華閱文章網《聊齋志異》是我國古代文言短篇小說的高峰。
魯迅評價它說：“雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變換之狀，如在眼前，又或易調改弦，別敘畸人異行，出于幻域，頓入人間，偶述鎖聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。”《聊齋》的數百篇作品中寫了上千的社會階層各色人物，其中不乏富有生命力的藝術形象，《嬰寧》的女主人公就是其中之一。
《嬰寧》寫的是狐女嬰寧與王子服真誠相愛，并終于結成美滿婚姻的動人故事。
表達了封建社會中青年人追求堅貞，純潔愛情的美好向往，也揭露和鞭撻了封建制度對人性的壓迫。
少女嬰寧是一個狐貍精與人所生的狐女，從一開始就受到封建社會的摒棄，但她一出場，就是笑容伴著鮮花，“捻梅花一枝，容華絕代，笑容可掬”，完全沒有被遺棄孤兒那種愁容，此后，作者反復用笑容對嬰寧進行了細膩深入的刻畫，塑造了一個個性鮮明的可愛動人形象。
眾所周知，在封建禮教重重壓迫之下，女子有所謂“三從四德”，“行不露趾，笑不露齒”，然而嬰寧卻蔑視這些禮教的清規戒律。
在我看來，她的蔑視完全是由于“不知者無畏”。
這和她從小的生活環境有著密切聯系。
嬰寧生活在一個世外桃源般與世隔絕的山林里，那里“亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。
遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小村落，下山入村，見舍宇無多，而意甚修雅。
北向一家，門前皆絲柳，墻內桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。”這里是一個沒有受到世俗氣息污染的的人間仙境，一切都是那么純凈，充滿生機，朝氣勃勃。
正是在這樣的環境中，養育了一個純真美麗的嬰寧。
當她在上元郊游中，見到注視自己的王子服，不僅敢笑，而且還笑著打趣他，說他“目灼灼似賊”，正是反應了嬰寧的天真可愛，給人留下深刻印象。
當王子服獨自到山中找到嬰寧時，她絲毫沒有少女的矜持，先是從門不時的露出臉來偷看，見了面也是談笑自若，毫無顧忌。
當養母拍婢女叫她與王子服見面時，“戶外嗤嗤笑不已”，進門后還用手捂著嘴，笑不能止，當王子服作自我介紹時，她又開始了笑。
這段描寫，嬰寧雖沒有說話，卻通過笑表現了她豐富的內心世界。
她與王子服之前已經見過面，此時又來自我介紹，自然可笑，同時她的笑聲也包含了她對即將獲得的愛情所感到的歡心。
當她第一次見到王子服那含情默默的眼神，聰明的狐女便知道了王子服的情意，當王子服找到嬰寧家，卻找不出相間的理由，坐臥徘徊時，他的這種深情和執著，嬰寧怎么會不知道，當她的帶一個青年如此的垂愛，怎能不由衷的癡笑幾聲呢。
同時，嬰寧生長在一個偏僻的小山村里，沒有收到世俗之風的影響，她的思想單純，個性天真率直，作品通過嬰寧與王子服在花園里的一翻對話將其個性表現的淋漓盡致。
嬰寧見生來，狂笑欲墮。
生曰：“勿爾，墮矣！”女且笑且下，不能自止。
方將及地，失手而墮，笑乃止。
生扶之，陰 其腕，女笑又作，倚樹不能行，良久乃罷。
生俟其笑歇，乃出袖中之花示之，女接之曰：“枯矣，何留之？”曰：“此上元妹子所遺，故存之。”問：“存之何意？”曰：“以示相愛不相忘也。
自上元相遇，凝思成疾，身分化為異物，不圖得見顏色，幸垂憐憫。”女曰：“此大細事，至戚何所靳惜，待郎行時，當呼老奴來，折一巨捆負送之。
：生曰：“妹子癡耶。”“何便是癡？”曰：“我非愛花，愛捻花之人而。”女曰：“蒹葭之情，愛何所待言？”生曰：“我所謂愛，非瓜葛之愛，乃夫妻之愛。”女曰：“有以異乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不慣與生人睡。”
段對話描寫鮮明的刻畫了嬰寧的天真，單純，當然其中也隱含了她豐富的內心活動，兩人對話一明一暗，極具趣味性。
嬰寧的笑是她天真個性的外在表現。
在《聊齋》整部作品中所塑造的人物形象中，幾乎每個人都有各自獨特的個性特征，嬰寧鮮花般美麗而燦爛的笑容就是她不同于常人之處，使人們在談狐說鬼的世界里感到陣陣溫暖。
當人們“使華妝行新婦禮”的時候，她仍然憨笑，使場面出現了尷尬，當王子服一家多她的身世感到懷疑的時候，她只是“孜孜憨笑”，王子服一家無可奈何。
她的笑不僅使她自己感到快樂，她還把這樣的快樂到給周圍的人，每當母親有憂愁的時候，她一笑即可化解，她就像個天使，有她在的地方，就有快樂。
為此，她很受人們歡迎。
然而，當她以惡作劇的方式懲罰了好色之徒“西人子”之后，沒有人對好色之徒進行譴責，而是把所有的罪過都推到了嬰寧的身上，在母親的叱聲厲責中，嬰寧發誓再也不笑了。
笑，是嬰寧唯一的資本，當這一基本的權利被殘忍的扼殺之后，我們不能不為之痛惜。
前面大段的喜劇式的描寫已經讓人們漸漸喜歡上了嬰寧的笑容，可這突如其來的打擊卻讓人真的有些承受不了。
當她對著王生哭泣，講述自己的悲慘身世，并希望王生把撫養自己成長的鬼母與秦氏合葬式，呈現在大家眼前的是一個多么善良，知恩圖報的美麗形象啊，她的一舉一動，不僅突出了她性格中深沉的內容，也給她純真可愛的品質增添了亮色，使她的精神世界得以升華。
她的笑，正是人們心中最美好的東西，而作者卻把它撕破了給大家看，嬰寧的笑被扼殺了，可作者卻讓人們在“小嬰寧”身上看到了希望，然而，“小嬰寧”的命運恐怕也是不容樂觀的吧。
嬰寧的生活中，不可或缺的便是與鮮花相伴。
她的少女時所居住的山村，處處是花，到王子服家之后，愛花成癖，甚至不惜當掉金釵四處購置良種，在房前屋后都種滿了花。
鮮花在小說中有著很重要的作用，以大自然中美麗的鮮花來象征嬰寧的的美麗和純潔，以花襯人，以人比花，將嬰寧花一樣的容貌和內心表現的淋漓盡致。
此外，王子服和嬰寧的愛情一是由于花而引起的，園中的對話更是圍繞花來進行。
是花引起了王子服勇敢的追求，使他得以接近嬰寧并最終實現完美結合。
《聊齋》中的嬰寧適宜的如花般美麗的形象，她沒有受到世俗之風的影響，始終保持著一顆赤子之心，不諳世事，不懂封建禮教所謂何物，她以一片赤誠，一臉燦爛微笑面對這個社會，得到的卻是天性的扼殺。
保持這樣的天性錯了嗎？沒有，錯就錯在時代，錯就錯在當時有太多的束縛，太多的不能為。
她的形象在《聊齋》中是獨樹一幟的，具有鮮明的色彩，小說《嬰寧》不管在描寫技巧還是藝術刻畫和創作上都是值得學習和借鑒的。
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