華閱文章網愚公移山的特殊句式、一詞多義、詞類活用
【倒裝句】
1、甚矣，汝之不惠。 即“汝之不惠，甚矣”的倒裝，“甚矣”前置，表示強調。
2、且焉置土石
疑問句中，疑問代詞“焉”充當“置”的賓語，前置。
3、何苦而不平
疑問代詞“何”充當“苦”的賓語，前置。
4、“遂率子孫荷擔者三夫” 定語后置的句子，應為“遂率荷擔之子孫三夫”。“荷擔”本來是“子孫”的定語，為了突出中心詞“子孫”，而把它的定語“荷擔”移到后面，并用語助詞“者”字煞尾，把它與其它的詞語隔開，這是古代漢語中常見的一種句式。
【被動句】
帝感其誠。“帝”是被感動者。
【省略句】
1、“雜然相許”：省略句，承前者去主語“室人”。
2、“帝感其誠”省略介詞“于”。
3、“一厝朔東”省略介詞“于”。
愚公移山 通假字 一詞多義 古今異義 詞類活用
一、通假字 1、“河曲智叟亡以應。”
中“亡”通“無”，沒有。 2、“甚矣，汝之不惠。”
中“惠”通“慧”，聰慧。 3、“ 始一反焉。”
中“反”通“返”，往返。 4、“一厝朔東。”
中“厝”通“措”，放置。 5、“指通豫南，達于漢陰。”
中“指”通“直”，直達。 6、“無隴斷焉。”
中“隴”通“壟”，高地。 二、一詞多義 1、 其：懼其不已也（代詞，他） 其如土石何（助詞，加強反問語氣） 帝感其誠（他）其妻獻疑（他的） 2、曾：曾不若孀妻弱子（竟） 曾益其所不能（通“增”，增加） 3、固：汝心之固（頑固） 吾義固不殺人（本來） 4、亡：今亡亦死（逃走） 河曲智叟亡以應（通“無”，沒有） 5、方：方七百里（指面積） 方其遠出海門（正當） 6、之：以君之力（的） 雖我之死（助詞，主謂間取消句子獨立性） 告之于帝（代詞，這件事） 7、且：年且九十（將近） 且焉置土石（況且） 8、焉 且焉置土石？（疑問代詞，哪里）始一反焉（加強語氣） 9、而 面山而居（表修飾）聚室而謀（表承接） 三、古今異義 1、陽 古義：山之南，水之北 今義：太陽 2、陰 古義：山之北，水之南 今義：陰天 3、指 古義：直，一直 今義：手指 4、曾 古義：乃，并 今義：曾經 5、諸 古義：之于 今義；各個、許多 6、荷 古義：負荷 今義：荷花 7、毛 古義：草木 今義：毛發 8、息 古義：嘆氣 今義：休息 9、雖 古義：即使 今義：雖然 10、已 古義：止 今義：已經 四、詞類活用 1、險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
2、箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。 3、面：名詞用為動詞，面向著。
擴展資料 創作背景 本文出自戰國時期·思想家列子創作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。
通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力。全文敘次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。
作者簡介 列子，姓列，名御寇，鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，在古籍中又寫作列圄寇、列圉寇或子列子，東周威烈王時期人，與鄭穆公同時。戰國時期哲學家、思想家、文學家，道家代表人物。
終生致力于道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。
列子對中國人思想影響甚大。 文言文中常用的通假字 1、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
（《為學》）屏：通“摒”。 2、誨女知之乎？……是知也。
（《論語十則》） 女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。
3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉，掉轉。
4、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通“悅”，愉快。 5、在腸胃，火齊之所及也。
（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。 6、擔中肉盡，止有剩骨。
（《狼》）止：通“只”。 7、日之其所亡。
（《樂羊子妻》）亡：通“無”。 河曲智叟亡以應。
（《愚公移山》）亡：通“無”。 8、日扳仲永環謁于邑人。
（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。 9、對鏡帖花黃。
……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通“貼”。
火：通“伙”。 10、無他，但手熟爾。
（《買油翁》）爾：通“耳”，相當于“罷了”。 11、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
（《如夢令》李清照）爭：通“怎”。 12、路轉溪頭忽見。
（《西江月》辛棄疾）見，通“現”。 13、滿坐寂然，無敢嘩者。
（《口技》）坐：通“座”。
愚公移山 里的通假字加解釋 多義詞而其之且于加解釋 此類活用加解釋
太行山——在山西高原和河北平原之間。
王屋山——在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。
仞——古代長度單位，以七尺或八尺為一仞
冀州——古地名，包括現在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。
