華閱文章網關于“夏夜,蟬聲蛙鳴”的詩句有哪些
1、黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。——宋代趙師秀《約客》
譯文：梅雨時節家家戶戶都被煙雨籠罩著，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。
2、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。_南宋辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
譯文：皎潔的月光從樹枝間掠過，驚飛了枝頭喜鵲，清涼的晚風吹來仿佛聽見了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在討論，說今年是一個豐收的好年景。
3、雨馀林外夕煙沉，忽有蛙聲伴客吟。——唐代詩人吳融《西京道中聞蛙》 。
譯文：雨后的樹林外傍晚煙云低沉，忽然有青蛙的叫車伴隨著旅客的吟唱。
4、竹深樹密蟲鳴處 ， 時有微涼不是風。——《夏夜追涼》 宋楊萬里
譯文：遠處的竹林和樹叢里，傳來一聲聲蟲子的鳴叫；一陣陣清涼的感覺也迎面飄來。可是，這并不是風，或許就是大自然寧靜的涼意吧。
5、晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。——《四時讀書樂》 元-翁森
譯文：白天變長了，讀完書以后，聽聽蟬兒在樹上的鳴叫；夜晚讀書時，燈花一節節落下，還有螢火蟲飛入帷帳。
描寫蛙鳴的句子
(1)夜晚，池塘里傳來陣陣蛙鳴。不知哪個淘氣的小孩子朝池塘里扔了幾顆小石頭，水面上蕩起一圈圈波紋，美妙動聽的蛙鳴漸漸消失了。
(2)其實，我一直沒弄清，為夏夜添了些許生動的蟲鳴，是那些蟲子，只是于今，聽著那些蟲鳴，心中卻有些凄然，小時候，蟲鳴聲中，總是迎合著陣陣蛙鳴，而今，卻只是偶爾在蟲鳴夾雜著傳出幾聲蛙鳴。是污染，還是捕捉，或許，二者皆有吧！
(3)蛙鳴蟲叫，魚躍雀散，初春的曠野已是喧聲鼎沸了。扶搖而上的風箏擁入碧空的懷抱，地上的人們舒展著筋骨攢足了勁。不知不覺中，春天正邁著輕盈的腳步，悄悄的向我們走來——在春意盎然的五月。
(4)五月的蛙鳴鳥叫釋放了我們的豪氣；遼闊的草原充滿了我們的闊氣；奔騰不羈的野馬踴躍著我們這一代的青春年華！
(5)三兩聲，蛙鳴，初夏，夜風弄清影，曉月無聲，低首扣心語，無人聽，無人聽弦外音，細聽，曲還在弦以斷，拂袖輕弄，春風散盡，不見花香，不見伊人起舞，瑜伽輕指彈風聲，驚起微波漾湖色，心動，湖面水漣起，思君切，別來無恙，留年續，把酒問棋子，不見湖色爭柳色。
(7)傾聽著凄戚的蛙鳴，一股沖動沖擊著我的心靈，難道人們就不能坐下來與我一起聽蛙嗎？難道非要聽那蛙痛苦的鳴叫嗎？難道還要聽那農藥帶來的痛楚心扉的呻吟嗎？難道
(8)稻花飄香豐收年，蛙鳴鳥唱樂連連，清風吹動撥心弦，思念之情永不變，夏至祝福送跟前，愿你平安每一天！祝夏至快樂！
(9)你聽，田中響起了蛙鳴；你聞，一股青草和泥土混在一起的味道進入你的鼻孔中；你看，那帶著水珠的花草樹木在太陽光的照耀下偷偷笑呢
(10)身邊有歌，伴著幾聲蛙鳴，稻田里蟲兒窸窸窣窣，我躲在荷塘的下面，我不敢見你，那一夜我徹夜未眠，未能實現我承諾的誓言。等到夜深，蛙兒們都也睡去，蟲兒們不再打鬧，再也聽不見聒噪，就這樣，我安靜地躺在淤泥里，我也想出來看看你，可是我知道我不能，我再也沒有勇氣敢站在你的面前，對你說，我要生生世世的保護你。那一夜很靜謐，連空氣都讓人窒息，那一刻我覺得我的心跳就快沒了，我以為我會永遠的離開你，生生世世不再相見。
