華閱文章網《指南錄后序》中的詞類活用,古今異義,特殊句式,一詞多義
【文言基礎知識】 1.字詞解析 ①注意釋義 士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集） 北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙，馬上） 呂師孟構惡（è）于前（壞事。
構惡：做壞事。） 予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
賈余慶等以祈請使詣（yì）北（詣：到……去。） 天高地迥（jiǒng）（迥：遠） 避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。
洲：水中陸地，比渚大。） 詆（dǐ）大酋當死（詆：斥罵。）
境界危惡（è）（惡：困難。） ②通假字 具以北虛實告東西二閫（具，通“俱”。
全，都，作副詞。） 層見錯出（見，通“現”。）
道中手自鈔錄（鈔，通“抄”） ③詞性活用 A.名詞作狀語 北雖貌敬（貌：表面上） 予分當引決（分：按名份） 草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日與北騎相出沒（日：每天） B.名詞作動詞 道海安、如皋（道：取道） 則直前詬虜帥失信（前：走上前） ④一詞多義 [間] A名詞jiān 得間奔真卅（機會） 彼節者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解牛》） 扁鵲立有間（一會兒《扁鵲見蔡桓公》） 出沒于長淮間（之間） B動詞jiàn 中間崩倒之聲（夾雜《口技》） 肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰》） C量詞jiān 安得廣夏千萬間（《茅屋為秋風所破歌》） D副詞jiàn 間以詩記所遭（間或，有時） 間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地《陳涉世家》） [靡] A動詞mǐ 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰》） 相如傳目叱之，左右皆靡（后退《廉頗藺相如列傳》） B動詞mí 徒靡彈藥，無益吾事（浪費《馮婉貞》） C形容詞mǐ 眾人皆以奢靡為榮（奢侈《訓儉示康》） D副詞mǐ 天高地迥，號呼靡及（無，不。靡及：達不到） [如] A動詞 如揚州，過瓜洲揚子橋（往……去，到……去） 勞苦功高如此（像《鴻門宴》） 固不如也（比得上《鴻門宴》） 殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》） B介詞 絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》） 其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么樣”《愚公移山》） ⑤古今異義 窮餓無聊，追購又急（古：沒有依托。
今：單調，沒有價值。） 以至于永嘉（古：到達。
今：表示退一步的副詞。） 初至北營，抗辭慷慨（古：十分激烈。
今：大方。） 為巡船所物色（古：搜尋。
今：尋找需要的人才或東西。） 幾彷徨死（古：走投無路。
今：猶豫不定，不知往哪里去好。） ⑥偏義復詞 不復顧利害（偏指“害”危害） ⑦源于本文的成語 痛定思痛——悲痛過后再回想痛苦的情景。
含有令人感慨深思的意思。定：平靜、止住。
2.句式解析 ①所+動詞，組成“所”字結構的名詞性短語。 莫知計所出（此句活譯為“誰都想不出辦法來”。）
夜則以兵圍所寓舍（“住的……”作“舍”的定語） ②“為”與“所”相呼應，表示被動 為巡船所物色 為巡徼所陵迫死 3.難句解析 ①眾謂予一行為可以紓禍。 “一”，是動量詞。
“一行”，是走一趟意思。“謂……為……”是“說……是……”的意思。
全句譯作“大家說我走一趟是可以緩解國家的禍患的。” ②國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。
“愛”，吝惜。“意”估計。
“北”，元軍方面。“尚”，仍然。
“可以”，可以憑借。“口舌”，代“言辭”。
“動”，說動。全句譯作“國家的事情到了這個地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估計元軍方面也還是可以憑借（自己的）言語說動的”。
③昔人云：“將以有為也。” “將”，將要。
“以”介詞，憑。“以”后省略了表示“隱忍以行”意思的賓語。
“為”，讀wéi，作為。，全句的意思是：（正如）古人所說：“將要憑（隱忍而行）的做法有所作為。”
④不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事逐不可收拾。 呂師孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元軍之前就投降了元軍，“構惡于前”，就是“在……之前已干了什么壞事”。