且——副詞，將近
面山而居——面對著山居住
懲——苦于，為。。所苦
塞——阻塞
迂——曲折、繞遠的意思。
聚室而謀——集合全家來商量。室，家
汝——你。這里是你們的意思。
畢力平險——盡全力鏟除大山。
指同豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。
漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
獻疑——提出疑問
雜然相許——紛紛贊成他.許——贊同。
曾——用在否定副詞“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……都……”
魁父——古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。
丘——土堆
置——安放。
且——況且。
荷——音賀，負荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的運土器具。
孀——音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。
遺男——遺孤，遺腹子。
齔——音（chèn），兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這晨表示年齡，約七八歲。
寒暑易節——冬夏換季。易，交換。節，季節。
始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，語氣助詞。
叟——老頭子。
惠——同“慧”，聰明，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。
匱——音潰，缺乏的意思。
亡（wú）——同“無”，沒有
操蛇之神——神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操：持
夸娥氏——神話中力氣很大的神。
厝（cuò）——通“措”，放置。
朔東——就是朔方以東地區，指山西省的東部。
雍——就是雍州，在現今陜西、甘肅省一帶地區。
隴——同壟，隴崗，就是高山。
斷——隔絕。
列子——這是一部古書的名稱，屬于我國先秦時期道家的著作。關于這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列御寇著的；另一種認為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。
古今異義
指 古義：直，一直 今義：手指
曾 古義：乃，并 今義：曾經
毛 古義：草木 今義：毛發
詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。 箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
一詞多義
且 年且九十（將近） 且焉置土石（況且）
通假字
始一反焉 反同返，往返。 甚矣，汝之不惠 惠同慧，聰明。
河曲智叟亡以應 亡同無，沒有。 一厝朔東 厝同措，放
《愚公移山》全文注釋+句型注釋+通假字+詞類活用+古今異義+一詞多
譯文·太行、王屋（這）兩座山，縱橫七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山有一位叫愚公的人，年紀將近九十歲，面對著山居住。他苦于大山橫亙在面前而堵塞交通，出來進去（都要）繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們竭盡全力鏟平險阻，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊同。
他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山丘也鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公帶領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石掘土，用箕畚裝土石運到渤海邊上。
鄰居京城氏家寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：“你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵草都鏟平不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可通達的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會加大增高，擔心什么挖不平？”河曲智叟無話可答。
山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，把這件事報告給天帝。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。
從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。古今異義（1）指 古義：直，一直 今義：手指；用手指（2）曾古義：連……都今義：曾經（3）毛古義：草木今義：毛發（4）陽古義：山之南，水之北今義：太陽（5）陰古義：山之北，水之南今義：陰天（6）諸古義：之于今義：各個、許多（7）息古義：嘆氣今義：休息（8）雖古義：即使今義：雖然（9）已古義：停止今義：已經（10）方古義：方圓今義：常指矩形（11）懲古義：苦于，被。