(11)九月末的夜晚已聽不到蛙鳴，雖有些涼，但依舊喜歡去屋頂的陽臺坐，每晚都能看到京杭運河上穿梭的貨船，不知此時他們是起航還是返航，看船上的信號燈一閃一閃最終消失在暗夜中，突然感覺有種有家難回的心酸，長久漂泊的悲涼。
(13)耳里纏繞著不遠處塘里的蛙鳴，土墻下，磚縫里，蛐蛐比著賽的高歌，還有不知名兒的蟲兒，鳥兒在一起和著。雜而不亂，頻而不煩。
(15)晚上漆黑的夜空里偶爾聽到幾聲蛙鳴，如同把一切都罩在魔法師的長袍里，讓辛苦了一天的人們在安靜的環境里好好休息，準備迎接明天的太陽。
(17)王小寶醒來的時候，聽到了此起彼伏的蛙鳴聲，天已經黑了，油燈的光有些昏暗，看不真切屋里的事物。
(18)但是，空曠悠遠的蟬聲誘惑了它，嘹亮飄渺的蛙鳴誘惑了它，天空中展開美麗翅膀的鳥兒誘惑了它，它開始有了幻想，幻想著自己有一身多彩的衣裳，有一對美麗的翅膀，幻想著用多彩的衣裳，美麗的翅膀，改變丑陋的模樣。于是，它忍受著痛苦，想盡辦法地用千絲束縛自己，千方百計地用萬線纏繞自己，以此來謀求一次生命的蛻變。
(19)暮春時節，天氣更暖和了。田里到處是熱鬧的蛙鳴；黃鸝，杜鵑悠徐地發出婉麗的啼聲；茁壯的秧苗青翠欲流；堤上的楊柳，已經把鵝毛似的飛絮漫天漫地的灑下來；藍湛湛的天空像空闊安靜的大海一樣，沒有一絲云彩，空氣濕潤潤的，呼吸起來感到格外清新，在陽光下，萬物都像重新涂過各種顏色的油漆，顯得一切都是新生的。
(20)濕漉漉的土地，踏在上面一不小心就會滑倒。蛙鳴聲聲，時不時地會看見幾只青蛙從面前蹦過。我加快了腳步，左拐一個彎，右拐一個彎，到處都是樹木，到處都是草木味。我仿佛感覺很遠處就是出口，憑著我的直覺，繞過很多彎路，終于看見了亮光，我心中一陣狂喜，跑了出去。
(21)柔風撫柳枝，蜜蜂采花勤。欲作絕詩頌，苦等無蛙鳴。
描寫蟬鳴聲很吵的句子
蟬鳴聲中，我細細地傾聽著文學的聲音，傾聽著靈魂深處的聲音，這些聲音，像種子一樣種在了我們這些學員的心里，幾年時間過去，有的，已經開出了絢麗的花朵……生命中有這樣一段文學的日子，多好！
八月，天氣熱。雞熱得耷拉著翅膀，狗熱得吐出舌頭，蟬熱得不知如何是好，在樹上不停地叫著“知了，知了”。
晨間聽蟬，想其高潔。蟬該是有翅族中的隱士吧。高踞樹梢，餐風飲露，不食人間煙火。那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸，似遠似近，又似有似無。一段蟬唱之后，自己的心靈也跟著透明澄凈起來，有一種“何處惹塵埃”的了悟。蟬亦是禪。
午后也有蟬，但喧囂了點。像一群游吟詩人，不期然地相遇在樹陰下，閑散地歇它們的腳。拉拉雜雜地，他們談天探詢，問候季節，倒沒有人想作詩，于是聲浪陣陣，缺乏韻律也沒有押韻，他們也交換流浪的方向，但并不熱心，因為“流浪”其實并沒有方向。
我喜歡一面聽蟬一面散步，在黃昏。走進蟬聲的世界時，正如欣賞一場音樂演唱會一般，如果懂得去聽的話。
寫秋天山水的詩句 寫蟬聲的詩句
詠 山
明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關山月}）
相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨坐敬亭山》）
李白《望廬山瀑布》（二首之一）：
西登香爐峰，南見瀑布水：掛流三百丈，噴壑數十里！欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。仰觀勢轉雄，壯哉造化功！海風吹不斷，江月照還空。空中亂潨射，左右洗青壁；飛珠散輕霞，流沫沸穹石。而我樂名山，對之心益閑；無論漱瓊液，且得洗塵顏。且諧宿所好，永愿辭人間！
杜甫的《望岳》：
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》）