賈余慶是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元軍，但他背著文天祥向元軍獻媚請降，并向元軍獻計囚系文天祥。“羈縻”，是“被扣留”的意思。
⑤死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。 《莊子》中有“死生為晝夜”和“死生終始將為晝夜”的話。
意思是：死和生，就像有晝夜有夜的自然現象一樣平常。文天祥這樣講是表現他在生命面臨危險面前泰然有若。
全句譯作：死與生，如同有晝有夜一樣是極平常的事，死就死了。可是危難險惡的處境不斷出現，（真）不是人生在世能夠忍受的。
指南錄后序重點字詞整理
至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。
中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。
不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天臺，以至于永嘉。1.字詞解析 ①注意釋義 士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集） 北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙，馬上） 呂師孟構惡（è）于前（壞事。
構惡：做壞事。） 予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
賈余慶等以祈請使詣（yì）北（詣：到……去。） 天高地迥（jiǒng）（迥：遠） 避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。
洲：水中陸地，比渚大。） 詆（dǐ）大酋當死（詆：斥罵。）
境界危惡（è）（惡：困難。） 輕：輕視。
慷慨，意氣激昂。 羈縻 ：束縛，這里是軟禁、扣留的意思。
度 ：估量 前：向前。直：直接，徑直。
詬 ：恥辱，怒罵。當時元軍統帥為伯顏，據《指南錄》載：本來說定事完后便讓文天祥回去，但元軍卻把賈余慶等放回，扣留了文天祥。
數：列舉罪狀。 貌：表面 ②通假字 具以北虛實告東西二閫（具，通“俱”。
全，都，作副詞。） 層見錯出（見，通“現”。）
道中手自鈔錄（鈔，通“抄”） 縉紳（縉，通“搢”。插） 賈家莊幾為巡徼所陵迫死（陵，同“凌”。
欺侮） 臣死有余僇（僇，通“戮”。罪） ③詞性活用 A.名詞作狀語 北雖貌敬（貌：表面上） 予分當引決（分：按名份） 草行露宿（草：在荒野里。
露：在露天下。） 日與北騎相出沒（日：每天） B.名詞作動詞 道海安、如皋（道：取道） 則直前詬虜帥失信（前：走上前）廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。
維揚帥下逐客之令（下：下達） 動——名 賈家莊幾為巡徼所陵迫死 ④一詞多義 [間] A名詞jiān 得間奔真卅（機會） 彼節者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解牛》） 扁鵲立有間（一會兒《扁鵲見蔡桓公》） 出沒于長淮間（之間） 道芷陽間行 （小路） B動詞jiàn 中間崩倒之聲（夾雜《口技》） 肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰》） C量詞jiān 安得廣夏千萬間（《茅屋為秋風所破歌》） D副詞jiàn 間以詩記所遭（間或，有時） 間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地《陳涉世家》） [靡] A動詞mǐ 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰》） 相如傳目叱之，左右皆靡（后退《廉頗藺相如列傳》） B動詞mí 徒靡彈藥，無益吾事（浪費《馮婉貞》） C形容詞mǐ 眾人皆以奢靡為榮（奢侈《訓儉示康》） D副詞mǐ 天高地迥，號呼靡及（無，不。靡及：達不到） [如] A動詞 如揚州，過瓜洲揚子橋（往……去，到……去） 勞苦功高如此（像《鴻門宴》） 固不如也（比得上《鴻門宴》） 殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》） B介詞 絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》） 其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么樣”《愚公移山》） ⑤古今異義 窮餓無聊，追購又急（古：沒有依托。
今：單調，沒有價值。） 以至于永嘉（古：到達。
今：表示退一步的副詞。） 初至北營，抗辭慷慨（古：十分激烈。
今：大方。） 為巡船所物色（古：搜尋。
今：尋找需要的人才或東西。） 幾彷徨死（古：走投無路。
今：猶豫不定，不知往哪里去好。） 眾謂予一行為可以紓禍（古：出使一次。
今：一群人） ⑥偏義復詞 不復顧利害（偏指“害”危害） ⑦源于本文的成語 痛定思痛——悲痛過后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。