。所苦今義：懲罰（12）苦古義：愁今義：痛苦詞性活用1險：形容詞活用作名詞，險峻的大山。
2箕畚：名詞活用作動詞（也可說名詞作狀語），用箕畚裝。3面：名詞用作狀語，面向著。
4聚：使動用法，使。 。
聚，相當于：“把。 。
召集在一起”。他】 其如土石何【助詞，加強反問語氣】 帝感其誠【他】 其妻獻疑【他的】剩下的去百度愚公移山，然后選擇最下方的目錄，里面都有。
愚公移山中的疑問句,倒裝句,省略句和被動句（共10句）
《愚公移山》中的倒裝句
1、甚矣，汝之不惠。
即“汝之不惠，甚矣”的倒裝，“甚矣”前置，表示強調。
2、且焉置土石
疑問句中，疑問代詞“焉”充當“置”的賓語，前置。
3、何苦而不平
疑問代詞“何”充當“苦”的賓語，前置。
4、“遂率子孫荷擔者三夫”
定語后置的句子，應為“遂率荷擔之子孫三夫”。“荷擔”本來是“子孫”的定語，為了突出中心詞“子孫”，而把它的定語“荷擔”移到后面，并用語助詞“者”字煞尾，把它與其它的詞語隔開，這是古代漢語中常見的一種句式。
誰來幫幫我
詞語：太行--山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南兩省的交界地區。
王屋--山名，在山西省陽城縣西南一帶。冀州--地名，包括現今河北、山西兩省和遼寧、河南兩省的一部分地區。
河陽--地名，在現今河南省孟縣境內。 懲--音城，懲罰。
這里是苦于，為……所苦。塞--阻塞迂--音于，迂回，曲折、繞道的意思。
聚室而謀--集合全家來商量。室，家豫--音預，地名，現在的河南省。
汝--你畢力平險--盡全力鏟平險峻的大山。漢陰--漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
魁父--古代一座小山的名稱，在現今河南省陳留縣境內。荷--音賀，負荷，挑、扛的意思。
箕畚--箕，音基。畚，音本。
箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的運土器具。孀--音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。
遺男--遺孤，遺腹子。齔--音趁，兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。
這晨表示年齡，約七、八歲。寒暑易節--冬夏換季。
易，交換。節，季節。
始一反焉--才往返一次。反，同“返”。
焉，語氣助詞。惠--同“慧”，聰明，不惠就是愚蠢的意思。
一毛--一草一本，地面所生的草木，這里指山的一小部分。 匱--音潰，缺乏的意思。
操蛇之神--就是山神，手里拿著蛇。夸娥氏--就是大力神，力大無比。
厝--音錯，放置的意思。朔東--就是朔方以東地區，指山西省的東部。
雍--就是雍州，在現今陜西、甘肅省一帶地區。隴--同壟，隴崗，就是高山。
列子--這是一部古書的名稱，屬于我國先秦時期道家的著作。關于這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列御寇著的；另一種認為是后來晉代的人著的，沒有定論。
書中記載了許多寓言和傳說故事。 全文：太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。
它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。
愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。 召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。
他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。 ”愚公于是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。
鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲的一個聰明的老人笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。
即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。
天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，漢水的北面，沒有高山阻隔了。3：點評 這個故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知。
自從****在一次講話中，提到了這個故事后，就變得家喻戶曉。 通過寫寓公的堅持不懈與智叟的膽小怯弱，以及“愚”與“智”作對比告訴人們，無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
整理《鄒忌諷齊王納諫》和《愚公移山》的一詞多義、詞類活用、古今
《鄒忌諷齊王納諫》詞類活用形容詞意動用法 吾妻之〔美〕我者∶（“以……為美”“認為……美”） 形容詞作動詞 〔私〕我也∶（“偏愛”） 名詞作狀語 〔面〕刺∶（當面） 使動用法 〔聞〕寡人之耳者∶（使……聽到） 名詞作動詞 朝〔服〕衣冠 ∶（穿戴） 一般“服”是名詞，在此活用為動詞特殊句式固定句式 （1）我孰與城北徐公美？ （2）吾與城北徐公孰美？ 這兩句都是比較相關兩項得失高下的選擇句，是文言文的固定句式。
