點不安，只希望三閭大夫不要一氣之下來尋我麻煩。一般來說，《漁父》應該是贊揚屈原吧?他的潔身自好、他的舍生取義……
可我，不管讀什么“圣人言”，總是愛繞到先賢至圣的牌位后面，看看是否有什么“死角”。每每思及，直念罪過。第一次讀《漁父》是在五六年前了吧?從那時起，就對文中持與屈原相對立的人生態度的漁父心有戚戚焉，只是總覺得若是公然支持漁父的話，對屈原先生多有不公，但是直到今天，我還是向往漁父的處世哲轉載自百分網http://*，請保留此標記學，看透塵世紛擾而恬淡自安，隨性自適，寄情自然，樂天知命。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”小子放肆了。
讀了這篇文章，我很受啟發。屈原認為“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之塵埃乎?”而滄浪歌卻說：“滄浪之水濁兮，可以濯我足”，這是“蓮出污泥而不染”的另一種說法，就是說白者自白是不會被玷污的，(屈原)你沒必要以死來表示自己的清白高潔，(既然你無力改變“舉世皆濁”的世態)你應該豁然地面對這種世態。
滄浪歌其實就是講面對不同環境的人生態度問題。屈原和文章中間提到的孟子是一類人，堅守自己的人生態度，不與社會的丑惡現象同流和污，最后屈原投江自盡就是這個原因。
屈原堅貞不屈，精神可佳，但是我并不認同他的人生觀。記得上學時看過一段短文，對我影響很大，內容如下：
一件事情發生了。
如果你不喜歡它，那么就改變它;
如果你改變不了它，那么就逃避它;
如果你逃避不了它，那么就接受它;
如果你接受不了它，那么就強迫自己接受它。
古往今來，但凡成功者大都屬于“如果你不喜歡它，那么就改變它。”的境界。列寧對社會制度不滿，發動了十月革命;漢武帝對國防狀態不滿，于是起用衛青、霍去病，用武力締造了“光武中興”;貝爾對通訊方式不滿，于是發明了電話，人類摸到了信息時代的門檻。
對于一個企業管理者，這兩句詩也有借鑒作用：當你進入一個新公司，是打破原來體系，按照你的思路開展工作，還是在原有體系上發揮自己的才能?
其實這是一個仁者見仁，知者見智的問題。所謂“因材施教”，管理企業也是同樣，管理者的最高境界就是能針對不同企業的不同現狀而采取不同的針對性方法。如果做不到這一點，那么只好退而求其次，用自己獨特的風格去做
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