定：平靜、止住。 2.句式解析 ①所+動詞，組成“所”字結構的名詞性短語。
莫知計所出（此句活譯為“誰都想不出辦法來”。） 夜則以兵圍所寓舍（“住的……”作“舍”的定語） ②“為”與“所”相呼應，表示被動 為巡船所物色 為巡徼所陵迫死 狀語（介賓短語）后置 不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后 約以連兵大舉 避哨（于）竹林中/出入（于）亂尸中 將請罪于君/請罪于母 日與北騎相出沒于長淮間 被動句式 予羈縻不得還 真州逐之城門外 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。
指南錄后序的詞類活用和特殊句式
予除右丞相兼樞密使（除：授官.意思是除去舊職，授予新職.樞密使：樞密院長官，掌管國家兵權） 都督諸路軍馬（都督：統率.路：宋代地方行政區域名稱，大致相當于今現在的 “省”） 士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集） 覘（chān） （窺視） 北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙，馬上） 呂師孟構惡（è）于前（壞事.構惡：做壞事.） 予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思.） 賈余慶等以祈請使詣（yì）北（詣：到……去.） 天高地迥（jiǒng）（迥：遠） 避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地.洲：水中陸地，比渚大.） 詆（dǐ）大酋當死（詆：斥罵.） 幾自剄（jǐng）死（剄：自殺.） 境界危惡（è）（惡：困難.） 閫（kǔn）（本意門檻，這里借指守邊關的將領） 殆例送死 （殆：幾乎，差不多.例：類，列，引申為等同、等于.） 即具以北虛實告東西二閫（具，詳細） ②通假字 縉紳（縉，通“搢”.插） 賈家莊幾為巡徼所陵迫死（陵，同“凌”.欺侮） 層見錯出（見，通“現”.出現） 臣死有余僇（僇，通“戮”.罪） ③詞性活用 A.名詞作狀語 北雖貌敬（貌：表面上） 予分當引決（分：按本份） 草行露宿（草：在荒野里.露：在露天下.） 日與北騎相出沒（日：每天） B.名詞作動詞 道海安、如皋（道：取道） 則直前詬虜帥失信（前：走上前） 廬陵文天祥自序其詩（序，為……作序） 道中手自抄錄（手：親手） 名曰《指南錄》（名：命名） C動詞作名詞 賈家莊幾為巡徼所陵迫死（巡徼：巡徼的人） D形容詞作動詞 北亦未敢遽輕吾國（輕：輕視） ④一詞多義 [間] A名詞jiān 得間奔真卅（機會） 彼節者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解牛》） 扁鵲立有間（一會兒《扁鵲見蔡桓公》） 出沒于長淮間（之間） B動詞jiàn 中間崩倒之聲（夾雜《口技》） 肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰》） C量詞jiān 安得廣夏千萬間（《茅屋為秋風所破歌》） D副詞jiàn 間以詩記所遭（間或，有時） 間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地《陳涉世家》） [靡] A動詞mǐ 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰》） 相如傳目叱之，左右皆靡（后退《廉頗藺相如列傳》） B動詞mí 徒靡彈藥，無益吾事（浪費《馮婉貞》） C形容詞mǐ 眾人皆以奢靡為榮（奢侈《訓儉示康》） D副詞mǐ 天高地迥，號呼靡及（無，不.靡及：達不到） [如] A動詞 如揚州，過瓜洲揚子橋（往……去，到……去） 勞苦功高如此（像《鴻門宴》） 固不如也（比得上《鴻門宴》） 殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》） B介詞 絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》） 其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么樣”《愚公移山》） ⑤古今異義 窮餓無聊，追購又急（無聊 古：沒有依托.今：單調，沒有價值.） 以至于永嘉（至于 古：到達.今：表示退一步的連詞.） 初至北營，抗辭慷慨（慷慨 古：十分激烈.今：大方.） 為巡船所物色（物色 古：搜尋.今：尋找需要的人才或東西.） 幾彷徨死（彷徨 古：走投無路.今：猶豫不定，不知往哪里去好.） 國事遂不可收拾（收拾 古：挽回 今：整理） 不復顧利害（復 古：再 今：重復 利害 古：個人安危 今：利益安危） 以父母之遺體行殆（遺 古：贈予 今：遺留） 眾謂予一行為可以紓禍（行為 古：行動.今：受思想支配而表現在外面的活動.） 意北亦尚可以口舌動也（可以 古：可以用.今：表示可能或能夠.） ⑥偏義復詞 不復顧利害（偏指“害”危害） 死生，晝夜事也（“死生”偏“死”） ⑦源于本文的成語 痛定思痛——悲痛過后再回想痛苦的情景.含有令人感慨深思的意思.定：平靜、止住.
