華閱文章網修詞是什么意思
修辭方法
一、修辭 修辭是修飾文字詞句、運用各種表現方式，使語言表達得準確、鮮明而生動有力。
1.掌握并學會運用比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問，對引用、對比、借代、反語也應有所了解。
2.能簡要分析修辭方法在具體語言環境里的表達效果的作用。
二、應掌握的幾種修辭方法
1.比喻
根據事物的相似點，用具體的、淺顯、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物，即打比方。作用：能將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見的事物對深奧生疏事物解說、幫助人深入理解。比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻。
2、 擬人：把物當作人來寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來描寫物。作用：使具體事物人格化，語言生動形象。
3、 夸張：對事物的性質、特征等故意地夸張或縮小。作用：揭示事物本質，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯想效果。
4.排比 把結構相同或相似、語氣一致、意思相關聯的句子或成分排列在一起。作用：增強語言氣勢，加強表達效果。
5.對偶 字數相等，結構形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。作用：整齊勻稱，節奏感強，高度概括、易于記憶，有音樂美感。 對偶的種類有三種；正對、反對、串對、
如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（正對）
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛（反對）
6.反復 為了強調某個意慧思，某種感情，有意重復某個詞語或句子。反復的種類：連續反復和間隔反復。連續反復中間無其他詞語間隔。間隔反復中間有其他的詞語。
7.設問 為了引起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答。作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內容。
8.反問 無疑無問，用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定。
9.引用 引用現成的話來提高語言表達效果，分直接引用和間接引用兩種。
10.借代 用相關的事物代替所要表達的事物。借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代替整體。
11.反語 用與本意相反的詞語或句子表達本意，以按說反話的方式加強表達效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。
三：學習修辭應注意的幾點問題
1.不要把有“像”、“好像”的句子都看成比喻句。多數情況下，‘像“、“好象”、“仿佛”表示比喻，但是要注意以下幾種情況不是比喻：
(1)表示比較的。 他長得很像他哥哥。
“修”字解釋為“修飾”的文言詞句
◎ 修 xiū 〈動〉（1） （形聲。
從彡（ shān），攸（ yōu）聲。“彡”有裝飾義。
本義：修飾，裝飾）（2） 同本義 [embellish;decorate] 修，飾也。——《說文》義之修而禮之藏也。
——《禮記·禮運》。注：“猶飾也。”
美要眇兮宜修。——《楚辭》以修敬也。
——《史記·廉頗藺相如列傳》（3） 又如：修容（整飾容貌）；修詞（修飾詞句。亦指作文；文辭）；修飾邊幅（形容注意儀容、衣著祳惱）；修娖（整理修補）（4） 整修；修理 [repair] 古不修墓。
