誠實守信
從小，媽媽就教育我要做一個誠實守信的人。
以前，我不知道是什么意思，現在，慢慢長大我明白了。
我就經歷過一件關于誠實守信的事。
下午，我做完作業，媽媽正忙著燒菜，做飯。
我一個人覺得很無聊，就拿來剪刀和各種顏色手工紙，來到沙發上坐好。
開始剪一朵小花，可是在剪的過程中一不小心把沙發墊剪了一個小小的洞口，我心里悶悶不樂，如果告訴媽媽她一定會罵我。
直到吃過晚飯，我決定把這件事情告訴媽媽，我馬上走到媽媽的身邊說：“媽媽，我在剪手工紙的時候不小心把沙發墊剪了一個小小的洞口。”媽媽和藹地說：“你誠實守信真是個好孩子，但是下次要小心。”聽了媽媽的話，心里好多了。
說出了事情的經過，我心里愉快又開心，讓我知道誠信對人有多么重要，誠信兩個字也深深地記在我的腦海里。
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《世說新語·德行第一》注：斷句，你參照標點看即可，不再一一用“/”標明。只做詞語注釋、譯文以及賞析文字。31、庾元規不賣的盧庾公乘馬有的盧，或語令賣去①，庾云：“賣之必有買者，即復害其主，寧可不安己而移于他人哉！昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古
1、最為值得珍惜的是今天，因為最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬間，而所乘載的分分秒秒就叫做一天，時間的流逝往往是在不經意之間，人生幾回，青春更珍貴，對于我們這個年齡的青少年來說，青春已不足二十載，在學習的生活中我
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一有一時，就是民國二三年時候，北京的幾個國家銀行的鈔票，信用日見其好了，真所謂蒸蒸日上。聽說連一向執迷于現銀的鄉下人，也知道這既便當，又可靠，很樂意收受，行使了。至于稍明事理的人，則不必是“特殊知識階級”，也早不將沉重累墜的銀元裝在懷中，來
第一：魯迅的老家在浙江紹興紹興縣；第二：民風習俗本為一種非制度、不成文的文化現象，相沿成風，相習成俗；下面介紹紹興風俗1、月初春節始古稱"元旦"稱"新"、"初"紹興隆重節放門爆竹俗稱"放門炮仗"舊舉寓驅邪除疫"高升三級"意紹興民間且"早放爆竹
“說話”是一種盛行于唐宋時期（公元7～13世紀）的民間技藝，“說話”藝術發展到南宋時期（公元1127～1279年），由于所敘說內容和表演風格的豐富完善，呈現出流派紛紜的局面，這時的說話藝人不僅人數多，而且分工細致，出現了所謂的“說話四家”。“說話四家”
《小王子》是一部童話，而更值得一提的是“它是一本給成人看的兒童書籍”，“在他富有詩意的淡淡的哀愁中蘊含著一整套的哲學思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。起初我還不知道這部閱
好詞：緋紅、標致、落第、不遜、詰責、托辭、油光可鑒、抑揚頓挫、深惡痛疾好句：1、上野的櫻花爛熳的時節，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山
春光染綠我們雙腳四、1、死去元知萬事空但悲不見九州同2、逆水行舟不進則退。3、單絲不成線，獨木不成林。4、讀書破萬卷下筆如有神5、耳聽為虛眼見為實五、5、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。2只撿兒童多處行三、1、成千盈百兒童不解春何
格列佛游記中與現實生活接近的片段原文摘錄:1、悲觀是瘟疫，樂觀是甘霖；悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕；悲觀是因為短視而看不清事物的本質，樂觀是因為卓視而對事物的深入了解；從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神，從平庸的人那里，我們很容
這是我們兩個人的戰役，從一開始，就沒有回旋的余地，以愛之名，賭上全部的回憶，然后換回最凄美的，屬于我們兩個人的勝利。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。手那樣的涼，還是握住雪花，一片一片，融成淚，滴在心上。如果下次遇到，不再回頭，因為這世界，不會再，不再
1.前路作者：張先騰手持燈盞的人在夜里走進村莊上半夜村莊燈火通明，人們安居樂業持燈人在街道行走，尋找故鄉的傷口二十年前，這里一片黑暗沒有寶藏手持燈盞的人二十年后在夜里走進村莊下半夜下起小雨，道路泥濘，車馬不行持燈人手持火種在村中奔走
“理想的實現是要歷盡千辛萬苦，無數的艱難險阻都在等著我們去戰勝，才能達到自己的理想目標。”今天，我讀了《在山的那邊》這篇課文，我受益匪淺。對于王家新的童年生活，而感到十分的羨慕。小時候，我對人生道路這幾個字不是很了解。認為是道路嗎
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感謝生命的美意----燦爛的陽光灑滿街頭灑滿你的臉龐，街角的你回萌一笑絢爛了整個天空。一頭秀長的頭發飄灑在身后，姣姣的笑容永遠掛在臉上，清秀的臉龐，自信與樂觀，在這之前你無法想象就是這么一個身材嬌小的女子經歷了什么……..還記得四川綿
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漫步于赤壁，逾越千年時光界限，暢想世事滄桑。想起的，不是羽扇綸巾的周瑜和運籌帷幄的孔明，而是他——時常“看見”他，持一柄竹骨墨扇，乘一葉扁舟，泛于赤壁之畔，笑吟：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”呵，或臨江風拂，或小醉雪堂，那自是十分的愜意，但
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