華閱文章網表示造謠的詩句
白居易的詩，《放言五首》其三，全詩：贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期.周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時.向使當初身便死，一生真偽復誰知？
當年周公輔佐成王的時候，在有流言說他懷有篡位的陰謀時，也會感到恐懼.而當年王莽輔佐西漢平帝，尚未篡漢時又表現得謙恭敦厚，禮賢下士.如果周公和王莽都在大家沒弄清楚真相的時候就去世了，那么他們真正的為人處世的品格就沒人能夠知道了.這是用周公、王莽故事，說明真偽邪正，日久方驗.不能僅僅經過短時間對人行為的考察，就對他的品德做出評判.而應長期觀察，才能得出正確結論.
一任閑言碎語多，唇槍舍刃又如何？
若無愧事憑人問，終有清明供揣摩.
燕子樓中花作土，思歸臺下淚成河.
塵泥怎解冰心潔，我自逍遙我自歌.【作者不詳】
形容造謠的成語
成語標題 成語解釋 悖言亂辭 指胡言亂語。
出處：《公孫龍子·白馬論》：“以黃馬為非馬，而以白馬為有馬，此飛者入池，而棺槨異處，此天下之悖言亂辭也。” 訛言惑眾 訛言：詐偽的話。
用謠言欺騙迷惑群眾。出處：《元史·世祖五》：“癸丑，初建東宮，甲寅，誅西京訛言惑眾者。”
鬼話連篇 鬼話：不真實的話。連篇：一篇接一篇。
滿口說的全是蒙騙人的胡言亂語。出處：蔡東藩《前漢演義》第四回：“鬼話連篇，捏造出許多洞府，許多法術。”
黑言誑語 猶言胡言亂語。指沒有根據，不符實際的瞎說，或說胡話。
出處：清·李塨《原道》：“異端乃曰道生天地，曰有物混成，先天地生。是道為天地前一物矣。
天地尚未有，是物安在哉？且獨成而非共由者矣，何以謂之道哉？誰生之哉？道家黑言誑語，大率類此。” 胡拉亂扯 指胡扯瞎說。
胡說八道 沒有根據或沒有道理地瞎說。出處：宋·釋普濟《五燈會元·龍門遠禪師法嗣》：“秘魔巖主擎個義兒，胡說亂道，遂將一摑成齏粉，散在十方世界。”
胡說白道 猶言胡說八道。沒有根據或沒有道理地瞎說。
出處：《金瓶梅詞話》第二七回：“單管只胡說白道的。” 胡說亂道 亂編瞎說，胡說八道。
出處：元·鄭光祖《芻梅香》第四折：“我待不言語來，忍不得你這般胡說亂道。” 胡言漢語 猶言胡言亂語。
指沒有根據，不符實際的瞎說，或說胡話。出處：《五燈會元·智海逸禪師法嗣·黃檗志因禪師》：“這二老漢，各人好與三十棒。
何故？一個說長說短，一個胡言漢語。” 胡言亂道 猶胡言亂語。
指沒有根據，不符實際的瞎說，或說胡話。出處：元·張國賓《合汗衫》第三折：“俺孩兒聽了他胡言亂道巧差排，便待離家鄉做些買賣。”
胡言亂語 指沒有根據，不符實際的瞎說，或說胡話。出處：宋·釋普濟《五燈會元》卷十六：“這二老漢，各人好與三十棒。
何故？一個說長說短，一個胡言亂語。雖然如是，且放過一著。”
胡謅八扯 指胡扯瞎說。胡謅亂扯 指胡扯瞎說。
胡謅亂道 胡謅，隨意胡說。出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第八十一回：“雖懂得幾句詩詞也是胡謅亂道的。
就是好了，也不過是風云月露，與一生的正事毫無關涉。” 胡謅亂說 胡謅，隨意胡說。
出處：元·楊文奎《兒女團圓》第三折：“則你休聽他這酒魔的漢呵，一謎里便胡謅亂說。” 課語訛言 多嘴多舌，胡言亂語。
出處：《宣和遺事》前集：“咱家里有課語訛言的，怎奈何？娘，你可急忙告報官司去，恐帶累咱們！” 驢唇馬觜 指胡扯，瞎說。撒騷放屁 胡說八道。
出處：《醒世姻緣傳》第三十四回：“咱這里小人口面多，俺搖旗打鼓的吃了你的酒，再有人撒騷放屁，俺不便出頭管你。”? 枉口拔舌 比喻肆意胡說。
多指造謠生事。出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第25回：“是那個嚼舌根的？沒空生有，枉口拔舌，調唆你來欺負老娘！” 枉口嚼舌 比喻肆意胡說。
多指造謠生事。同“枉口拔舌”。
枉口誑舌 比喻肆意胡說。多指造謠生事。
同“枉口拔舌”。妄口巴舌 比喻胡言亂語。