種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻.書江西造口壁》））
不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
詠 水
所謂伊人，在水一方。（《詩經.蒹葭》）
水何澹澹，山島竦峙。（曹操：白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王：《詠鵝》）
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白：《望天門山》））
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈汪倫》）
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易：《憶江南》）
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。（楊萬里：《小池》）
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾：《題惠崇{春江晚景）》）
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》）
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》）
描寫夏天蟬鳴的詩句
閑聽蟬鳴讀蟬詩
蟬，俗稱知了，也叫螞蛣鳥、蛣蟟猴，世界上現有3000多種。在我國，科學家已發現200種左右，并根據其生長季節，將其分為春蟬、夏蟬、秋蟬。春蟬鳴聲尖而高，夏蟬鳴聲響亮，秋蟬的鳴聲聽起來有些哀轉。雌蟬不會鳴叫，故稱“啞蟬”，古希臘詩人薩拉朱斯曾有兩句非常幽默的《詠蟬》小詩：蟬的生活多么幸福呀，因為它們有不會開口的太太。
雖然說雄蟬被人們譽為“不知疲倦的歌手”，但它唱歌卻不是用嘴，而是靠胸腹部的一對鳴器。這鳴器內有氣腔，外有響板，氣流從氣腔中沖出，響板和全身震動，便發出了聲音。昆蟲學家經過長期研究發現，雄蟬的歌唱能反映出天氣的變化。例如，眾蟬齊鳴，是好天氣，蟬鳴嘎然而止，預示著暴風雨即將來臨；天氣陰沉，忽有蟬鳴，說明天氣即將放晴。唐朝著名詩人許裳在《聞蟬》一詩中就有明確表述：“造化生微物，常能應候鳴”。唐朝另一位大詩人白居易則在《六月三日夜聞蟬》一詩中告訴人們在蘇州一代，蟬鳴開始是在每年的農歷六月初：“微月初三夜，新蟬第一聲。”
蟬的幼蟲生活在土壤里，吸食植物的根，成蟲時吸食植物的汁。然而，古人卻誤以為蟬靠飲露為生，因而把蟬視為高潔的昆蟲，不少文人雅士也就寫下眾多的詠蟬詩，或寄托自己的理想，或暗喻自己坎坷不幸的身世。漢代偉大的歷史學家司馬遷在《史記·屈原列傳》中寫道：“濯淖泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”，這里以蟬為比喻，高度贊揚了屈原的高風亮節，不隨波逐流。隋朝舊臣虞世南，才高學廣，為人正直，被唐太宗李世民留用并深得器重。他有感而發，寫了一首《詠蟬》詩：“垂縷飲清露，流響出疏桐；居高聲已遠，非是藉秋風”，意思是說，只要立身高潔，不需憑借任何力量，自可聲名遠揚。而晚唐詩人李商隱滿腹經綸，抱負高遠，卻想不到陷入牛李黨爭的夾縫之中，不受重用，潦倒終身。因而在聽到蟬鳴之后，便由蟬的立身高潔，聯想到自己的清白，于是以《蟬》為題作詩一首：“本以高難飽，徒勞恨費聲；五更疏欲斷，一樹碧無情；薄宦梗猶泛，故園蕪已平；煩君最相警，我亦舉家清”。詩人抓住蟬的特點，以情作詩，為情造文，詩中的蟬可謂是作者自己的影子。