句式解析
①所+動詞，組成“所”字結構的名詞性短語.賓語后置 莫知計所出（此句活譯為“誰都想不出辦法來”.） 夜則以兵圍所寓舍（“住的……”作“舍”的定語） ②“為”與“所”相呼應，表示被動 為巡船所物色 為巡徼所陵迫死 ③被動句 予羈縻不得還 ④判斷句 死生，晝夜事也 所謂誓不與賊俱生所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也
急
句式解析
①所+動詞，組成“所”字結構的名詞性短語。賓語后置
莫知計所出（此句活譯為“誰都想不出辦法來”。）
夜則以兵圍所寓舍（“住的……”作“舍”的定語）
②“為”與“所”相呼應，表示被動
為巡船所物色
為巡徼所陵迫死
③被動句
予羈縻不得還
④判斷句
死生，晝夜事也
所謂誓不與賊俱生所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。
編輯本段
難句解析
①眾謂予一行為可以紓禍。
“一”，是動量詞。“一行”，是走一趟意思。“謂……為……”是“說……是……”的意思。全句譯作“大家說我走一趟是可以緩解國家的禍患的。”
②國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。
“愛”，吝惜。“意”估計。“北”，元軍方面。“尚”，仍然。“可以”，可以憑借。“口舌”，代“言辭”。“動”，說動。全句譯作“國家的事情到了這個地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估計元軍方面也還是可以憑借（自己的）言語說動的”。
③昔人云：“將以有為也。”
“將”，將要。“以”介詞，憑。“以”后省略了表示“隱忍以行”意思的賓語。“為”，讀wéi，作為。，全句的意思是：（正如）古人所說：“將要憑（隱忍而行）的做法有所作為。”
④不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事逐不可收拾。
呂師孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元軍之前就投降了元軍，“構惡于前”，就是“在……之前已干了什么壞事”。賈余慶是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元軍，但他背著文天祥向元軍獻媚請降，并向元軍獻計囚系文天祥。“羈縻”，是“被扣留”的意思。全句譯作：【意譯】（可）不幸的是，呂師孟早就同我結怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻計，于是我被拘留不能回國，國事就不可整治了。
【直譯】（可）不幸的是，呂師孟與我結仇在先，賈余慶媚敵獻計在后，我被（元軍）拘押不能回國，國事就不可整治了。
⑤死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。
《莊子》中有“死生為晝夜”和“死生終始將為晝夜”的話。意思是：死和生，就像有晝夜有夜的自然現象一樣平常。文天祥這樣講是表現他在生命面臨危險面前泰然有若。全句譯作：死與生，是早晚間的事，死就死了。可是危難險惡的處境不斷出現，（真）不是人生在世能夠忍受的。
《指南錄后序》中的詞類活用和古今異義
四、 古今異義
窮餓無聊，追購又急（古：沒有依托。今：因清閑而煩悶；言行沒有意義而使人討厭）
以至于永嘉（古：到達。今：表示退一步的副詞。）
初至北營，抗辭慷慨（古：意氣昂揚。今：大方。）
為巡船所物色（古：搜尋。今：尋找需要的人才或東西。）
幾彷徨死（古：走投無路。今：猶豫不定，不知往哪里去好。）
五、 詞類活用
A.名詞作狀語
北雖貌敬（貌：表面上）
予分當引決（分：按名份）
草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日與北騎相出沒（日：每天）
吾衣冠（衣冠：穿衣帶帽）
B.名詞作動詞
道海安、如皋（道：取道）
則直前詬虜帥失信（前：走上前）
《指南錄后序》中的實詞和虛詞的歸納
歸納的有點兒亂哦！時間倉促~~~~ 莫知計所出：莫，在句中用作不定代詞，充當主語，相當于“沒有人”；所，在句中用作助詞，同動詞結合，組成“所”字結構，名詞性短語。
全句譯為：誰都想不出辦法來。 夜則以兵圍所寓舍：所字結構，后面有名詞“舍”（或名詞性結構），則此“所”字結構起定語作用。
為巡船所物色：“為”和“所”相呼應，表示被動。 為巡徼所陵迫死：同上。
當國者：者，助詞。附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。
譯為“……的人”。 以上字詞的釋義或正音，不必在“指導預習”一欄中全部列出。
為便于歸納，像一詞多義的“使”“度”，還有“數”“分”“間”等字詞可放在講讀有關句段時詳細解釋。①注意釋義 士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集） 北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙，馬上） 呂師孟構惡（è）于前（壞事。
構惡：做壞事。） 予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
賈余慶等以祈請使詣（yì）北（詣：到……去。） 天高地迥（jiǒng）（迥：遠） 避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。
