華閱文章網以趣說為題目的說明文600字
從我入學開始，除了丁老師是我的啟蒙老師之外，我還有一個老師，就是我的好朋友——詞典老師。丁老師教會我使用字典，原來詞典用處可大啦！它能幫助我理解詞義，積累詞匯，豐富知識，我已經與字典交上朋友啦！
從我接觸的第一本字典是[新華字典]當我第一次翻開它時，那是眾多的字詞、音、義完全把我吸引住了，從此我對字典產生了濃厚的興趣，愛不釋手。
每逢我看課外書或雜志，遇到不懂的字或多音字，我都會馬上請教詞典。有時我與爺爺為了一個字或者詞義，都會爭論不休，我會馬上請教字典，解決我們爺孫倆的爭辯問題，多有趣啊！
我還有成語詞典、英語字典、歇后語諺語詞典等。隨著知識的增長，[新華字典]已不能滿足我的需求，我便和字詞更多，內容豐富的[現代漢語詞典]交上了朋友，有了它，我又理解了一些詞語的含義，并把它們應用在文章中，提高了我的作文水平。
詞典不僅幫助我理解字、詞的意義，而且使我獲得了多方面的知識，如天文、地理、歷史、歷法、農業等。我從詞典中知道了秦始皇是我國歷史上第一個皇帝、地球同月球之間的距離為384000千米、張衡發明了渾天儀、李冰修筑了都江堰……等，好多常識。
我深深地感到，我的好朋友——詞典的學問真是淵博，它能幫助我解決許多難題，告訴了我許多知識，我一百個尊重和敬佩我的朋友——詞典。
民俗趣說20字
20字說不完的，還是這么說吧，民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。
中國是一個具有悠久歷史民俗傳統的國家，在中國境內土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。
民俗起源于人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，規范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
趣說 曌 字
曌"字是武則天專用 日月當空代指武則天
由來之一： 武則天原來的名字叫武照，稱帝后改為“武曌”。 武則天從小聰明過人，自幼跟隨母親楊氏“明詩習禮”、“閱史披圖”而思如潮涌，真可謂滿腹經綸。她當了皇帝之后，創造了十九個新字，頒布于天下推廣使用，并稱之為“則天新字”。這十九個字其中就有“曌”字，是日月當空普照天下的意思。其實，這些字并不是她自己創造的。而是別人為她造出的。那么，這“曌”是怎樣造出來的呢？ 唐朝時，有位朝臣叫宗秦客，是山西蒲州人，和武則天是親戚，從小就和武家有來往，他知道武則天原來的名字叫“武照”。在武則天還是皇后時，他與許多朝臣一樣，非常佩服武則天的治國才能，經常出入宮中勸說武則天當皇帝。當時，武則天當皇帝受到一些朝臣的極力反對，因而阻力很大，說從來沒有女人當皇帝的先例，武則天想當皇帝是**之事，是陰陽不合，是乾坤顛倒，更有甚者罵作“母雞啼鳴，家敗人亡”。 為了給武則天當皇帝制造輿論，駁倒那些反對派的言論，宗秦客就造了這個“曌”字，來到后宮，獻給了武則天。他給武則天講了這個字除了日月當空普照天下的意思外，更重要的是還有一層表示陰陽統一的含義，很符合她女人當皇帝的心境，又和她的名字“照”字同音。 這時，武則天正是需要幫助和支持的時候，一聽宗秦客所說的意思心中十分高興，馬上就采納了宗秦客的意見，把自己的名字由“武照”改為“武曌”。 天授元年（公元690年），67歲的武則天登基稱帝，“詔行所造新字，以曌為名”。可見，自從武則天當上皇帝之后，便堂而皇之用"曌"作名字了，所以史書上有“則天皇后武氏，諱曌”的記載。 后來，“曌”字因為是皇帝的名字，人們不敢直書其名，便把“曌”字上部的“日月”寫作“目目”，直到明末張自烈所著的《正字通》一書的“目部”才在“原從日月，非從二目”項下改正過來。 由來之二 一日，武則天心血來潮，想為自己取一個好字，可是琢磨了好幾日，還是沒有找到最合適的，就決定向天下文人征求最吉利的字，于是一張征求御字榜文貼到了長安城墻上。 話說少林寺有一個燒火的和尚，叫明空，此人除了方丈教會自己的僧號，斗大的字不認識幾個。 這一日，明空到長安買菜。買菜回來，到城墻處，他忽然覺得肚子疼，想上茅廁，抬頭看到城墻上貼一張紙，也沒細想就撕了下來，準備如廁用。 