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人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。
為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。
一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。
把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。
《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。
《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。
《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度。
四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。
戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。
經傳都讀熟了然后讀子書。
子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。
他們所寫的書，便稱為子書。
有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，但應該教孩子精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。
反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。
原文：
人之初，性本善；性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷；教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。
孝經通，四書熟；如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋；號六經，當講求。
有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。
我周公，作周禮；著六官，存治體。
大小戴，注禮記；述圣言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌；號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作；寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經既明，方讀子；撮其要，記其事。
五子者，有荀楊。
文中子，及老莊。
人遺子，金滿籯；我教子，惟一經。
勤有功，戲無益；戒之哉，宜勉力。
出處：出自宋代王應麟的《三字經》。
擴展資料：
創作背景：
關于《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數后代學者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會經史子集的三字歌訣。
王應麟是南宋人，《三字經》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。
隨著歷史的發展，為了體現時代變遷，各朝代都有人對《三字經》不斷地加以補充，清道光年間賀興思增補的關于元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。
《三字經》強調學習的態度和目的。
可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。
《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。