華閱文章網西游記第七回讀后感：
描寫兩件事，一是孫悟空被放進煉丹爐，煉出火眼金睛后再鬧天宮，表現悟空的反叛精神。
二是沒逃出五指山，被壓五行山下。
暗示了孫悟空與佛有緣，為后文受菩薩點化，保唐僧取經埋下伏筆。
《西游記》中用孫悟空比喻人的心識(心猿)。
人通過心識既能作惡，也能行善。
人的本性則是真心佛性，只有通過棄惡行善的修持和領悟，才能降伏心猿，證悟真如佛性，故有第七回《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》。
西游記中糅合了儒釋道的多種理念，比如西游記中孫悟空的師父菩提祖師居住的地方就是“靈臺方寸山，斜月三星洞”，兩句話其實也都是指的“心”。
西游記第八回讀后感：
一日如來觀天下，見東土貪淫樂禍，便讓南海觀音菩薩在東土尋一個善信到如來處求取真經，以勸人向善。
菩薩領命與徒弟惠徑去，途中收了被貶下界的卷簾大將、天蓬元帥為徒、齊天大圣為徒，分別取名沙悟凈、豬悟能，孫悟空并囑咐他們各自等待取經人。
菩薩與徒弟徑奔東土，不多時便來到長安城。
如來普度眾生，卻不輕易傳經。
只怕得來容易不珍惜。
現實生活中也是如此，不賣點關子，搞些神秘，不會吸引眼球；吃些苦頭，才能悟出奧妙和道理。
沙僧失手打碎了玻璃盞，屬工作失誤，不僅受杖刑被貶人間，還要受萬箭穿心之苦。
八戒是作風問題，也只是貶下人間而已。
西游記的每一章都是那么有吸引力，生動形象的語句、動人心懷的情節，以及豐富多彩的描寫。
所有都是令我那么喜歡、敬佩。
我喜歡西游記。
《西游記》為明代小說家吳承恩所著。
取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。
宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西游記故事見于說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
《西游記》講述盤古開天辟地，一顆仙石迸生出的美猴王拜倒菩提門下，取名孫悟空，苦練成一身法術，卻因大鬧天宮闖下大禍，被如來佛祖壓于五行山下。
五百年后，唐三藏到西方取經收伏孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍作其徒弟。
四人緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，展開一段艱辛的取西經之旅。
唐玄奘經菩薩指點奉唐朝天子之命前往西天取經。
途中路經五行山收得齊天大圣為徒取名孫悟空，繼而在高老莊又遇到了因調戲嫦娥被逐出天界的豬八戒。
師徒三人來到流沙河，收服水妖取法名悟凈，至此唐僧帶著三個徒弟歷經千難萬險，八十一難，最終來到靈山，玄奘在凌云渡放下了肉身，終于取回了真經，回到大唐長安，把大乘佛法廣宣流布。
而一路勇敢無畏的孫悟空也成為斗戰勝佛，八戒、沙僧、白龍馬分別成為凈壇使者、金身羅漢、八部天龍馬，功德圓滿。
轉載請注明出處華閱文章網 » 西游記第七回和第八回的讀后感