洲：水中陸地，比渚大。） 詆（dǐ）大酋當死（詆：斥罵。）
境界危惡（è）（惡：困難。） 閫（kǔn）（本意門檻，這里借指守邊關的將領） ②通假字 具以北虛實告東西二閫（具，通“俱”。
全，都，作副詞。） 層見錯出（見，通“現”。）
道中手自鈔錄（鈔，通“抄”） ③詞性活用 A.名詞作狀語 北雖貌敬（貌：表面上） 予分當引決（分：按本份） 草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日與北騎相出沒（日：每天） B.名詞作動詞 道海安、如皋（道：取道） 則直前詬虜帥失信（前：走上前） ④一詞多義 [間] A名詞jiān 得間奔真卅（機會） 彼節者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解牛》） 扁鵲立有間（一會兒《扁鵲見蔡桓公》） 出沒于長淮間（之間） B動詞jiàn 中間崩倒之聲（夾雜《口技》） 肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰》） C量詞jiān 安得廣夏千萬間（《茅屋為秋風所破歌》） D副詞jiàn 間以詩記所遭（間或，有時） 間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地《陳涉世家》） [靡] A動詞mǐ 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰》） 相如傳目叱之，左右皆靡（后退《廉頗藺相如列傳》） B動詞mí 徒靡彈藥，無益吾事（浪費《馮婉貞》） C形容詞mǐ 眾人皆以奢靡為榮（奢侈《訓儉示康》） D副詞mǐ 天高地迥，號呼靡及（無，不。靡及：達不到） [如] A動詞 如揚州，過瓜洲揚子橋（往……去，到……去） 勞苦功高如此（像《鴻門宴》） 固不如也（比得上《鴻門宴》） 殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》） B介詞 絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》） 其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么樣”《愚公移山》） ⑤古今異義 窮餓無聊，追購又急（古：沒有依托。
今：單調，沒有價值。） 以至于永嘉（古：到達。
今：表示退一步的副詞。） 初至北營，抗辭慷慨（古：十分激烈。
今：大方。） 為巡船所物色（古：搜尋。
今：尋找需要的人才或東西。） 幾彷徨死（古：走投無路。
今：猶豫不定，不知往哪里去好。） ⑥偏義復詞 不復顧利害（偏指“害”危害） ⑦源于本文的成語 痛定思痛——悲痛過后再回想痛苦的情景。
含有令人感慨深思的意思。定：平靜、止住。
2.句式解析 ①所+動詞，組成“所”字結構的名詞性短語。 莫知計所出（此句活譯為“誰都想不出辦法來”。）
夜則以兵圍所寓舍（“住的……”作“舍”的定語） ②“為”與“所”相呼應，表示被動 為巡船所物色 為巡徼所陵迫死1.數 ①數（音B shǔ義D列舉罪狀）呂師孟叔侄為逆 ②此數（音A shù義F幾）者用兵三患也 ③范增數（音C shuò義C屢次）目項王 ④蒙沖沖艦乃以千數（音B shǔ義B計算） ⑤今夫弈之為數（音A shù義E技術），小數也 2.分 ①予分（音B fèn義D名分）當引決 ②五谷不分（音A fēn義A區分） ③舟首尾長約八分（音A fēn義C長度單位）有奇 ④衣食所安，……必以分（音A fēn義B分給）人 ⑤自分（音B fèn義E料想）已死久矣 3.間 ①至京口，得間（音B jiàn義A空隙）奔真州 ②間（音B jiàn義間或與D接近）以詩記所遭 ③道芷陽間（音B jiàn義B走小路）行 ④中間（音A jiān義C介入，夾雜）力拉崩倒之聲 ⑤扁鵲見蔡桓公，立有間（音A jiān義G一會兒） ⑥又間（音B jiàn義E秘密地）令吳廣至次所旁叢林中 ⑦于亂石間（音A jiān義F中間）擇其一二扣之 縉紳：原意是插笏于帶，舊時官宦的裝束，轉用為官宦的代稱、修辭上稱為借代。縉，也寫作“ ”，插。
紳，束在衣服外面的帶子。 萃：聚集。
會使轍交馳：使，使者。名詞。
奉使往來：使，使命。名詞。
意使遇哨：使，假使。連詞。
使北營：使，出使。動詞。
眾謂予一行為可以紓禍：“謂……為……”，“說……是……”。 覘（ch1n）：窺視、觀測。
遽（j））：匆忙。 自度（duó）：度，估計，忖度。
付之度（d$）外：度，所考慮的、所打算的。 庶幾（j9）：也許可以，表示希望。
無聊：無所依托。 迥（ji%ng）：遠。
靡（m！）：無。 虛詞（參看課本第296頁，虛詞用法（三。
要《指南錄后續》的逐詞翻譯
德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統率全國各路兵馬。當時元兵已經逼近都城北門外，交戰、防守、轉移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家里，都不知道該怎么辦。正當雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認為我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；料想元方也還可以用言詞打動的。當初，使者奉命往來，并沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。于是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學士的身份前往。