——《禮記·檀弓》修櫓轒辒。——《孫子·謀攻》修守戰之具。
——漢· 賈誼《過秦論》吾妻死，室壞不修。——歸有光《項脊軒志》（5） 又如：修娖（整理修補）；修完補輯（修葺整治；補綴損缺）；修月（古代傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治）（6） 興建；建造 [build] 鐘鼓不修。
——《呂氏春秋·先已》乃重修岳陽樓。—— 宋· 范仲淹《岳陽樓記》修堤梁，通溝澮。
——《荀子·王制》（7） 又如：修立（修建）；修治（制作）；修構（修建）；修廢（興復廢業）；修營（修建）；修辟（修整開墾）（8） [學問、品行方面]學習、鍛煉和培養 [study] 修武之德。——《國語·晉語》束發修學。
——《漢書·敘傳下》一善易修。——唐· 韓愈《原毀》忌者畏人修。
怠者不能修（9） 又如：修省（提高道德修養，不斷反省自己）；修省退悔（修身反省，退而自悔）；修己（自我修養）（10） 修行 [practise Buddhism or Taoism]。如：修積（行善積德）；修服（指道教的修煉服氣。
服氣，即吐納）；修持（持戒修行）；修真（道教指學道修行為修真）（11） 整治 [put in order;administer] 管子修之。——《史記·貨殖列傳》外結好孫權，內修政理。
——《三國志·諸葛亮傳》修之于朝廷。——宋· 王安石《答司馬諫議書》（12） 又如：修文偃武（修明文教，停止武備）；修文（采取措施加強文治，主要指修治典章制度，提倡禮樂教化等）；修近（整頓內務）；修言（統一號令）；修事（治理政事）（13） 實行；從事某種活動 [practise;carry out] 地之不休。
——《國語·吳語》。注：“墾也。”
修其宗廟。——《禮記·中庸》。
注：“謂埽糞也。”（14） 又如：修全（補救；變通）；修削（進攻；砍殺）；修禊（古代習俗，在三月三日到水邊游玩，以祓除不祥）（15） 編纂；撰寫；寫 [compile] 始末修撰，凡十六載。
——《北史·序傳》（16） 又如：修撰（編輯又指掌修國史的官）；修文郎（稱陰曹掌著作之官）；修札（寫信）（17） 設。置備 [be ready] 修其簠簋。
——《國語·周語》。注：“備也。”
（18） 又如：修名（修刺。置備名帖，以作通報姓名之用）；修饌（準備飯食）（19） 循；遵循 [follow] 是以圣人不期修古，不法常可。
——《韓非子·五蠹》（20） 又如：修今（拘守現狀）；修古（遵行古道）；修本（猶溯源）；修名（循名，依照名稱）（21） 通“休”。休整；休養 [rest]。
如：修攝（保養；調護）；修鱗養爪（喻保養、積蓄戰斗力）（22） 修訂，修改，改正 [revise;amend] 欲自修改。——《世說新語·自新》詞性變化 ◎ 修 xiū 〈形〉（1） 長 [long] 修，長也。
——《廣雅》德惠修長。——《史記·秦始皇紀》。
索隱：“修亦長也。” 鄒忌修八尺有余。
——《戰國策·齊策》云髻峨峨，修眉聯娟。——曹植《洛神賦》蓋簡桃核修狹者為之。
——明· 魏學洢《核舟記》巨身修尾。——《聊齋志異·促織》龐然修尾。
（2） 又如：修齡（長齡，長壽）；修短固天（生命的長短本由天定）；修亙（連綿不斷）；修篁（修筠。長長的竹子）（3） 高；大 [tall;big] 此地有崇山峻嶺，茂林修竹。
——王羲之《蘭亭集序》（4） 又如：修茂（樹木高而繁茂）；修波（大波）；修峻（高峻）；修雅（高雅，不粗俗）；修皙（身材高而皮膚白）（5） 遠 [distant]。如：修阻（路途遙遠而阻隔）（6） 善；美好 [good] 伊中情之信修兮。
——張衡《思玄賦》（7） 又如：修名（美好的名聲）；修直（高尚正直）；修眸（漂亮的眼睛；美目）；修稟（良好的稟賦） ◎ 修 xiū 〈名〉（1） 通“脩”。致送師長的酬金 [present] 降說屨，升坐修。