與頌揚蟬的高潔相反，詠蟬詩中也有譏諷蟬的污濁的。唐末詩人陸龜蒙和羅隱各作有一首《蟬》詩。在陸龜蒙的筆下，蟬是卑鄙無能之輩：“只憑風作使，全仰柳為都；一腹清何甚，雙翎薄更無”。而在羅隱的筆下，蟬則是趨炎附勢之徒：“大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏。風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時”。兩詩借蟬言志，對唐末的社會腐敗、官場污濁，進行了有力的諷刺和批判。曾擔任任侍御史的唐代詩人駱賓王，在高宗儀鳳三年（公元678年）受人誣陷被以貪贓罪名下獄。身陷囹圄的詩人在聞聽蟬鳴后，聯想自己的遭遇，便吟出一首也寫過一首《詠蟬》詩：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”該詩借蟬抒懷，對當時社會的落后險惡進行了披露，并對自己政治上的不得意進行了描寫。全詩取譬貼切，用典自然，語多雙關，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達到了物我一體的境界。
蟬聲響亮而高遠，對此許多詩人也進行了生動的描寫。南北朝時期梁朝辭賦家蕭子范曾作有《后堂聽蟬》一詩：“試逐微風遠，聊隨夏葉繁，輕飛避楚雀，飲露入吳園。”全詩緊扣聽蟬，一句一事，筆墨變幻，追新出異，如今讀起來，似乎可使人們聽到夏蟬的鳴聲，看到夏蟬的活動。唐代詩人虞世南則作有一首題為《蟬》的詩：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”全詩表面是重寫蟬聲的遠揚，實際是借以比賢德之人自然聲名遠播，并不需要外在的憑藉，顯然是對人的品格美的贊頌，讀之可從中悟出些道理。而唐代另一位詩人盧仝則作有《新蟬》一詩：“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。”短短幾句，便把蟬鳴的聲音描寫得栩栩如生，那聲聲吟唱像幽咽的流泉，仍然響在人們耳邊。而宋代詞人王沂孫所作的 《齊天樂·蟬》托物抒懷，在描寫蟬鳴的聲音中流露封建士人對國家破敗、身無所托的悲傷：“病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？余音更苦！甚獨抱清商，頓成凄楚。”
此外，唐朝詩人雍陶也作有一首《蟬》詩：“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞”，清代詩人朱受新作有《詠蟬》一詩：“抱葉隱深林，乘時慧慧吟。如何忘遠舉，飲露已清心”，南朝詩人陳正見偶得一首《賦得秋蟬和柳應衡陽王教詩》：“秋雁寫遙天，園柳集驚蟬；競噪長枝里，爭飛落木前。風高知響急，樹近覺聲連；長楊流喝盡，詎識蔡邕弦”，這些詩作雖同樣是即景寫景，描寫蟬鳴，讀之卻有一番清新別致的機趣。
描寫夏天“蟬鳴”的詩句有哪些
1、《立秋日聞蟬》 宋 ·楊萬里
老火薰人欲破頭，喚秋不到得人愁。
夜來一雨將秋至，今晚蟬聲始報秋。
2、《早蟬》唐 ·白居易
六月初七日，江頭蟬始鳴。
石楠深葉里，薄暮兩三聲。
一催衰鬢色，再動故園情。
西風殊未起，秋思先秋生。
憶昔在東掖，宮槐花下聽。
今朝無限思，云樹繞湓城。
3、《蟬》 宋 · 宋祁
曉腹清呼飽露津，本求仙蛻遠囂塵。
貂溫范蜜非吾族，枉共花冠托此身。
4、《新蟬》 宋 ·李復
病耳不堪聽，仍悉露下時。
才能升木杪，便解入云吹。
漫有真仙契，猶多風樹悲。
美陰如可托，后患亦須知。
5、《在獄詠蟬并序》唐 ·駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表余心。
