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古詞字詞理解
生查子一詞我沒有具體的讀過 從詩意來看因該是一首邊塞詩 苦處 個人推斷應該是艱苦的地方 困苦的環境
應該念第四聲是強調 更加
呵呵 古詩詞有一種習慣性的表達 比如說 春風又綠江南岸 雖然是王安石竭盡腦汁想出來的 但其實前人也由此用法（具體實在是記不得了 抱歉） 長河落日圓 長河落日圓這種意象也是經典的， 還有什么吹皺一池春水， 一些習慣性的用法 大家就都會用了 尤其是納蘭詞表現最深 （好像扯遠了）
馮延巳的這首 我也不知道怎么解釋 就是理解了……恕我語言表達能力不夠好
解釋唯美的古風句子
1 表達矢志不渝的深情2我在年輕的時候美好的時光都為之傾倒3對仗的古風句子 描寫當時的唯美場景4——5感嘆無奈 感傷6-——8不悔的深情11暗戀 癡情12心中的情思綿綿又纏纏13贊揚女主的屋子傾國傾城14陪你看花開花落德深情 不離不棄15出自紅樓夢黛玉的葬花吟 表達自傷 韶華易逝16世事無常的感嘆17亂世蒼茫18前兩句 如花美眷，似水流年出自牡丹亭 表時光易逝 不再重來19用寂靜的景渲染寂寞的情 一切景語皆情語20 自此放開 便不再交集21后兩語也是古詩詞中的 表達情思剪不斷理還亂22愁情23蘇軾對妻子的悼亡詩 表深切而痛入骨髓的思念24有遺憾 25一切終成空26對歲月的感慨27對女子的深情28感嘆命運弄人29重圓31不能相守的傷痛32經歷了橫多但仍是深情等待33癡情34——36別離 從此成陌路 很多事都回不去了 此情可待成追憶只是當時已惘然37嘆無緣38且歌且行 珍惜現在44前兩句 是一首佛家的詩47 出自一首歌 河圖的鳳凰劫49出自周杰倫的 發如雪49納蘭容若的詞 暈死 翻譯的痛苦啊 有些是網上流傳已久的 古風唯美詞 我也很喜歡這樣的但有的沒什么深刻的含義 只是為賦新詞強說愁 小生才疏學淺 好多的前半句是出自一些有名的情詩 但是不記得了 我百度空間是有的我不高興查閱 你有情趣的話可以娶我空間看看但是還是很美~~大愛。
古詩中如何理解詞句含義
古詩文詞句的解讀（即理解或翻譯），是古詩文教學的難點之一。
一次偶然的課堂教學事件告訴我，“聯系”便是突破這一難點的有效方法之一。三年前，我教學《口技》（蘇教版初中語文教材第二冊 2003年5月第五版）一課時，討論到“滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕”一句的翻譯時，一位女生發言說：“全場的賓客，沒有一個不伸長脖子，斜眼旁視，微露笑容……”（原原本本地援引的《參考書》上的說法），話還沒說完，有一位男生 “噗嗤”一聲笑了起來。
我問他為什么笑，他說：“這些賓客在做廣播體操啊？”這一問，反把我給問住了。是啊，賓客們驚訝的動作根本不可能如此一致，怎樣理解恰當呢？稍思片刻后，我反問道：“賓客們有一致的地方嗎？”同學們馬上回答道：“以為妙絕。”
“對啊，賓客們有一致的地方，也有不一致的地方，我們怎樣理解這句呢？”在我的啟發下，同學們普遍認為這句應理解為：“全場的賓客，沒有一個不認為好極了，有的伸長脖子，有的斜眼旁視，有的微露笑容，有的暗暗贊嘆。”這件事，使我和我的學生們都深深地懂得了：解讀古詩文的詞句，除了借助于有關工具書、參考書（參考書僅能提供參考）外，還必須聯系作品內容，聯系社會實際，聯系自身經驗，仔細推敲，才能真正走進文本，真正理解其內容。
一、聯系作品內容解讀 如果割斷了文章的前后聯系，就詞解詞，就句釋句，那就很難把握作品原意。如對《蒹葭》（蘇教版初中語文教材第三冊）中的“溯游”一詞的理解，教材上的注釋為“順著河流往下走”。
但聯系全詩的中心意思和表達風格，我覺得理解為 “沿著直流的水道往上走”似乎更確切些。《蒹葭》是一首愛情詩，表達的是主人公對意中人的傾慕、思念和渴求相見的戀情。
若按該教材的注釋，詩句“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”便理解為：“沿著河道往上走，道路崎嶇彎又長。
順著河流往下走，仿佛她在水中央。”這樣，給人的印象則是：主人公猶豫不決，徘徊不前，無渴求相見之心，缺乏追求美好幸福生活的勇氣。
我覺得這里的關鍵是對“游”一詞如何理解。《辭源》將“溯游”的“游”解釋為“河流的一段”（第 1835 頁商務印書館出版 1981 年 12 月修訂第一版）。
《中學生文言詞典》（第 430 頁福建人民出版社 1985 年 10 月第一版）亦緣此說。 王力 先生則認為：“游，流，指直流的水道”（《古代漢語》第 455 頁中華書局出版王力主編 1962 年 11 月第一版）。
仔細想來，這兩種說法其實并不矛盾，前者沒有排斥“直流”，后者也沒有排斥“一段”，可綜合起來把它理解為“河流當中直流的一段”。那么，既然“溯洄”解釋為“沿著彎曲的河道往上走”，“溯游”當然也可以理解為“沿著直流的河道往上走”。
這樣的理解既切合實際，也符合詩意。一條河流無論總體怎樣彎曲，但總有一段或數段是直的。
從這首詩所表達的意思來看，主人公越過了險阻，來到一段平直之處，眼前出現了“伊人”的幻覺，這是符合常理的。同時，這又暗示著：只要不怕艱難險阻，不放棄對美好事物的追求，美好的事物終有一天會出現在你的面前。