守候此皇榜的御卒見好幾日沒人揭榜，就到一旁的西瓜攤吃西瓜。御卒吃完西瓜回來，正好看到明空揭榜，心中高興：總算有人揭榜了，自己可以復命了。 御卒見明空揭了榜想走，急了，上去就把明空拽住：“和尚你不能走！” 明空見一個當兵的拉住自己，不知道怎么回事，問到：“官爺，為什么不讓我走啊？” 御卒就把武則天征字的事講了。 明空一聽，一屁股坐到地上，昏過去了！等到御卒把他叫醒，明空嚎啕大哭，哀求到：“官爺，我不知道哇，我哪里會測字啊，您放過我把，我把御榜再貼上去，您看行嗎？” 御卒一聽搖頭到：“不行，你必須和我進宮！”明空見求情不行，只好跟御卒去見武則天。 明空一路上又懊惱又害怕，懊惱自己莽撞揭了御榜，害怕自己會掉腦袋。但是，他不想就這樣稀里糊涂地死了，于是腦筋一轉打定了注意。 武則天聽說有人揭了榜，很是高興。連忙讓揭榜人進殿。 明空顫顫悠悠進殿，見到武則天連忙跪倒請罪。武則天見進來一個和尚，又請罪，問到：“和尚，是你揭榜了嗎，你為何請罪啊？” 明空低著頭說：“我是出家人揭御榜恐怕不合適，有辱圣明！” 武則天一笑說：“無妨，你到說說你為我測的字是什么？” 明空到這時候只有豁出去了，說：“我這個字，字典里沒有。” 武則天說：“那你寫出來吧！” 于是武則天命左右給明空拿去紙墨。明空歪歪扭扭地寫了一個“曌”字，這是明空在路上想好的，他就認識自己這兩個字啊，所以干脆把二字疊加，變個“曌”出來。 武則天一看這個字，呵，還挺獨特，問到：“和尚，這字怎么讀啊？”明空一愣，這他到忘記了。好在他還算機靈，眼珠一轉道：“日月當空普照大地，就叫照吧！” 武則天聽了大喜，賞賜明空10萬兩銀子重建少林寺。明空歡歡喜喜地回少林寺了。 后來，武則天作了皇帝，還為這個字作了一首打油詩： 日月當空曌，則天長安笑；一朝作皇帝，世間我最傲
誰給說說趣說漢字的讀后感
讀后感（2008-12-12 23:21:16） 標簽：讀后感 分類：文字
12月4日晚，小兒自習，余旁督修，讀《書法報》，生發感想，拉雜記下，博方家一哂。
今日報紙，凡32版，去廣告5.6.7.27.31計五版，余27版。
頭版《陳傳席談書法》。即興之談，多有真知灼見。陳老言及：寫書法史的人，應該把書法放在中國文化的環境中，要對中國文化精通，只知道書法的人，是研究不好書法的。此金玉良言。書法，書字當頭，當以博覽群書，豐厚學養做基，“源不深而望流之遠，根不固而求木之長……知其不可也”。當代書者或考考于技法之嫻熟，或汲汲于形式之翻新，殊不知學問修行更為根本，匠氣和文氣，或由此分野。
二三版新聞版，有金陵四老展，有浙江女書家展。金陵四老潛心為藝矢志于書，幾十年如一日，不慕名利，不事權貴，博學多思，卓多建樹，足為后輩楷模！浙江女書家展又于網上見諸多圖片，惜不見浙江毛燕萍大姐風采，久未問候，不知一切可好？甚念！
言論版言湖南書協集體潤格事，一正一反，各圓其說。其實寫字賣錢，古己有之。利人利己，何樂不為？至于潤格，于書家言，或標高價，或低拋售，各人方式不同，亦無可厚非，只是鬻書同時莫忘提升書藝水平；于藏家而言，乃是見仁見智，張三以為千金不售，王五以為一文不值，卻也是無可奈何之事。劉勰言“無私于輕重，不偏于憎愛，然后能平理若衡，照辭如鏡”。至理也。
佳作版、報上展、市縣平臺等當作品版并讀。總覺隸書不多，佳作為零。日后組稿時能否協調一二？書畫百家版蘇老先生“文章懷抱”聯，不合平仄。書畫名家獻禮展，似可更名為名家書畫獻禮展？名家版張建會以隸見長，為書協隸書委員，此次行楷示人，不知何故？
23版金石拓片展，令人眼饞。拓片既有史料價值，亦有藝術價值。近年為藏家所愛，購一上佳拓片，再請“南華北叢”或題或跋，或述其源流，或評其書畫，或勾沉索隱，或考訂著述，或詩詞吟詠，張之壁間，察古觀今，不亦快哉！
其余教學理論版，多有經驗之談。尤喜書論研讀和黃賓虹藝語，因“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見意遠”。所謂長篇未必充實，短論亦可高深。嘗見學者論曰：“文章有四境界：深入淺出，深入深出，淺入淺出，淺入深出”。流沙河先生之《趣說漢字》系列有第一境。其于文字淵源，條分縷析，推本溯源，有莊有諧，趣味盎然。余者如傅申先生之講壇、徐利明博導之序言，朱以撒教授諸子批評及黃鴻瓊教授美學分析，理論性強，應正襟危坐，心無旁騖，字斟句酌，眼到、口到、心到、手到、腦到，方能解讀。
