在中國文化傳統中“士為知己者死”是一個根深柢固的文化觀念。
首先侯生屬于士的階層，他有才能，有情操。
對于世俗寶馬輕裘的生活目的，是不屑一顧的，否則，他不會在年已八十時，卻隱之于市，同引流販漿者游。
其次侯生是真正把信陵君引為知己的。
信陵君見侯贏，在侯贏一系列過火的行為之后，信陵君始終畢恭畢敬，執轡不顧旁人和隨從的譏笑。
即使在信陵君要出發，而侯贏不聞不問時，信陵君首先考慮的不是侯生有沒有錯，而是反躬自省。
所以信陵君對士的尊重、對知識的尊重是使侯生以死報答知己的深層原因。
他體現了中國知識分子在骨子里的驕傲（即所謂的精英意識）也體現了中國知識分子在骨子里的軟弱（即知識分子體現在現實中的附庸地位）。
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