——《禮記·鄉飲酒義》。錢宮詹云：“即儀禮之升堂乃羞，今之修爵。”
（2） 又如：修金（學費）；修脡（舊指送給老師的薪金。修，通“脩”。
干肉）；修脯（舊時稱送給教師的禮物或酬金）；修饌（教師的薪金及飯食。修，通脩，束修）（3） 修正主義 [revisionism]。
如：防修反修；帝、修、反（4） 姓。
古詩中如何理解詞句含義
古詩文詞句的解讀（即理解或翻譯），是古詩文教學的難點之一。
一次偶然的課堂教學事件告訴我，“聯系”便是突破這一難點的有效方法之一。三年前，我教學《口技》（蘇教版初中語文教材第二冊 2003年5月第五版）一課時，討論到“滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕”一句的翻譯時，一位女生發言說：“全場的賓客，沒有一個不伸長脖子，斜眼旁視，微露笑容……”（原原本本地援引的《參考書》上的說法），話還沒說完，有一位男生 “噗嗤”一聲笑了起來。
我問他為什么笑，他說：“這些賓客在做廣播體操啊？”這一問，反把我給問住了。是啊，賓客們驚訝的動作根本不可能如此一致，怎樣理解恰當呢？稍思片刻后，我反問道：“賓客們有一致的地方嗎？”同學們馬上回答道：“以為妙絕。”
“對啊，賓客們有一致的地方，也有不一致的地方，我們怎樣理解這句呢？”在我的啟發下，同學們普遍認為這句應理解為：“全場的賓客，沒有一個不認為好極了，有的伸長脖子，有的斜眼旁視，有的微露笑容，有的暗暗贊嘆。”這件事，使我和我的學生們都深深地懂得了：解讀古詩文的詞句，除了借助于有關工具書、參考書（參考書僅能提供參考）外，還必須聯系作品內容，聯系社會實際，聯系自身經驗，仔細推敲，才能真正走進文本，真正理解其內容。
一、聯系作品內容解讀 如果割斷了文章的前后聯系，就詞解詞，就句釋句，那就很難把握作品原意。如對《蒹葭》（蘇教版初中語文教材第三冊）中的“溯游”一詞的理解，教材上的注釋為“順著河流往下走”。
但聯系全詩的中心意思和表達風格，我覺得理解為 “沿著直流的水道往上走”似乎更確切些。《蒹葭》是一首愛情詩，表達的是主人公對意中人的傾慕、思念和渴求相見的戀情。
若按該教材的注釋，詩句“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”便理解為：“沿著河道往上走，道路崎嶇彎又長。
順著河流往下走，仿佛她在水中央。”這樣，給人的印象則是：主人公猶豫不決，徘徊不前，無渴求相見之心，缺乏追求美好幸福生活的勇氣。
我覺得這里的關鍵是對“游”一詞如何理解。《辭源》將“溯游”的“游”解釋為“河流的一段”（第 1835 頁商務印書館出版 1981 年 12 月修訂第一版）。
《中學生文言詞典》（第 430 頁福建人民出版社 1985 年 10 月第一版）亦緣此說。 王力 先生則認為：“游，流，指直流的水道”（《古代漢語》第 455 頁中華書局出版王力主編 1962 年 11 月第一版）。
仔細想來，這兩種說法其實并不矛盾，前者沒有排斥“直流”，后者也沒有排斥“一段”，可綜合起來把它理解為“河流當中直流的一段”。那么，既然“溯洄”解釋為“沿著彎曲的河道往上走”，“溯游”當然也可以理解為“沿著直流的河道往上走”。
這樣的理解既切合實際，也符合詩意。一條河流無論總體怎樣彎曲，但總有一段或數段是直的。
從這首詩所表達的意思來看，主人公越過了險阻，來到一段平直之處，眼前出現了“伊人”的幻覺，這是符合常理的。同時，這又暗示著：只要不怕艱難險阻，不放棄對美好事物的追求，美好的事物終有一天會出現在你的面前。
再從表達風格上來說，這首詩運用了重章疊句的寫法。全詩共三章，每章只是變換了幾個字，很好地表現了反復詠唱、纏綿無盡的感情。