有時也指造謠污蔑。涎言涎語 厚著臉皮胡言亂語，撒賴。
信口胡言 隨口亂說。指毫無根據、不負責任地瞎說。
出處：清·吳璿《飛龍全傳》第一回：“這里什么去處，你敢信口胡言！” 一簧兩舌 比喻胡言亂語。出處：漢·焦延壽《易林》卷十三：“一簧兩舌，妄言諂語。”
語四言三 指信口亂說閑話。出處：《群音類選·〈分釵記·計誘皮氏〉》：“為何的語四言三，平白地將人譏誚。”
語無倫次 倫次：條理。話講得亂七八糟，毫無次序。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷七引《詩眼》：“古人律詩，亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠。” 造謠生非 捏造謠言，挑起事端。
同“造謠生事”。出處：黃南丁氏《楊乃武與小白菜》第八回：“而且如今你的年紀，已是二十多了，住在這里，若再不同小大圓房，外間造謠生非的人多……說不定同我有了一手，豈不是你我二人的名譽，又將掃地。”
造謠生事 制造謠言，挑起事端。出處：《莊子·盜跖》：“爾作言造語，妄稱文武。”
詀言詀語 花言巧語，胡說八道。出處：明·吳承恩《西游記》第二十七回：“賢弟[沙僧]，你是個好人，卻只要留心防著八戒詀言詀語，途中更要仔細。”
形容謠言的句子有哪些
1、他對謠言加以完全的否認。
2、他的謠言一下就被識破了。
3、很可能他想散布一種謠言。
4、大家傳播著各種各樣的謠言。
5、這謠言引起了一陣猜測。
6、他說明了真實情況，駁斥了謠言。
7、這種謠言在事實面前將不攻自破。
8、我聽到可怕的謠言。
9、聽了謠言還當樁大事的人太差勁了。
10、我當然到處都把這番謠言加以否認。
11、這個謠言追究到你這里來了。
12、誰是這些謠言的制造者？
13、他老是散布別有用心的謠言。
14、薩利風聞關于她的謠言。
15、他說，飛行學校里謠言很多。
形容造謠的成語有哪些
1、斷章取義
【拼音】： duàn zhāng qǔ yì
【釋義】：斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。
【出處】：《左傳·襄公二十八年》：“賦《詩》斷章；余取所求焉。'
2、造謠生事
【拼音】：zào yáo shēng shì
【釋義】：制造謠言，挑起事端。
【出處】：魯迅《書信集·致黎烈文》：“而漂聚于上海者，實尤為古怪，造謠生事，害人賣友，幾乎視若當然。”
3、蠱惑人心
【拼音】： gǔ huò rén xīn
【釋義】：蠱惑：迷惑。 指用欺騙引誘等手段迷惑人，搞亂人的思想。
【出處】：《元史·刑法志》：“諸陰陽家者流；輒為人燃燈祭星；蠱惑人心者；禁之。”
4、 含血噴人
【拼音】： hán xuè pēn rén
【解釋】： 比喻捏造事實陷害別人。
【出處】： 宋·曉瑩《羅湖野錄》卷二：“含血噴人，先污其口；百丈野狐，失頭狂走。”
5、羅織罪名
【拼音】： luó zhī zuì míng
【解釋】： 指捏造罪名，陷害無辜的人。
【出處】： 《唐會要·酷吏》：“又造《羅織經》一卷，其意旨皆網羅前人，織成反罪。海內震驚，道路以目。”
形容“謠言”的成語
1、訛言惑眾[é yán huò zhòng]：訛言：詐偽的話。用謠言欺騙迷惑群眾。
[出處]《元史·世祖五》：“癸丑，初建東宮，甲寅，誅西京訛言惑眾者。”
2、飛短流長[fēi duǎn liú cháng]：飛、流：散布；短、長：指是非、善惡。 指散播謠言，中傷他人。
[出處] 清·蒲松齡《聊齋志異·封三娘》：“妾來當須秘密；造言生事者；~；所不堪受”。
3、三人成虎[sān rén chéng hǔ]：三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
[出處]《戰國策·魏策二》：“夫市之無虎明矣；然而三人言而成虎。”
4、空穴來風[kōng xué lái fēng]：穴，孔、洞；來：招致。有了洞穴才進風。比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。也比喻流言乘機會傳開來。 [出處] 戰國·宋玉《風賦》：“臣聞于師：‘枳句來巢；空穴來風。’”