再從表達風格上來說，這首詩運用了重章疊句的寫法。全詩共三章，每章只是變換了幾個字，很好地表現了反復詠唱、纏綿無盡的感情。
從這一點上講，“溯洄”、“溯游”中的“溯”都理解為“逆水流方向而上”，也是與全詩重章疊句的寫法相一致的。因此，詩句“溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央”可這樣理解：沿著河道往上走，道路彎彎，崎嶇而又漫長。繼續沿著河道往上走，道路忽而變直了，仿佛她在水中央。
再如：我在教學《三峽》（蘇教版初中語文教材第一冊）一課時，不少同學將“自非亭午夜分，不見曦月”一句，翻譯為“除非正午，才看不到太陽，除非半夜，才看不到月亮。”這正好與文章的原意相反。
問他們為什么這樣理解，他們還振振有詞地說，這是《參考書》上的解釋。其實《參考書》上并沒有“才”這個字，那句中的“除非”是“除了”的意思（如果把它與“才”搭配起來，便是“只有”的意思了）。
再讓同學們仔細讀課文，他們這才恍然大悟：這句突出的是“兩岸連山” 的高峻，應該理解為：“如果不是中午，就看不到太陽，如果不是半夜，就看不到月亮”（蘇教版新課程教材中是這樣注釋的），或“除了中午，看不到太陽，除了半夜，看不到月亮”，或“只有在正午，才看到太陽，只有在半夜，才看到月亮”。二、聯系社會實際解讀 對古詩文詞句的解讀，如果脫離了作品所處的時代背景和社會實際，憑自己的一般經驗或想當然望詞釋意，往往不能正確把握其內容、含義，有時還會鬧出笑話。
如：《曹劌論戰》（蘇教版初中語文教材第六冊）一課對 “ 登軾而望之 ” 中的 “ 軾 ” 解釋為 “ 古代車子前面的橫木，供乘車人扶手用 ” 。與之相配套的《語文教科書教師備課手冊》上將 “ 登軾而望之 ” 翻譯為： “ 登上車前橫木了望齊軍撤退的情況。
” 這實在令人費解。從當時的實際情況看，曹劌并非毛頭小伙子或平衡木運動員，哪有如此敏捷的身手躥到 “ 車前用于扶手的橫木 ” 上。
古詩句或古詞句
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？休說鱸魚堪快，盡西鳳，季鷹歸未？誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？江畔何人初見月？江月何年初照人？人生亦有命，安能行嘆復坐愁？而復生若夢，為歡幾何？春花秋月何時了？往事知多少。
問君能有幾多愁？故鄉遙，何日去？五月漁郎相憶否？安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。坐中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
采之欲為誰？所思在遠道。我盡力了。
^_^。
古代詩詞賞析方法及步驟有那些
詩歌鑒賞常常包括兩個方面： 一是鑒賞古代詩歌中的形象、語言和表達技巧； 二是評價古代詩歌的思想內容和作者的觀點態度。
三是考慮詩歌的表現手法，1、直抒胸臆3、情景交融5、用典抒情7、敘事抒情2、借景抒情4、托物抒情 答題步驟 （1）解釋該詞在詩句中的具體含義，要放在具體的語境中加以分析。 （2）點明該詞運用疊音的手法。
（3）展開聯想或想象，描述該詞所在詩句的內容或景象。 （4）分析該詞烘托了怎樣的景物意境，表達了怎樣的思想感情，塑造了怎樣的人物形象，點明富有韻律感（音律美），增強了表達效果。
這類題的答題模式： 這首詩中（ ）是疊音詞。這個詞的意思是（ ），描繪了（ ）畫面，烘托了（ ）的意境，表達了（ ）情感，妙用疊音詞，富有韻律感（音律美），增強表達效果。
擴展資料： 常見古代詩詞的六種描寫手法介紹： 寫景狀物是古代詩歌中常見的內容之一，作者通過描寫景物，可以渲染氣氛，抒發情感，深化中心，推動情節發展。我們欣賞詩歌，除了讀懂字面語意，提升思想素質和審美情感，還要關注詩人用語言寫景狀物的形式與技巧。
描寫手法主要分正面描寫和側面描寫，常見的描寫鑒賞角度主要有以下六種： （1）側面描寫———襯托 （2）各種修辭手法 （3）正面描寫———動靜結合 （4）正面描寫———虛實結合 （5）正面描寫———色彩的渲染 （6）正面描寫———觀察角度的變化。
古文經典語句加理解
.君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語》
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——《論語》
譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
.當仁，不讓于師。 ——《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。
.天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
.見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
.己所不欲，勿施于人。 ——《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