從這一點上講，“溯洄”、“溯游”中的“溯”都理解為“逆水流方向而上”，也是與全詩重章疊句的寫法相一致的。因此，詩句“溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央”可這樣理解：沿著河道往上走，道路彎彎，崎嶇而又漫長。繼續沿著河道往上走，道路忽而變直了，仿佛她在水中央。
再如：我在教學《三峽》（蘇教版初中語文教材第一冊）一課時，不少同學將“自非亭午夜分，不見曦月”一句，翻譯為“除非正午，才看不到太陽，除非半夜，才看不到月亮。”這正好與文章的原意相反。
問他們為什么這樣理解，他們還振振有詞地說，這是《參考書》上的解釋。其實《參考書》上并沒有“才”這個字，那句中的“除非”是“除了”的意思（如果把它與“才”搭配起來，便是“只有”的意思了）。
再讓同學們仔細讀課文，他們這才恍然大悟：這句突出的是“兩岸連山” 的高峻，應該理解為：“如果不是中午，就看不到太陽，如果不是半夜，就看不到月亮”（蘇教版新課程教材中是這樣注釋的），或“除了中午，看不到太陽，除了半夜，看不到月亮”，或“只有在正午，才看到太陽，只有在半夜，才看到月亮”。二、聯系社會實際解讀 對古詩文詞句的解讀，如果脫離了作品所處的時代背景和社會實際，憑自己的一般經驗或想當然望詞釋意，往往不能正確把握其內容、含義，有時還會鬧出笑話。
如：《曹劌論戰》（蘇教版初中語文教材第六冊）一課對 “ 登軾而望之 ” 中的 “ 軾 ” 解釋為 “ 古代車子前面的橫木，供乘車人扶手用 ” 。與之相配套的《語文教科書教師備課手冊》上將 “ 登軾而望之 ” 翻譯為： “ 登上車前橫木了望齊軍撤退的情況。
” 這實在令人費解。從當時的實際情況看，曹劌并非毛頭小伙子或平衡木運動員，哪有如此敏捷的身手躥到 “ 車前用于扶手的橫木 ” 上。
怎樣正確理解詞語和句子的意思
我們都知道，詞語和句子是構成文章的基本單位，正確理解文章中的詞語和句子，與把握全篇文章的內容和主旨密切相關。但要正確理解文章中的詞語和句子，就必須遵循一個基本原則，即要結合上下文理解，在文段的大語境下把握詞語和句子的深層含義，切忌望文生義。
結合上下文理解詞語和句子
有三種情況
一、通過閱讀上下文，了解詞語和句子的特殊含義
有些詞語和句子在文章所設定的特定場合下，具有特殊的含義。我們要了解這種特殊含義，就要仔細閱讀上下文，了解它的特定場合或特殊情形。
例如，課文《我的伯父魯迅先生》里的兩句話：
“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”
如果脫離了原文，我們對于“碰壁”和“黑洞洞”的理解就容易發生偏差，會真以為由于天黑，所以容易碰壁。而結合整篇文章的閱讀，我們就會知道“碰壁”指的是斗爭中受到的挫折和打擊，“黑洞洞”指的是社會的黑暗。這兩個詞離開這篇文章的特定場合，詞義就會發生變化。
二、通過閱讀上下文，了解事情的全過程，理解詞語和句子的特定含義
有時，詞語和句子的含義是和文章所寫的整個事情分不開的。我們了解了整個事情的過程之后，對于這些詞語和句子便能夠正確理解了。
例如《夜鶯之歌》這篇課文中的不少句子，如果不了解課文所敘述的事情，只孤零零地看一句話，就會歪曲這些句子的意思。
這是小夜鶯在回答敵人盤問時，說的幾句一語雙關的話。乍一聽，純屬小孩兒天真的話語，把自己當作小動物。小夜鶯正是憑借自己天真的話，加之自己一系列貌似頑皮的動作，在敵人不易覺察中當面戲弄、痛罵敵人，“麻雀、烏鴉、貓頭鷹、野獸”都指的是敵人。
三、通過閱讀上下文，在理解文章主旨的基礎上理解詞語和句子的深刻含義
在有些文章中，有的詞語和句子直接點出了文章的中心思想。這樣，就需要我們認真閱讀全文，通過理解文章內容中所體現的中心思想，來理解這些詞語和句子。
例如《養花》的結尾段“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既需勞動，又長見識，這就是養花的樂趣。”這就是文章的中心思想。通過閱讀前文，了解了作者養花過程的歡樂與憂慮，勞動和收獲，理解了作者所要表達的思想感情，句子本身的深刻意思也就十分清楚了。
