百家講壇王立群讀史記系列一共推出《王立群讀史記之秦始皇》《王立群讀史記之大風歌》《王立群讀史記之漢武帝》，和即將錄制的《王立群讀史記之文景之治》。
再加上以前錄制的《漢代風云人物之項羽》《漢代風云人物之呂后》。
如果你只看王立群老師的推薦順序目前為：
王立群讀史記之秦始皇
王立群讀史記之大風歌
漢代風云人物之項羽
王立群讀史記之大風歌
漢代風云人物之呂后
王立群讀史記之漢武帝
如果你想了解的全面一點推薦你加上易中天教授的《易中天品讀漢代風云人物》和即將播出的李清泉的《英雄項羽》
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王立群讀史記有好多版本王立群讀史記之漢武帝司馬遷與《史記》1.史家絕唱：司馬遷著就千古佳作武帝繼位2.潛龍在淵：漢武帝繼位懸念迭生3.宮闈角逐：五女人爭寵悉數登場4.立儲風波：太子位角逐暗斗明爭5.繼位太子：皇十子勝出吉人天相6.景帝清
百家講壇王立群讀史記（十二）漢武帝——竇嬰之死王立群竇嬰實際上是在元光四年的十二月二十九日，也就是元光四年十二月的最后一天被處死的。那么竇嬰之死，是武帝初年非常重大的一個事件。因為漢武帝初年第一個被殺的宰相就是竇嬰。到底他的死
1、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女2、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌3、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川4、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡
尖刀似的小山，挑著幾縷乳白色的霧，霧靄里，隱約可見一根細長的線。日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。有些記憶被焚燒掉，有些
夠嗎希望能幫到你O(∩_∩)O~英語勵志名言警句Allthingsintheirbeingaregoodforsomething.天生我才必有用。Difficultcircumstancesserveasatextbookoflifeforpeople.困難坎坷是
【榴蓮披薩】【材料】(9寸)餅皮：高筋面粉120克，牛奶80克，橄欖油5克，白糖10克，酵母2克。餡料：榴蓮果肉兩塊，馬蘇里拉奶酪100克。【步驟】1.將餅皮中橄欖油以外的材料混合均勻，揉至光滑，再加入橄欖油，揉勻后放溫暖處發酵至二倍大。2.發酵好
榴蓮披薩是由水果之王-榴蓮壓成泥與奶酪、披薩餅所烤成的水果味披薩。榴蓮披薩是由濃郁的進口芝士搭配上姜黃色的馬來西亞進口榴蓮果肉，味濃，奶油味四溢，果肉擁有凝脂似的質感，層次豐富，入口嫩滑細致，外形、色澤、肉質近乎完美。一般情況都是
2月1日星期四書名:混混找樂兒作者:王羽好詞好句:“五一”七天樂---那是老畢的活兒今天是“五四”！嘿嘿，混混是個革命青年，一定也要在這標志性的日子里得找點樂子！革命青年的細胞總是活躍的。凌晨四點四十分，混混便起了個早。四處轉悠，家里已經
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統精神與時代精神的融會。我認為當代的民族精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發展，它現在已經成為一種包含自強精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創新精神、愛國精神、氣節精神、斗爭精
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良禽擇木而棲，賢臣擇主而事順我者生，逆我者死只見呂布頂束發金冠，披百花戰袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀
①魏武帝曹操白話：“我寧愿被稱為消極的人的世界，休負我打電話的人的世界”。告誡我們：做錯了事，不承認自己的錯誤，但也把我不后悔我曾愛過“的姿態，說更牛！②曹操也有“你知道為什么人的腳比臉和手應該是白色的，因為它是老hiddenve告訴我們：人之
1、聽說要來迸犯，劉璋束手無策。屬下自告奮勇前去許都，說服曹操攻打漢中張魯，解益州之圍。不料曹操不予禮遇，在失望之余把地圖獻給了劉備，然后又與、共同作為內應，引劉備人主西川。2、劉備與龐統兵分兩路進攻雒城，蜀將伏兵于山中，把龐統亂箭射死
好句：次日大排筵會，遍請公卿。公卿皆懼董卓，誰敢不到。卓待百官到了，然后徐徐到園門下馬，帶劍入席。酒行數巡，卓教停酒止樂，乃厲聲曰：“吾有一言，眾官靜聽。”眾皆側耳。卓曰：“天子為萬民之主，無威儀不可以奉宗廟社稷。今上懦弱，不若陳留王聰明好學
王立群讀史記有好多版本王立群讀史記之漢武帝司馬遷與《史記》1.史家絕唱：司馬遷著就千古佳作武帝繼位2.潛龍在淵：漢武帝繼位懸念迭生3.宮闈角逐：五女人爭寵悉數登場4.立儲風波：太子位角逐暗斗明爭5.繼位太子：皇十子勝出吉人天相6.景帝清
百家講壇王立群讀史記（十二）漢武帝——竇嬰之死王立群竇嬰實際上是在元光四年的十二月二十九日，也就是元光四年十二月的最后一天被處死的。那么竇嬰之死，是武帝初年非常重大的一個事件。因為漢武帝初年第一個被殺的宰相就是竇嬰。到底他的死
佛說：前世五百年的回眸,才換來今生的擦肩而過.那么今世的與你相遇,是否是我曾經歷了前世千百次的回首?我不知道前世的我們是否真的有緣,我只想告訴你,今世能夠與你相遇,能夠與你做一世的知己,真好~!如水的日子因為認識了你而不在平淡,逝
譯文太史公說:我讀《孟子》一書，讀至梁惠王問道“怎樣有利于我的國家”時，不免掩卷感嘆。心想:可嘆啊，功利確實是一切禍亂的根源。孔夫子之所以極少說到功利，是為了時刻對禍亂的根源加以防范。因此，他老先生說:“一味根據自己的利益行事，會招
史記·孟子荀卿列傳》司馬遷評價孟子說：“當是之時，秦用商君，富國強兵，楚魏用吳起，戰勝弱敵，齊威王宣王用孫子田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”又說孟子“游事齊宣王，宣王不能用
1、適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊與事情。到了梁國，梁惠王不但不聽信（孟子）的話，反而被認為（他）迂回遙遠而脫離實際。“見”，助詞，表示被動,相當于“被”。2、孟軻乃述唐，虞，三代之德，是以所如者不合。孟軻就稱述唐堯、虞舜（以及夏、商、周）三
1.在司馬遷筆下，孟子是“生于大自在者，無所牽掛，精于孔子之道，而又有其進也”。總之，孟子是個很守古代禮儀，處世大自在，有自己的主見，可以與時代同步。處事曠達，令人尊敬。rn2。到達梁國，梁惠王沒有接受（孟軻的）言論道義，便故意繞遠回避而拖延所要承
1.到了梁，梁惠王不相信所說，反而被認為不切實情，遠離實際。2.孟軻提倡的堯舜夏商周的德政，是和所游說的諸侯國不符合的。孟子的思想是不錯，但是關鍵的是，他提倡德政的是什么時候啊，天下四處戰爭，合縱連橫的時期，孟子的思想和歷史潮流不符。
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