剛到元營時，據理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國。可不幸的是，呂師孟早就同我結怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻計，于是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。
不久，賈余慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要有所作為啊！”到了京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯兵討元。復興宋朝的機會，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚的統帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿于露天，日日為躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘饑餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼不應。后來得到一條船，避開元軍占據的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡過揚子江口，進入蘇州洋，展轉在四明、天臺等地，最后到達永嘉。
唉！我到達死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開京口，帶著匕首以防意外，幾次想要自殺死；經過元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船只搜尋，幾乎投江喂魚而死；真州守將把我逐出城門外，幾乎彷徨而死；到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死；揚州城下，進退兩難，幾乎等于送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數千騎兵從門前經過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮時，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死；經過城子河，在亂尸中出入，我乘的船和敵方哨船一前一后行進，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，往高沙，常擔心無罪而死；經過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由于不被收留而死；靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在無可奈何，對于死本已置之度外了！唉！死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，壞事層疊交錯涌現，實在不是人世間所能忍受的。痛苦過去以后，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛啊！
我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現在將出使元營，被扣留在北門外的，作為一卷；從北門外出發，經過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作為一卷；逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作為一卷；從海路到永嘉、來三山的，作為一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使后來的人讀了它，為我的志向而悲嘆。
唉！我能死里逃生算是幸運了，可幸運地活下來要干什么呢？要求做一個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。將向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。人活著不能拯救國難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我喪身在荒野里，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母會怎么講我呢？實在料不到我終于返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土地上，我還有什么遺憾呢！還有什么遺憾呢！
這一年夏天五月，改年號為景炎，廬陵文天祥為自己的詩集作序，詩集名《指南錄》
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