其中（1）句中疑問代詞“孰”由于 受強調而被提前，是（2）句的倒裝句。 賓語前置 忌不自信→忌不信自（在否定句中，代詞作動詞賓語，前置） 狀語后置（介詞短語后置） 欲有求〔于我〕也（欲〔于我〕有求） 皆以美〔于徐公〕（皆以〔于徐公〕美） 能謗譏〔于市朝〕（能〔于市朝〕謗譏） 皆朝〔于齊〕（皆〔于齊〕朝） 此所謂戰勝〔于朝廷〕（此所謂〔于朝廷〕戰勝） 判斷句 城北徐公，齊國之美麗者也。
……者，……也。 判斷句 吾妻之美我者，私我也。
欲有求于我也。 ……者，……也。
式標志 （補）廉頗者，趙之良將也。 ……者，……也。
式標志 省略句 （忌）與（之）坐談 皆以（我）美于徐公 （忌）問之客 被動句 王之蔽甚矣 蔽，意含被動。通假字 孰：通“熟”，仔細（徐公來，孰視之）一詞多義之 a.齊國之美麗者也（的） b.問之（代詞，他） c.吾妻之美我者（取消句子獨立性） d.徐公不若君之美也（取消句子主謂之間獨立性） e.孰視之（代詞，指徐公） f.暮寢而思之（代指這件事） g.朝廷之臣莫不畏王（的） h.由此觀之（代詞，指這件事） i.臣之妻私臣（的） j.王之蔽甚矣（取消主謂之間獨立性） k.群臣吏民能面刺寡人之過者（的） l.數月之后（連詞，無意義） m.燕，趙，韓，魏聞之（代詞，指上文所說的事） 朝 a.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊 朝拜 b.于是入朝見威王 朝廷 c.朝服衣冠 早晨 （zhāo） 孰 a.我孰與城北徐公美 代詞，誰 b.孰視之，自以為不如 通“熟”，仔細。
于 a.欲有求于我也（向。）
b.能謗譏于市朝（在） C.皆以美于徐公（比） d.臣之客欲有求于臣：向 e.此所謂戰勝于朝廷：在 f.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊：到 上 a.受上賞（第一等的） b.上書諫寡人者（向皇帝。
呈上） 修 a.乃重修岳陽樓 《岳陽樓記》（興建，建造） b.外結好孫權，內修政理 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》（整治） c.雨村便急忙修書 《紅樓夢》（撰寫） d.鄒忌修八尺有余（長，高） 誠 a.臣誠知不如徐公美（確實，的確） b.帝感其誠 《列子·愚公移山》 誠心、誠意 c.此誠危急存亡之秋也 諸葛亮：《出師表》 確實、的確 d.今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破曹軍必矣 《資治通鑒·赤壁之戰》 表假設，如果、果真 e.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕 《史記·陳涉世家》（果真） 方 a.今齊地方千里：大小 b.有朋自遠方來，不亦樂乎《論語》：地點 c.方欲行，轉世紀新后，一狼洞其中《狼》 將要 若 1、徐公不若君之美者（及，比得上，動詞。） 2、門庭若市（如，像，動詞。）
古今異義1.鄒忌諷齊王納諫 諷：古：規勸 今：諷刺 2.窺鏡 窺：古：照，看 今：偷看 3.明日，徐公來 明日：古：第二天 今：明天 4.今齊地方千里 地方：古：地土方圓 今：地點 5.能面刺寡人之過 刺：古：批評 今：用尖的物體進入或穿過 6.謗譏于市朝 謗譏：古：指責議論 今：誹謗嘲諷 7.臣之妻私臣 私：古：偏愛 今：自私 8.宮婦左右莫不私王 左右：古：身邊大臣 今：方位名詞 莫：古：沒有一個 今：不，不要 9.鄒忌修八尺有余 修：古：長，原文指身高 今：改正 10.雖欲言，無可進者 雖：古：即使 今：雖然《愚公移山》古今異義： 1指 古義：直，一直 今義：手指 2曾 古義：乃，并 今義：曾經 3毛 古義：草木 今義：毛發 4陽 古義：山之南，水之北 今義：太陽 5陰 古義：山之北，水之南 今義：陰天 6諸 古義：之于 今義；各個、許多 7荷 古義：扛 今義：荷花 8息 古義：嘆氣 今義：休息 9雖 古義：即使 今義：雖然 10已 古義：停止 今義：已經 11方 古義：方圓 今義：常指矩形 12懲 古義：苦于，被。 。
所苦 今義：懲罰 詞性活用： 1險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。 2箕畚：名詞活用為狀語，用箕畚。
3面：名詞用為動詞，面向著。 4聚：使動用法，使。
。聚，相當于：“把。
。召集在一起”。
一詞多義： 1方 方七百里【指面積】 方其遠出海門【正當】 2曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通“增”，增加】 3固 汝心之固【頑固】 吾義固不殺人【本來】 4亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以應【通“無”，沒有】 5其 懼其不已也【代詞，他】 其如土石何【助詞，加強反問語氣】 帝感其誠【他】 其妻獻疑【他的】 6之 以君之力【的】 雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨立性】 告之于帝【代詞，這件事】 7且 年且九十（將近） 且焉置土石（況且） 8焉 且焉置土石？【疑問代詞，哪里】 始一反焉【加強語氣】 9而 面山而居【表修飾】 聚室而謀【表承接】 通假字： 1始一反焉。“反”通“返”，返回。
2甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聰明。
3河曲智叟亡以應。“亡”通“無”，沒有。
4一厝朔東。“厝”通“措”，放置。
5指通豫南，達。
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