5、造謠生事[zào yáo shēng shì]：制造謠言，挑起事端。
[出處]魯迅《書信集·致黎烈文》：“而漂聚于上海者，實尤為古怪，造謠生事，害人賣友，幾乎視若當然。”
比喻謠言,造謠的成語
人言可畏 [rén yán kě wèi]
生詞本
基本釋義
人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
貶義
出 處
清·洪升《長生殿》：“遂蒙天眷；勉爾承恩；圣意雖濃；人言可畏；昨日要奴同進大內；再四辭歸。”
《左傳·襄公三十一年》于產曰：“人心之同，如其面焉；吾豈敢謂子面如吾面乎？”釋義：這則成語的意思是人的心思像人的面貌一樣，各不相同。故事：春秋時，鄭國的大夫子皮打算讓尹何擔任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，沒有管理這么大地域的經驗和能力，許多人覺得此人難以勝任。為此，子皮征求輔助自己執政的子產的意見。子產說：“尹何年紀輕，恐怕不行吧。”子皮不以為然，說：“尹何謹慎、敦厚，我很喜歡他，他也不會背叛我。他雖然缺乏經驗，但可以讓他學呀。學的時間久了，他也就懂得治理的道理了。”子產反對說：“那不行，大凡一個人愛護另一個人，總希望對被愛護的人有利。現在你愛護一個人，卻把這么重要的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西，那是會給割東西的人帶來很大損害的。這樣，今后又有誰敢再來求你保護呢？”接著，子產誠懇他說道：“您是鄭國的棟梁，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子里的人不是也要遭殃嗎？再舉一個例子說吧，如果您有一匹精致美麗的錦緞，您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學著裁制衣服，因為您怕把錦緞結糟蹋了。”說到這里，子產把話引到正題上來：“大官大邑是用來維護百姓利益的，這比那匹精致美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都舍不得給不會裁衣的人去裁制衣服，卻為什么把大官大邑交給毫無經驗的人去擔任和管理呢？您這樣的作法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎？我也從來沒有聽說過借做官的機會來學做官的。”子產見子皮聽了在點頭，又進一層說：“再拿打獵來作例子吧，有個人連馬車也不會駕、弓箭都不會射，他怎么能打到野獸呢？恐怕野獸沒有打著，自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此”總要先學會再去當政而不能先當起政來再去學。硬要這樣子，必定會造成重大損失。”子皮聽了子產這席話，連連點頭說：“您說得對極了，我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來裁制。大官大邑關系到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了！”說到這里，子皮向子產拜了一拜，接著又說：“如果不是先生用這番話來提醒我，我還不知自己干了蠢事呢。記得從前我曾經說過，你治理鄭國，我只治理我的家產，使我的身體有所寄托也就足夠了。我向您請求從今以后，連我的家事也聽從你的意見去做！”子產聽了連連搖頭說：“人心各不相同，就像人面各不相同一樣，我怎么敢說你的面貌與我的面貌相同呢？我心里覺得你這樣做很危險，所以據實相告。”子產這話的言外之意是，我心里的想法并不見得與你子皮的相同。子皮覺得子產對國家非常忠誠，所以把政事完全委托給他。后來，子產把鄭國治理得富強起來。
《詩經·鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