此時小兒欲睡，幫其整理，該報明日再讀。
關于詩歌的趣談,趣說,趣事
王之渙詩名，不但后世萬分景仰，即他在世時，便已聲震海內。他常與王昌齡、高適、崔國輔、暢當等名詩人交游，所作之詩“傳乎樂章，布在人口”。唐代河東（今山西省永濟）人薛用弱《集異記》所載“旗亭畫壁”故事，便可說明當時人們對王之渙詩名的崇拜。
開元中，王之渙與王昌齡、高適齊名。一日天寒微雪，三人共來旗亭小飲，正好有10多個梨園伶官和四位著名歌妓也來此會宴，他們三人便在旁邊一面烤火一面觀看。王昌齡提議說，我們各擅詩名，究竟誰勝于誰，今天我們可看她們所唱誰的詩多，誰便為優者。第一個歌妓唱的是王昌齡的“一片冰心在玉壺”，王昌齡在壁上為自己畫了一道。第二個唱的是高適的“開篋淚沾臆”，高適也為自己畫了一道。隨后王昌齡又添得一道。王之渙說，這幾位為普通歌妓，唱的都是下里巴人。應看那位最佳的歌妓唱的是誰的詩。若唱的不是我詩，剛終身不敢與你們二位爭衡了。待那名妓唱時，果然為王之渙之詩，三人不覺開心笑起來。諸伶因他們大笑而見問，知是王之渙等，非常高興，即拜請他們人席。旗亭畫壁，遂成典故。元人還編成雜劇上演。從此可見當時王之渙詩名之盛。
作文 趣說自己
父親與兒子一同行走。父親的一個熟人碰見了，不認識他兒子，便問：“這是誰？”
做父親的答道：“這人雖然是朝廷極為寵愛的吏部尚書真正外孫第九代嫡親女婿，卻是
我的兒子。”
還我紅臉
一個人去友人家赴宴前，自己先喝了個半醉，面孔紅紅的。等到上友人家酒席，只覺酒
味很淡，越喝越無味，連原先喝的酒也醒了，面孔也褪紅了。酒席后，對主人說：“您的酒
很好，只不過求您歸還我那張紅臉吧！”從前有個旅店貼了一張廣告，上面寫著：“下雨天留客天留客不留。”一位旅客走上來，要求住店。店主指著廣告說：“你沒看見寫的廣告：‘下雨天，留客天，留客？不留。’”客人說：“我看見了。廣告說得清楚：‘下雨天，留客天。留客不？留！’”
其實，這句話還有另外兩種句讀方式：一種是疑問句式：“下雨天，留客天，留客不留？”一種是陳述句式：“下雨天，留客，天留，客不留。”
先生的字據
從前，有個財主非常吝嗇。一次他為兒子請一位教書先生。在講待遇時，先生知道他平素對人很刻薄。就動了心思，和他立了個字據，上面寫道：
無米面亦可 無雞鴨亦可 無魚肉亦可 無銀錢亦可
財主看了非常高興，他想先生用膳不講究，而且不用掏學費，感到是占了大便宜。到了年底，先生要找財主算賬。財主哪里肯給，二人就一同到縣衙去打官司。縣官讓財主將字據念了一遍；財主就按所立的字據念了一遍，先生卻按標點的停頓念了一遍，這樣就念成了：
無米，面亦可；
無雞，鴨亦可；
無魚，肉亦可；
無銀，錢亦可。
財主一聽傻了眼，只得將學費和飯錢付給了先生。
傳說，清朝末年，慈禧太后請一位著名的書法家為她的扇子題詩。那位書法家寫的是唐朝王之渙的詩《涼州詞》：
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
由于疏忽，書法家忘寫了“間”字。慈禧大怒，要殺他。那位書法家急中生智，連忙解釋道：“老佛爺息怒，這是用王之渙的詩意填的一首詞。”并當場斷句，讀給慈禧聽：
“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨？楊柳春風，不度玉門關。”
慈禧聽了，轉怒為喜，連聲稱妙。
巧改對聯
從前有個老進士，他的兒子也中了進士，于是他好得意，準備第二天大宴賓客，進行慶祝，并親自撰寫了一副對聯，貼于大門外。上聯是“父進士，子進士，父子進士”，下聯為“婆夫人，媳夫人，婆媳夫人”。由于這老進士平時為富不仁，仗著自家有財有勢，經常欺男霸女、魚肉鄉里，百姓對他無不恨之入骨。其中有個秀才見了這副對聯頓時計上心來，決定要捉弄一下老進士以解心中惡氣。于是，他趁黑夜把這副對聯的“士”字下面一橫加長，把“夫”家添了一撇，“人”字加了兩橫。
第二天，老進士請來的賓客都來了，大家一見這副對聯，都交頭接耳，偷偷暗笑。老進士聞訊出來一看，只見對聯變成了“父進土，子進土，父子進土；婆失夫，媳失夫，婆媳失夫。”
那老進士在眾人面前出了丑，不由得大叫一聲，昏了過去，百姓們則拍手稱快
